(66)　1491年事。

(67)　洛伦佐·特·梅迪契死于1492年4月8日；他的儿子彼得承袭了他的爵位。米开朗琪罗离开了爵邸，回到父亲那里，若干时间内没有事做。后来，彼得又叫他去任事，委托他选购浮雕与凹雕的细石。于是他雕成巨大的白石像《力行者》，最初放在斯特罗齐宫中，1529年被法兰西王弗朗西斯一世购藏于枫丹白露，但在17世纪时便不见了。放在圣灵修道院的十字架木雕亦是此时之作，为这件作品，米开朗琪罗用尸身研究解剖学，研究得那么用功，以致病倒了（1494年）。

(68)　据孔迪维的记载：米开朗琪罗于1494年10月逃亡。一个月之后，彼得·特·梅迪契因为群众反叛也逃跑了；平民政府便在翡冷翠建立，萨伏那洛拉力予赞助，预言翡冷翠将使全世界都变成共和国。但这个共和国将承认一个国王，便是耶稣基督。

(69)　在那里他住在高贵的乔凡尼·弗朗切斯科·阿尔多弗兰迪家里。在和博洛尼亚警察当局发生的数次纠葛中，都得到他的不少帮助。这时候他雕了几座宗教神像，但全无宗教意味，只是骄傲的力的表现而已。

(70)　彼特拉克（Francesco Petrarca，1304—1374），意大利诗人，文艺复兴时期人文主义主要代表之一。

(71)　米开朗琪罗于1496年6月到罗马。《醉的酒神》《垂死的阿多尼斯》《爱神》都是1497年的作品。

(72)　时间是1498年5月23日。

(73)　据米开朗琪罗与孔迪维的谈话，可见他所雕的圣母之所以那么年轻，之所以和多那太罗、波提切利辈的圣母截然不同，是另有一种骑士式的神秘主义为背景的。

(74)　见他父亲给他的信（1500年12月19日）。

(75)　见他给父亲的信（1509年春）。

(76)　见他给父亲的信（1521年）。

(77)　阿戈斯蒂诺（Agostino di Duccio，1418—1481），意大利文艺复兴初期的雕刻家和建筑家。

(78)　1501年8月。——几个月之前，他和弗朗切斯科·皮科洛米尼大主教签订合同，承应为锡耶纳寺塑造装饰用的雕像。这件工作他始终没有做，他一生常常因此而内疚。

(79)　瓦萨里记载。瓦萨里（Vasari，1511—1574），意大利画家、建筑师和作家，以研究意大利文艺复兴时期美术史最为出名。

(80)　这个像在他的工作室内时，一个雕塑家想使外面的光线更适宜于这件作品，米开朗琪罗和他说：“不必你辛苦，重要的是直接受到阳光。”

(81)　委员会讨论此事的会议录还保存着。迄1873年为止，《大卫》留在当时米开朗琪罗所指定的地位，在诸侯官邸前面。以后，人们把它移到翡冷翠美术学士院的一个特别的园亭中，因为那时代这像已被风雨侵蚀到令人担忧的程度。翡冷翠艺术协会同时提议做一个白石的摹本放在诸侯官邸前的原位上。利比（Fillippino Lippi，1457—1504），意大利文艺复兴早期翡冷翠派画家；佩鲁吉诺（Perugino，1450—1523），意大利文艺复兴时期画家，拉斐尔之师。

(82)　这一段记载，完全根据当时的历史，详见皮耶特罗·迪·马可·帕伦蒂著《翡冷翠史》。

(83)　大卫的圣洁的**使翡冷翠人大感局促。1545年，人们指责《最后之审判》中的猥亵（因为其中全是**的人物）时，写信给他道：“仿效翡冷翠人的谦恭吧，把他们身体上可羞的部分用金叶遮掩起来。”

(84)　这是隐指莱奥纳多没有完成的弗朗切斯科·斯福尔扎大公的雕像。

(85)　一个同时代人的记录。

(86)　这战役是翡冷翠人打败米兰人的一仗。这个题目是故意使莱奥纳多难堪的，因为他在米兰有那么多的朋友与保护人。

(87)　亦名《比萨之役》。

(88)　米开朗琪罗的图稿于1505年画到壁上，到了1512年梅迪契卷土重来时的暴乱中便毁掉了。这件作品只有从零星的摹本中可窥一斑。至于莱奥纳多的一幅，莱奥纳多自己已经把它毁灭了。他为求技巧完美起见，试用一种油膏，但不能持久；那幅画后来因他灰心而丢弃，到1550年时已不存在了。

米开朗琪罗这时代（1501—1505年）的作品，尚有《圣母》《小耶稣》两座浮雕，现存伦敦皇家美术院和翡冷翠巴尔杰洛博物馆；——《布鲁日圣母》，1506年被佛兰芒商人购去；——还有现存乌菲齐博物馆的《圣家庭》那幅大水胶画，是米氏最经意最美之作。他的清教徒式的严肃，他的英雄的调子，和莱奥纳多的懒散肉感的艺术极端相反。

(89)　据孔迪维记载。

(90)　布拉曼特（Donato Bramante，1444—1514），意大利文艺复兴时期的建筑师。

(91)　至少是布拉曼特有此决心。至于拉斐尔，他和布拉曼特交情太密了，不得不和他采取一致行动，但说拉斐尔个人反对米开朗琪罗并无实据。只是米开朗琪罗确言他也加入阴谋：“我和教皇尤利乌斯所发生的争执全是布拉曼特与拉斐尔忌妒的结果：他们设法要压倒我；实在，拉斐尔也是主动的人，因为他在艺术上所知道的，都是从我这里学去的。”（1542年10月米氏给一个不可考的人的信）

(92)　孔迪维因为他对于米开朗琪罗的盲目的友谊，也猜疑着说：“布拉曼特被逼着去损害米开朗琪罗，第一是因为忌妒，第二是因为他怕米开朗琪罗对他的判断，他是知道他的过失的人。大家知道，布拉曼特极爱享乐，挥霍无度。不论他在教皇那边的薪给是如何高，他总不够花，于是他设法在工程方面舞弊，用劣等的材料筑墙，于坚固方面是不够的。这情形，大家可以在他所主持的圣彼得建筑中鉴别出来……近来好些地方都在重修，因为已在下沉或将要下沉。”

(93)　“当教皇转变了念头，而运货船仍从卡拉雷地方把石块运到时，我不得不自己来付钱。同时我从翡冷翠雇来的斫石匠们也到了罗马；正当我在教皇支配给我的屋子中安排他们的住处与用具时，我的钱花完了，我处于极大的窘境中。……”（前引1542年10月的信）

(94)　1506年4月17日。

(95)　这一切叙述都是引上述的1542年10月一信原文。

(96)　有人认为这首十四行诗是1511年作的，但我仍以为放在这个时期较为适当。

(97)　“枯索的树”隐喻尤利乌斯二世系族的旗号上的图案。

(98)　“这还不是使我动身的唯一的原因；还有别的事情，为我不愿讲述的。此刻只需说我想如果我留在罗马，这城将成为我的坟墓，而不是教皇的坟墓了。这是我突然离开的主因。”朱利阿诺·达·桑迦罗（Giuliano da San Gallo，1445？—1516），意大利文艺复兴时期的建筑师、雕刻家和军事工程师。

(99)　1506年4月18日。

(100)　见1542年10月信。

(101)　同上。

(102)　1506年8月终。

(103)　孔迪维记载——1504年，米开朗琪罗已有到土耳其去的念头。1519年，他和安德里诺普莱诸侯来往，他要他去替他作画。我们知道莱奥纳多·达·芬奇也曾有过到土耳其去的念头。

(104)　孔迪维记载。

(105)　1507年2月8日给他父亲的信。

(106)　1507年11月10日给他兄弟的信。

(107)　这至少是孔迪维的意见。但我们应得注意在米开朗琪罗没有逃到博洛尼亚之前，要他作西斯延壁画的问题已经提起过了，那时节布拉曼特对于这计划并未见得欢欣，因为他正设法要他离开罗马（1506年5月皮耶特罗·洛塞利致米开朗琪罗书）。

(108)　在1508年4月至9月期间，拉斐尔画成了所谓“诸侯厅”中的壁画。其中有《雅典学派》《圣体争辩》等诸名作。

(109)　见瓦萨里记载。

(110)　在米开朗琪罗1510年致父亲书中，他曾提及他的助手什么也不能做的话，“只要人家去服侍他……当然我不能管这些！我自己已感到帮助的人不够！他使我受苦如一头畜生”。

(111)　1509年1月27日致他的父亲书。

(112)　致他的父亲书（1509年至1512年）。

(113)　乔凡·西莫内对他的父亲横施暴行。米开朗琪罗写信给他的父亲说：“在你的信中我知道一切和西莫内的行为。十年来，我不曾有过比这更坏的消息。……如果我能够，即在收到信的那天，我将跨上马，把一切都整顿好了。但我既然不能如此做，我便写信给他。但如果他不改性，如果他拿走家里的一支牙签，如果他做任何你所厌恶的事情，请你告诉我：我将向教皇请假，我将回来。”（1509年春）

(114)　这封信的日期有人说是1509年春，有人说是1508年7月。注意这时候乔凡·西莫内已是30岁的人了，米开朗琪罗只长他4岁。

(115)　1509年10月17日致西吉斯蒙多书。

(116)　1513年7月30日致博纳罗托书。

(117)　1512年8月信。

(118)　关于米开朗琪罗的作品在另书解释了，此处不赘。

(119)　瓦萨里记载。

(120)　诗集卷九。这首以诙谑情调写的诗是1510年7月作的。

(121)　亨利·索德在他的《米开朗琪罗与文艺复兴的结束》（1902年，柏林）中提出这一点，把米氏的性格看得很准确。

(122)　“……既然吾主把人死后的肉体交给灵魂去受永久的平和或苦难，我祈求他把我的肉体——虽然它是丑的，不论在天上地下——留在你的旁边；因为一颗爱的心至少和一个美的脸庞有同等价值……”（诗集卷一百零九第十二首）“上天似乎正因为我在美丽的眼中变得这么丑而发怒。”（诗集卷一百零九第九十三首）

(123)　米开朗琪罗全部诗集的第一次付印是在1623年，由他的侄孙在翡冷翠发刊的。这一部版本错讹极多。1863年，切萨雷·瓜斯蒂在翡冷翠发刊第一部差不多是正确的版本。但唯一完全科学的版本，当推卡尔·弗莱博士于1897年在柏林刊行的一部。本书所申引依据的，亦以此本为准。

(124)　在同一页纸上画有人与马的交战图。

(125)　诗集卷二。

(126)　诗集卷五。

(127)　诗集卷六。

(128)　诗集卷七。

(129)　据弗莱氏意见，此诗是1531年至1532年之作，但我认为是早年之作。

(130)　诗集卷三十六。

(131)　诗集卷十三。另一首著名的情诗，由作曲家巴尔托洛梅奥·特罗姆邦奇诺于1518年前谱成音乐的，亦是同时期之作：“我的宝贝，如果我不能求你的援助，如果我没有了你，我如何能有生活的勇气？呻吟着，哭泣着，叹息着。我可怜的心跟踪着你，夫人，并且向你表显我不久将要面临的死，和我所受的苦难。但离别永不能使我忘掉我对你的忠诚，我让我的心和你在一起：我的心已不复是我的了。”（诗集卷十一）

(132)　诗集卷二十二。

(133)　诗集卷一百〇九第三十五首。

(134)　尤利乌斯二世死于1513年2月21日，正当西斯廷天顶画落成后三个半月。

(135)　契约订于1513年3月6日。——这新计划较原来的计划更可惊，共计巨像32座。

(136)　在这时期内，米开朗琪罗似乎只接受一件工作——《米涅瓦基督》。

(137)　《摩西》是在预定计划内竖在尤利乌斯二世陵墓第一层上的六座巨像之一。直到1545年，米开朗琪罗还在做这件作品。

(138)　《奴隶》共有两座，米开朗琪罗1513年之作，1546年时他赠予罗伯托·斯特罗齐，那是一个翡冷翠的共和党人，那时正逃亡在法国，《奴隶》即由他转赠给法兰西王弗朗西斯一世，今存卢浮宫。

(139)　他对米开朗琪罗并非没有温情的表示，但米开朗琪罗使他害怕。他觉得和米开朗琪罗一起非常局促。皮翁博在写给米氏的信中说：“当教皇讲起你时，仿佛在讲他的一个兄弟；他差不多眼里满含着泪水。他和我说你们是一起教养长大的（米氏幼年在梅迪契学校中的事情已见前文叙述），而他不承认认识你、爱你，但你要知道你使一切的人害怕，甚至教皇也如此。”（1520年10月27日）在利奥十世的宫廷中，人们时常把米开朗琪罗作为取笑的资料。他写给拉斐尔的保护人别纳大主教的一封信，措辞失当，使他的敌人们引为大乐。皮翁博和米氏说：“在宫中人家只在谈论你的信；它使大家发笑。”（1520年7月3日书）

(140)　布拉曼特死于1514年。拉斐尔受命为重建圣彼得寺的总监。

(141)　“我要把这个教堂的屋面，造成为全意大利的建筑与雕塑取法的镜子。教皇与大主教（尤利乌斯·特·梅迪契，即未来的教皇克雷芒七世）必须从速决定到底要不要我做，是或否。如果他们要我做，那么应当签订一张合同……梅塞尔·多梅尼科，关于他们的主意，请你给我一个切实的答复，这将是我的欢乐中最大的欢乐。”（1517年7月致多梅尼科·博宁塞尼书）1518年1月19日，教皇与他签了约，米开朗琪罗应允在8年中交出作品。

(142)　“我一直跑到日纳地方去寻觅船只……卡拉雷人买通了所有的船主人……我不得不往比萨去。……”（见1518年4月2日米开朗琪罗致乌尔比诺书）“我在比萨租的船永远没有来。我想人家又把我作弄了：这是我一切事情上的命运！哦，我离开卡拉雷的那一天那一时刻真应诅咒啊！这是我的失败的原因……”（1518年4月18日书）

(143)　1518年4月18日书。——几个月之后：“山坡十分峭险，而工人们都是蠢极的；得忍耐着！应得要克服高山，教育人民……”（1518年9月致斐里加耶书）

(144)　指《米涅瓦基督》与尤利乌斯二世的陵墓。

(145)　1518年12月21日致阿真大主教书。——四个仅仅动工的巨像，预备安放在尤利乌斯二世墓上的《奴隶》似乎是这一时期的作品。

(146)　1520年书信。

(147)　米开朗琪罗把完成这座基督像的工作交付给他蠢笨的学生乌尔巴诺，他把它弄坏了。（见1521年9月6日皮翁博致米开朗琪罗书）罗马的雕塑家弗里齐胡乱把它修葺了。这一切忧患并没阻止米开朗琪罗在已往把他折磨不堪的工作上更加上新的工作。1519年10月20日，他为翡冷翠学院签具公函致利奥十世，要求把留在拉文纳的但丁遗物运回翡冷翠，他自己提议“为神圣的诗人建造一个纪念像”。

(148)　1520年4月6日。

(149)　指《胜利》。

(150)　1526年，米开朗琪罗每星期必写信给他。

(151)　皮翁博在致米开朗琪罗的信中写道：“他崇拜你所做的一切；他把他所有的爱来爱你的作品。他讲起你时那么慈祥恺恻，一个父亲也不会对他的儿子有如此的好感。”（1531年4月29日）“如果你愿到罗马来，你要做什么便可做什么，大公或王……你在这教皇治下有你的名分，你可以做主人，你可以随心所欲。”（1531年12月5日）

(152)　见米开朗琪罗致侄儿利奥那多书（1548年）。

(153)　工程在1521年3月便开始了，但到尤利乌斯·特·梅迪契大主教登基为教皇时起才积极进行。这是1523年11月19日的事，从此是教皇克雷芒七世了。最初的计划包含四座坟墓：“高贵”的洛伦佐的，他的兄弟朱利阿诺的，他的儿子的和他的孙子的。1524年，克雷芒七世又决定加入利奥十世的棺椁和他自己的。同时，米氏被任命主持圣洛伦佐图书馆的建筑事宜。他要他专心服务。他甚至劝他加入教派，这里是指方济各教派。（见1524年1月2日法图奇以教皇的名义给米开朗琪罗书）

(154)　1524年3月。

(155)　1525年4月19日米开朗琪罗致教皇管事乔凡尼·斯皮纳书。

(156)　1525年10月24日米氏致法图奇书。

(157)　1524年3月22日法图奇致米氏书。

(158)　1524年3月24日利奥那多·塞拉约致米氏书。

(159)　1524年米氏致教皇管事乔凡尼·斯皮纳书。

(160)　1525年8月29日米氏致斯皮纳书。

(161)　1525年10月24日米氏致法图奇书。

(162)　1525年12月23日皮尔·保罗·马尔齐以克雷芒七世名义致米氏书。

(163)　1525年10月至12月间书信。

(164)　1526年6月17日米氏致法图奇书。

(165)　此信有人认为是1521年前后的，有人认为是1516年前后的。

(166)　1523年6月书信。

(167)　1526年6月17日米氏致法图奇书。

(168)　同一封信内，说一座像已开始了，还有其他棺龛旁边的四座象征的人像与圣母像亦已动工。

(169)　1512年9月书信中说及他批评梅迪契的联盟者、帝国军队劫掠普拉托事件。

(170)　1512年9月书信中说及他批评梅迪契的联盟者、帝国军队劫掠普拉托事件。

(171)　1515年9月米氏致弟博纳罗托书：“我并非一个疯子，像你们所相信的那般……”

(172)　1512年9月10日米氏致弟博纳罗托书。

(173)　1545年事。

(174)　朋友们所讨论的主题是要知道但丁在地狱中过多少日子：是从星期五晚到星期六晚呢，还是星期四晚至星期日早晨？他们去请教米开朗琪罗，他比任何人更了解但丁的作品。

(175)　米开朗琪罗并辨明暴君与世袭君王或与立宪诸侯之不同：“在此我不是指那些握有数百年权威的诸侯或是为民众的意志所拥戴的君王而言，他们的统治城邑，与民众的精神完全和洽……”

(176)　1527年5月6日。

(177)　1527年5月17日梅迪契宗室中的伊波利特与亚历山大被逐。

(178)　1528年7月2日。

(179)　据米开朗琪罗的秘密的诉白，那人是布西尼。

(180)　孔迪维又言：“实在，他应该接受这好意的忠告，因为当梅迪契重入翡冷翠时，他被处死了。”

(181)　1529年9月25日米氏致巴蒂斯塔·德拉·帕拉书。

(182)　据塞格尼记载。

(183)　1529年9月25日致巴蒂斯塔·德拉·帕拉书。

(184)　1529年10月22日。

(185)　他又致书米开朗琪罗，敦促他回去。

(186)　数日前，他的俸给被执政官下令取消了。

(187)　据米氏致皮翁博书中言，他亦被判处缴纳一千五百金币的罚金充公。

(188)　米氏在致弗朗西斯科·特·奥兰达书中述道：“当教皇克雷芒与西班牙军队联合围攻翡冷翠时，这班敌军被我安置在钟楼上的机器挡住了许久。一夜，我在墙的外部覆盖了羊毛袋；又一夜，我令人掘就陷坑，安埋火药，以炸死嘉斯蒂人；我把他们的断腿残臂一直轰到半空……瞧啊！这是绘画的用途！它用作战争的器械与工具；它用来使轰炸与手铳得有适当的形式；它用来建造桥梁制作云梯；它尤其用来构成要塞、炮垒壕沟、陷坑与对抗的配置图……”（见弗朗西斯科·特·奥兰达著《论罗马城中的绘画》第三编，1549年）

(189)　1531年4月29日皮翁博致米氏书。

(190)　孔迪维记载——1530年12月11日起，教皇把米开朗琪罗的月俸恢复了。

(191)　1530年秋。此像现存于翡冷翠国家美术馆。

(192)　1544年。

(193)　即在他一生最惨淡的几年中，米开朗琪罗粗野的天性对于一向压制着他的基督教的悲观主义突起反抗，他制作大胆的异教色彩极浓厚的作品，如《鹅狎戏着的丽达》（1529年至1530年间），本是为费拉雷大公画的，后来米氏赠给了他的学生安东尼奥·米尼，后者把它携到法国，据说是在1643年被诺瓦耶的叙布莱特嫌其放浪而毁掉的。稍后，米开朗琪罗又为人绘《爱神抚摩着的维纳斯》图稿。尚有两幅极猥亵的素描，大概亦是同时代的。

(194)　《夜》大概是于1530年秋雕塑，于1531年春完成的；《晨》完成于1531年九月；《日》与《暮》又稍后。

(195)　诗集卷一百〇九第十六、十七两首。——弗莱推定二诗是作于1545年。

(196)　诗集卷一百〇九第四十八首。米开朗琪罗在此假想着翡冷翠的流亡者中间的对白。

(197)　1531年2月24日皮翁博致米氏书，这是罗马被掠后第一次写给他的信：“神知道我真是多么快乐，当经过了多少灾患、多少困苦和危险之后，强有力的主宰以他的恻隐之心，使我们仍得苟延残喘；我一想起这，不禁要说这是一件灵迹了……此刻，我的同胞，既然出入于水火之中，经受到意想不到的事情，我们且来感谢神吧，而这虎口余生至少也要竭力使它在宁静中度过了吧。只要幸运是那么可恶那么痛苦，我们便不应该依赖它。”

(198)　诗集卷三十八。

(199)　1531年6月20日皮耶尔·保罗·马尔齐致米氏书；1531年6月16日皮翁博致米氏书。

(200)　1531年9月29日乔凡尼·巴蒂斯塔·迪·保罗，米尼致瓦洛里书。

(201)　1531年11月26日贝韦努托·德拉·沃尔帕雅致米氏书。

(202)　1532年3月15日皮翁博致米氏有言：“如你没有教皇为你做后盾，他们会如毒蛇一般跳起来噬你了。”

(203)　在此，只有以后立在温科利的圣彼得寺前的六座像了（《摩西》《胜利》、两座《奴隶》和《博博利石窟》）。

(204)　1532年4月6日皮翁博致米氏书。

(205)　屡次，克雷芒七世不得不在他的侄子，亚历山大·特·梅迪契前回护米开朗琪罗。皮翁博讲给米氏听，说“教皇和他侄儿的说话充满了激烈的愤怒、可怖的狂乱，语气是那么严厉，难于引述”（1533年8月16日）。

(206)　孔迪维记载。

(207)　米开朗琪罗部分地雕了七座像（洛伦佐·特，乌尔比诺与朱利阿诺·特·内穆尔的两座坟墓、《圣母像》）。他预定的“江河四座像”没有开始；而“高贵的”洛伦佐与他的兄弟朱利阿诺的墓像，他放弃给别人做了。——1563年3月17日，瓦萨里问米开朗琪罗，他当初想如何布置壁画。

(208)　人们甚至不知道把已塑的像放在何处，而空的壁龛中又当放入何像。受科斯梅一世之命去完成这件米氏未完之作的瓦萨里与阿马纳蒂写信问他，可是他竟想不起来了。1557年8月米开朗琪罗写道：“记忆与思想已跑在我的前面，在另一世界中等我去了。”

(209)　1546年3月20日，米开朗琪罗享有罗马士绅阶级的名位。

(210)　指1528年在大疫中死亡的博纳罗托。

(211)　1534年6月。

(212)　诗集卷五十八。

(213)　诗集卷四十九。

(214)　拉莱廷（L’Aretin 1492—1557）。

(215)　米开朗琪罗的侄孙于1623年第一次刊行米氏的诗集时，不敢把他致卡瓦列里的诗照原文刊入。他要令人相信这些诗是给一个女子的。即使在近人的研究中，尚有人以为卡瓦列里是维多利亚·科隆娜的假名。

(216)　1542年10月米开朗琪罗书（收信人不详）。

(217)　见多纳托·贾诺蒂著《对话录》（1545年）。

(218)　诗集卷一百四十一。

(219)　《旧约》记摩西于热烈的丛树中见到神的显灵。

(220)　佩里尼尤其被拉莱廷攻击得厉害。弗莱曾发表他的若干封1522年的颇为温柔的信：“……当我读到你的信时，我觉得和你在一起：这是我唯一的愿望啊！”他自称“你的如儿子一般的……”——米开朗琪罗的一首抒写离别与遗忘之苦的诗似乎是致献给他的：“即在这里，我的爱使我的心与生命为之欢欣。这里，他的美眼应允助我，不久，目光却移到别处去了。这里，他和我关联着；这里他却和我分离了。这里，我无穷哀痛地哭，我看见他走了，不复顾我了。”

(221)　米开朗琪罗认识卡瓦列里年余之后才恋爱波焦；1533年12月他写给他狂乱的信与诗，而这坏小子波焦却在复信中问他讨钱。至于布拉奇，他是卢伊吉·德尔·里乔的朋友，米开朗琪罗认识了卡瓦列里十余年后才认识他的。他是翡冷翠的一个流戍者的儿子，1544年时在罗马夭折了。米开朗琪罗为他写了48首悼诗，可以说是米开朗琪罗诗集中最悲怆之作。

(222)　见瓦尔基著《讲课二篇》（1549年）。

(223)　1533年1月1日卡瓦列里致米开朗琪罗书。

(224)　卡瓦列里的第一封信，米开朗琪罗在当天（1533年1月1日）即答复他。这封信一共留下三份草稿。在其中一份草稿的补白中，米开朗琪罗写着“在此的确可以用为一个人献给另一个人的事物的名词；但为了礼制，这封信里可不能用”。——在此显然是“爱情”这个名词了。

(225)　1533年1月1日米氏致卡瓦列里书。

(226)　1533年7月28日米氏致卡瓦列里书的草稿。

(227)　1533年7月28日米氏致卡瓦列里书。

(228)　米氏致巴尔特洛梅奥·安焦利尼书。

(229)　米氏致皮翁博书。

(230)　瓦萨里记载。甘尼米（Ganymede），宙斯神的侍酒童子；提提厄斯（Tityos），希腊神话的巨人，为阿波罗神和阿尔特弥斯女神射死，因他企图施暴母亲勒托。

(231)　瓦尔基把两首公开了，以后他又在《讲课二篇》中刊出。——米开朗琪罗并不把他的爱情保守秘密，他告诉巴尔特洛梅奥·安焦利尼、皮翁博。这样的友谊一点儿也不令人惊奇。当布拉奇逝世时，里乔向着所有的朋友发出他的爱与绝望的呼声：“哟！我的朋友多纳托！我们的布拉奇死了。整个罗马在哭他。米开朗琪罗为我计划他的纪念物。请你为我写一篇祭文，写一封安慰的信给我：我的悲苦使我失掉了理智。耐心啊！每小时内，整千的人死了。哦神！命运怎样地改换了它的面目啊！”（1544年1月致多纳托·贾诺蒂书）

(232)　诗集卷一百〇九第十九首。

(233)　诗集卷五十二。

(234)　诗集卷一百〇九第十八首。

(235)　诗集卷一百。

(236)　诗集卷一百〇九第十八首。诗集卷一百〇九第十八首。

(237)　诗集卷五十。

(238)　在一首十四行诗中，米开朗琪罗要把他的皮蒙在他的爱人身上；他要成为他的鞋子，把他的脚载着去踏雪。

(239)　米开朗琪罗对于卡瓦列里的友谊达到了顶点。尤其在1533年6月至10月，当米开朗琪罗回到翡冷翠，与卡瓦列里离开的时节。

(240)　人家把许多肖像假定为米开朗琪罗替维多利亚作的，其实都没有根据。

(241)　那时代她的精神上的导师是凡龙纳地方的主教马泰奥·吉贝尔蒂，他是有意改革宗教的第一人。他的秘书便是弗朗切斯科·贝尔尼。

(242)　Juan de Valdes是西班牙王查理-昆特的亲信秘书的儿子，自1534年起住在那不勒斯，为宗教改革运动的领袖。许多有名的贵妇都聚集在他周围。他死于1541年，据说在那不勒斯，他的信徒共有3000数人之众。

(243)　Bernardino Ochino，有名的宣道者，加波生教派的副司教，1539年成为瓦尔德斯的朋友，瓦氏受他的影响很多。虽然被人控告，他在那不勒斯、罗马、威尼斯仍继续他的大胆的宣道，群众拥护他不使他受到教会的限制。1542年，他正要被人以路德派党徒治罪时，自翡冷翠逃往费拉雷，又转往日内瓦，在日内瓦他改入了新教。他是维多利亚·科隆娜的挚友；在离去意大利时，他在一封亲密的信里把他的决心告诉了她。

(244)　皮耶特罗·卡尔内塞基是克雷芒七世的秘书官，亦是瓦尔德斯的朋友与信徒，1546年，第一次被列入异教判罪人名单，1567年在罗马被焚死。他和维多利亚·科隆娜来往甚密。

(245)　嘎斯帕雷·孔塔里尼是威尼斯的世家子，初任威尼斯、荷兰、英国、西班牙及教皇等的大使。1535年，教皇保罗三世任为大主教。1541年被派出席北欧国际会议。他和新教徒们不洽，一方面又被旧教徒猜疑。失望归来，1542年8月死于博洛尼亚。

(246)　亨利·索德所述。

(247)　卡拉法是基耶蒂的主教，于1524年创造希阿廷教派；1528年，在威尼斯组织反宗教改革运动团体。他初时以大主教资格，继而在1555年起以教皇资格严厉执行新教徒的判罪事宜。

(248)　1566年，卡尔内塞基在异教徒裁判法庭供述语。

(249)　雷吉纳尔德·波莱自英国逃出，因为他与英王亨利八世冲突之故；1532年他经过威尼斯，成为孔塔里尼的契友，以后被教皇保罗三世任为大主教。为人和蔼柔婉，他终于屈服在反改革运动之下，把孔塔里尼派的自由思想者重新引入旧教。自1541年至1544年间，维多利亚·科隆娜完全听从他的指导——1554年，他又重回英国，于1558年死。

(250)　1543年12月22日维多利亚·科隆娜致莫洛内主教书。

(251)　见《罗马城绘画录》第一卷。

(252)　见前书第三卷。他们谈话的那天，教皇保罗三世的侄子奥克塔韦·法尔内塞娶亚历山大·特·梅迪契的寡妇为妻。那次有盛大的仪仗——十二驾古式车——在纳沃内广场上经过，全城的民众都去观光。米开朗琪罗和几个朋友躲在平和的圣西尔韦斯德罗教堂中。

(253)　孔迪维记载。——实在说来，这些并不是我们所保留着的维多利亚的信，那些信当然是高贵的，但稍带冷淡。——应该要想到她的全部通信，我们只保留着五封：一封是从奥尔维耶托发出的，一封是从维泰尔贝发出的，还有一封是从罗马发出的（1539—1541）。

(254)　这幅画是米开朗琪罗以后所作的许多《哀悼基督》的第一幅像，也是感应这些作品的像：1550年至1555年间的翡冷翠的《基督下十字架》；1563年的《龙丹尼尼的哀悼基督》；1555年至1560年间的《帕莱斯特里纳的哀悼基督》。

(255)　那时候，米开朗琪罗开始想发刊他的诗选。他的朋友卢伊吉·德尔·里乔与多纳托·贾诺蒂给他这念头。至此为止，他一向不把他所写的东西看得重要。1545年起，贾诺蒂为他的诗集付梓；米开朗琪罗把他的诗加以选择；他的朋友们替他重抄。但1546年里乔之死与1547年维多利亚之死使他又不关切这付印事，他似乎认为这是一种无聊的虚荣。因此，他的诗除了一小部分外，在他生时并没印行。当代的大作曲家把他的十四行诗谱成音乐。米开朗琪罗受着但丁的感应极深。他对古拉丁诗人亦有深切的认识，但他的情操完全是柏拉图式的理想主义，这是他的朋友们所公认的。

(256)　1551年3月7日，米开朗琪罗写给法图奇的信中有言：“十余年前，她送给我一本羊皮小册，其中包含着一百〇三首十四行诗，她在维泰尔贝寄给我的四十首还不在内。我把它们一起装订成册……我也保有她的许多信，为她自奥尔维耶托与维泰尔贝两地写给我的。”

(257)　瓦萨里记载。——有一次，他和他最好的一个朋友卢伊吉·德尔·里乔龃龉，因为他送了他礼物之故。米氏写信给他说：“你的极端的好意，比你偷盗我更使我难堪。朋友之间应该要平等，如果一个给得多些，一个给得少些，那么两人便要争执起来了。”

(258)　孔迪维记载。

(259)　诗集卷一百〇一。

(260)　诗集卷一百。

(261)　米开朗琪罗对于维多利亚·科隆娜的友谊并不是唯一的热情。这友谊还不能满足他的心灵。人家不大愿意说出这一点，恐怕要把米开朗琪罗理想化了。米开朗琪罗真是多么需要被理想化啊！——在1535年至1546年间，正在米开朗琪罗与维多利亚友谊密切的时候，他爱了一个“美丽的与残忍的”女人——他称为“我的敌对的太太”——他热烈地爱她，在她面前变得怯弱了，他几乎为了她牺牲他的永恒的幸福。他为这场爱情所苦，她玩弄他。她和别的男子卖弄风情，刺激他的忌妒。他终于恨她了。他祈求命运把她变得丑陋而为了他颠倒，使他不爱她，以致她也为之痛苦。

(262)　瓦萨里记载。

(263)　孔迪维记载。

(264)　这幅巨大的壁画把西斯廷教堂入口处的墙壁全部掩蔽了，在1533年时克雷芒七世已有这个想法。

(265)　瓦萨里记载。

(266)　瓦萨里记载。

(267)　1573年6月间事。——韦罗内塞老老实实地把《最后之审判》作为先例，辩护道：“我承认这是不好的；但我仍坚执我已经说过的话，为我，依照我的大师们给我的榜样是一件应尽的责任。”——“那么你的大师们做过什么？也许是同样的东西吧？”——“米开朗琪罗在罗马，教皇御用的教堂内，把吾主基督，他的母亲，圣约翰，圣彼得和天庭中的神明及一切人物都以**表现，看那圣母玛利亚，不是在任何宗教所没有令人感应到的姿势中吗？……”韦罗内塞（1528—1588），威尼斯画家派主要画家和著名色彩大师。

(268)　这是一种报复的行为。拉莱廷曾屡次向他索要艺术品；甚至他愿为米开朗琪罗设计一张《最后之审判》的图稿。米开朗琪罗客客气气拒绝了这献计，而对于他索要礼物的请求装作不闻。因此，拉莱廷要显一些本领给米开朗琪罗看，让他知道瞧不起他的代价。

(269)　信中并侵及无辜的盖拉尔多·佩里尼与托马索·卡瓦列里等（米氏好友，见前）。

(270)　这封无耻的信，末了又加上一句含着恐吓的话，意思还是要挟他送他礼物。

(271)　1549年有一个翡冷翠人这么说。

(272)　1596年，克雷芒八世要把《最后之审判》涂掉。

(273)　1559年事。——达涅尔·特·沃尔泰雷把他的修改工作称作“穿裤子”。他是米开朗琪罗的一个朋友。另一个朋友，雕塑家阿马纳蒂，批斥这些**表现为猥亵。因此，在这件事情上，米氏的信徒们也没有拥护他。

(274)　《最后之审判》的开幕礼于1541年12月25日举行。意大利、法国、德国、佛兰德各处都有人来参加。

(275)　这些壁画包括《圣保罗谈话》《圣彼得上十字架》等。米氏开始于1542年，在1544年与1546年因两场病症中止了若干时，到1549年至1550年才勉强完成。瓦萨里说：“这是他一生所作的最后的绘画，而且费了极大的精力；因为绘画，尤其是壁画，对于老人是不相宜的。”

(276)　最初是《摩西》与两座《奴隶》；但后来米开朗琪罗认为《奴隶》不再适合于这个减缩的建筑，故又塑了《行动生活》与《冥想生活》以代替。

(277)　米氏1542年10月书（收信人不明）。

(278)　1552年9月19日米开朗琪罗致瓦萨里书。

(279)　1557年7月7日米氏致他的侄儿利奥那多书。

(280)　这是安东尼奥·达·桑迦罗，1537年至1546年他死时为止，一直是圣彼得的总建筑师。他一向是米开朗琪罗的敌人，因为米氏对他不留余地。为了教皇宫区内的城堡问题，他们两人曾处于极力反对的地位，终于米氏把桑迦罗的计划取消了。后来在建造法尔内塞宫邸时，桑迦罗已造到二层楼，1549年米氏在补成时又把他原来的图样完全改过。

(281)　切尔维尼主教即未来的教皇马尔赛鲁斯二世。

(282)　据瓦萨里记载。

(283)　据博塔里记载。

(284)　1551年调查委员会末次会议中，米开朗琪罗转向着委员会主席尤利乌斯三世说：“圣父，你看，我挣得了什么！如果我所受的烦恼无裨我的灵魂，我便白费了我的时间与痛苦。”——爱他的教皇，举手放在他的肩上，说道：“灵魂与肉体你都挣得了。不要害怕！”（据瓦萨里记载）

(285)　教皇保罗三世死于1549年11月10日；和他一样爱米开朗琪罗的尤利乌斯三世在位的时间是1550年2月8日至1555年3月23日。1555年5月9日，切尔维尼大主教被选为教皇，名号为马尔赛鲁斯二世。他登基只有几天；1555年5月23日保罗四世承继了他的皇位。

(286)　1555年5月11日米氏致他的侄儿利奥那多书。1560年，受着他的朋友们的批评，他要求“人们答应卸掉他17年来以教皇之命而且义务地担任的重负”。——但他的辞职未被允准，教皇保罗四世下令重新授予他一切权宜。——那时他才决心答应卡瓦列里的要求，将穹隆的木型开始动工。至此为止，他一直把全部计划隐瞒着，不令任何人知道。

(287)　米开朗琪罗逝世后翌日，南尼马上去请求科斯梅大公，要后者任命他继任米氏的职位。

(288)　米开朗琪罗没有看见屋前盘梯的完成。京都大寺的建筑在17世纪时才完工。

(289)　关于米开朗琪罗的教堂，今日毫无遗迹可寻。它们在18世纪都重建过了。

(290)　人们把教堂用白石建造，而并非如米开朗琪罗原定的用木材建造。

(291)　1559年至1560年。

(292)　瓦萨里记载。

(293)　1553年，他开始这件作品，他的一切作品中最动人的；因为它是最亲切的：人们感到他在其中只谈到他自己，他痛苦着，把自己整个地沉入痛苦之中。此外，似乎那个扶持基督的老人，脸容痛苦的老人，即是他自己的肖像。

(294)　1555年事。

(295)　蒂贝廖·卡尔卡尼从安东尼奥那里转买了去，又请求米开朗琪罗把它加以修补。米开朗琪罗答应了，但他没有修好便死了。

(296)　诗集卷八十一（1550年前后）。

(297)　她于1538年嫁给米凯莱·迪·尼科洛·圭恰尔迪尼。

(298)　是他在波佐拉蒂科地方的产业。

(299)　这通信始于1540年。

(300)　见1536年至1548年间的书信。

(301)　1544年7月11日信。

(302)　1549年，米开朗琪罗在病中第一个通知他的侄儿，说已把他写入遗嘱。——遗嘱大体是这样写的：“我把我所有的一切，遗留给西吉斯蒙多和你；要使我的弟弟西吉斯蒙多和你，我的侄儿，享有均等的权利，两个人中任何一个如不得另一个的同意，不得处分我的财产。”

(303)　原文是L’amore del tarlo！指他的侄儿只是觊觎遗产而爱他。

(304)　1546年2月6日书。他又附加着：“不错，去年，因为我屡次责备你，你寄了一小桶特雷比亚诺酒给我。啊！这已使你破费得够了！”

(305)　自1547年至1553年。

(306)　另外他又写道：“你不必追求金钱，只要好的德行与好的声名……你需要一个和你留在一起的妻子，为你可以支使的、不讨厌的、不是每天去出席宴会的女人；因为在那里人们可以**她使她堕落。”（1549年2月1日书）

(307)　1547年至1552年间书信。

(308)　1551年12月19日书。

(309)　可是他又说：“但如果你自己觉得不十分健康，那么还是克制自己，不要在世界上多造出其他的不幸者为妙。”

(310)　1553年5月16日。

(311)　1553年5月20日书。

(312)　1553年8月5日书。

(313)　生于1554年。

(314)　生于1555年。

(315)　我们应当把他的一生分作几个时期。在这长久的一生中，我们看到他孤独与荒漠的时期，但也有若干充满着友谊的时期。1515年前后，在罗马，有一群翡冷翠人，自由的、生气蓬勃的人：多梅尼科·博宁塞尼、利奥那多·塞拉约、乔凡尼·斯佩蒂亚雷、巴尔托洛梅奥·韦拉扎诺、乔凡尼·杰莱西、卡尼贾尼等。——这是他第一期的朋友。以后，在克雷芒七世治下，弗朗切斯科·贝尔尼与皮翁博一群有思想的人物。皮翁博是一个忠诚的但亦是危险的朋友，是他把一切关于米开朗琪罗的流言报告给他听，亦是他罗织成他对于拉斐尔派的仇恨。——更后，在维多利亚·科隆娜的时代，尤其是卢伊吉·德尔·里乔的一班人，他是翡冷翠的一个商人，在银钱的事情上时常做他的顾问，是他最亲密的一个朋友。在他那里，米氏遇见多纳托·贾诺蒂、音乐家阿尔卡德尔特与美丽的切基诺。他们都一样爱好吟咏，爱好音乐，爱尝异味。也是为了里乔因切基诺死后的悲伤，米氏写了48首悼诗；而里乔收到每一首悼诗时，寄给米氏许多鲇鱼、香茵、甜瓜、雉鸠……——在他死后（1546年），米开朗琪罗差不多没有朋友，只有信徒了：瓦萨里、孔迪维、达涅尔·特·沃尔泰雷、布隆齐诺、莱奥内·莱奥尼、贝韦努托·切利尼等。他感应他们一种热烈的求知欲；他表示对他们的动人的情感。

(316)　由于他在教皇宫内的职位和他的宗教思想的伟大，米氏和教会中的高级人物有特别的交谊。

(317)　他亦认识当时有名的史家兼爱国主义者马基雅弗利。

(318)　在艺术界中，他的朋友当然是最少了。他暮年却有不少信徒崇奉他，环绕着他。对于大半的艺术家他都没有好感。他和达·芬奇、佩鲁吉诺、弗朗奇亚、西尼奥雷利、拉斐尔、布拉曼特、桑迦罗们皆有深切的怨恨。1517年6月30日雅各布·桑索维诺写信给他说：“你从没有说过任何人的好话。”但1524年时，米氏为他尽了很大的力；他也为别人帮了不少忙；但他的天才太热烈了，他不能在他的理想之外，更爱另一个理想；而且他亦太真诚了，他不能对于他全然不爱的东西假装爱。当1545年提香来罗马访问时，他却十分客气。——然而，虽然那时的艺术界非常令人艳羡，他宁愿和文人与实际行动者交往。

(319)　他们两人唱和甚多，充满着友谊与戏谑的诗，贝尔尼极称颂米开朗琪罗，称之为“柏拉图第二”；他和别的诗人们说：“静着吧，你们这班和谐的工具！你们说的是文辞，唯有他是言之有物。”

(320)　多娜·阿真蒂娜·马拉斯皮娜，1516年间事。

(321)　尤其是1546年4月26日他给弗朗西斯一世的那封信。

(322)　孔迪维在他的《米开朗琪罗传》中，开始便说：“从神赐我恩宠，不独认我配拜见米开朗琪罗，唯一的雕塑家与画家——这是我所不敢大胆希冀的——而且许我恭聆他的谈吐，领受他的真情与信心的时候起，为表示我对于这件恩德的感激起见，我试着把他生命中值得赞颂的材料收集起来，使别人对于这样一个伟大的人物有所景仰，作为榜样。”

(323)　1546年，弗朗西斯一世写信给他；1559年，卡特琳纳·特·梅迪契写信给他。她信中说“和全世界的人一起知道他在这个世纪中比任何人都卓越”，所以要请他雕一个亨利二世骑在马上的像，或至少作一幅素描。

(324)　1552年事，米开朗琪罗置之不答——使科斯梅大公大为不悦。

(325)　1560年11月事。

(326)　1561年10月。

(327)　见弗朗西斯科·特·奥兰达著《绘画语录》。

(328)　见弗朗西斯科·特·奥兰达著《绘画语录》。

(329)　1524年1月26日致皮耶罗·贡蒂书。

(330)　瓦萨里描写米开朗琪罗的助手：“皮耶特罗·乌尔巴诺·特·皮斯托耶是聪明的，但从不肯用功。安东尼奥·米尼很努力，但不聪明。阿斯卡尼奥·德拉·里帕·特兰索尼也肯用功，但他从无成就。”

(331)　米开朗琪罗对他最轻微的痛楚也要担心。有一次他看见他手指割破了，他监视他要他去作宗教的忏悔。

(332)　1529年翡冷翠陷落之后，米开朗琪罗曾想和安东尼奥·米尼同往法国去。

(333)　《鹅狎戏着的丽达》画是米开朗琪罗在翡冷翠被围时替费拉雷大公作的，但米开朗琪罗没有给他，因为费拉雷大公的大使对米开朗琪罗失敬。

(334)　1531年。

(335)　瓦萨里记载。

(336)　1555年12月3日，在米开朗琪罗最后一个兄弟西吉斯蒙多死后没有几天。

(337)　他写信给乌尔比诺的寡妇科尔内莉娅，充满着热情，答应她把小米开朗琪罗收受去由他教养，“要向他表示甚至比对他的侄儿更亲切的爱，把乌尔比诺要他学的一切都教授他”（1557年3月28日书）。——科尔内莉娅于1559年再嫁了，米开朗琪罗永远不原谅她。

(338)　见瓦萨里记载。

(339)　见瓦萨里记载。

(340)　见瓦萨里记载。

(341)　如一切阴沉的心魂一般，米开朗琪罗有时颇有滑稽的情趣：他写过不少诙谐的诗，但他的滑稽总是严肃的、近于悲剧的。如对于他老年的速写，等等（见诗集卷八十一）。

(342)　1553年安焦利尼在他离家时写信给他道：“公鸡与母鸡很高兴；——但那些猫因为看不见你而非常忧愁，虽然它们并不缺少粮食。”

(343)　1544年7月21日里乔致罗伯托·迪·菲利波·斯特罗齐书。

(344)　1547年致他的侄儿利奥那多书。

(345)　诗集卷一百〇九第六十四首。

(346)　在他的仆役之中，有过一个法国人叫作理查的。

(347)　1550年8月16日，他写信给利奥那多说：“我要一个善良的清洁的女仆但很困难：她们全是脏的，不守妇道的，我的生活很穷困，但我雇用仆役的价钱出得很贵。”

(348)　诗集卷八十一。

(349)　同上。

(350)　棺材上写着下面一首诗：“我告诉你们，告诉给世界以灵魂肉体与精神的你们：在这具黑暗的箱中你们可以抓握一切。”

(351)　瓦萨里留意到他不用蜡而用羊油蕊做烛台，故送了他四十斤蜡。仆人拿去了，但米开朗琪罗不肯收纳。仆人说：“主人，我拿着手臂要断下来了，我不愿拿回去了。如果你不要，我将把它们一起插在门前泥穴里尽行燃起。”于是米开朗琪罗说：“那么放在这里吧；因为我不愿你在我门前做那傻事。”（瓦萨里记载）

(352)　诗集卷七十八。

(353)　1555年6月22日书。

(354)　诗集卷一百〇九第三十二首。

(355)　诗集卷一百〇九第三十四首。

(356)　1554年4月致瓦萨里书，上面写道“1554年4月我不知何日”。

(357)　虽然他在乡间度过不少岁月，但他一向忽视自然。风景在他的作品中占有极少的地位；它只有若干简略的指示，如在西斯廷的壁画中。在这方面，米氏和同时代的人——拉斐尔、提香、佩鲁吉诺、弗朗奇亚、达·芬奇——完全异趣。他瞧不起佛兰芒艺人的风景画，那时正是非常时髦的。

(358)　1548年，利奥那多想加入洛雷泰的朝山队伍，米开朗琪罗阻止他，劝他还是把这笔钱做了施舍的好。“因为，把钱送给教士们，上帝知道他们怎么使用！”（1548年4月7日）皮翁博在蒙托廖的圣彼得寺中要画一个僧侣，米开朗琪罗认为这个僧侣要把一切都弄坏了：“僧侣已经失掉了那么广大的世界；故他们失掉这么一个小教堂亦不足为奇。”在米开朗琪罗要为他的侄儿完婚时，一个女信徒去见他，对他宣道，劝他为利奥那多娶一个虔敬的女子。米氏在信中写道：“我回答她，说她还是去织布或纺纱的好，不要在人前鼓弄簧舌，把圣洁的事情当作买卖做。”（1549年7月19日）

(359)　1516年11月23日为了父亲的病致博纳罗托书，与1548年1月为了兄弟乔凡·西莫内之死致利奥那多书提及此事。

(360)　1549年4月25日致利奥那多书。

(361)　弗拉·贝内德托记载此事甚详。

(362)　后期的雕塑，如《十字架》，如《殉难》，如《受难像》等都是。

(363)　诗集卷一百四十七。

(364)　这些流言是拉莱廷与班迪内利散布的。这种谎话的来源有时因为米开朗琪罗在金钱的事情上很认真的缘故。其实，他是非常随便的；他并不记账；他不知道他的全部财产究有若干，而他一大把一大把地把钱施舍。他的家族一直用着他的钱。他对于朋友们、仆役们往往赠送唯有帝王所能赐予般的珍贵的礼物。他的作品，大半是赠送的而非卖掉的；他为圣彼得的工作是完全尽义务的。再没有人比他更严厉地指斥爱财的癖好了，他写信给他的兄弟说：“贪财是一件大罪恶。”瓦萨里为米氏辩护，把他一生赠予朋友或信徒的作品一齐背出来，说“我不懂人们如何能把这个每件各值几千金币的作品随意赠送的人当作一个贪婪的人”。

(365)　1533年致兄弟乔凡·西莫内信；1540年11月致利奥那多信。

(366)　瓦萨里记载。

(367)　1547年致利奥那多书：“我觉得你太不注意施舍了。”1547年8月：“你写信来说给这个女人4个金币，为了爱上帝的缘故，这使我很快乐。”1549年3月29日：“注意，你所给的人，应当是真有急需的人，且不要为了友谊而为了爱上帝之故。不要说出钱的来源。”

(368)　1547年8月致利奥那多书。

(369)　1550年12月20日致利奥那多书。

(370)　“因为，对于不幸的人，死是懒惰的……”（诗集卷七十三第三十首）

(371)　1549年3月：人家劝他饮维泰尔贝泉水，他觉得好些。——但在1559年7月他还受着结石的痛苦。

(372)　1555年7月。

(373)　诗集卷八十一。

(374)　1555年6月22日致瓦萨里书。1549年他在写给瓦尔基信中已说：“我不独是老了，我已把自己计算在死人中间。”

(375)　1560年4月8日瓦萨里致科斯梅·特·梅迪契书。

(376)　那时他85岁。

(377)　1563年8月21日致利奥那多书。

(378)　瓦萨里记载。

(379)　这座像未曾完工。

(380)　1564年2月14日卡尔卡尼致利奥那多书。

(381)　1564年3月17日，达涅尔·特·沃尔泰雷致瓦萨里书。

(382)　诗集卷一百五十二。

(383)　1564年2月18日，星期五。为他送终的有卡瓦列里、达涅尔·特·沃尔泰雷、莱奥尼、两个医生、仆人安东尼奥。利奥那多在三天之后才到罗马。

(384)　诗集卷一百〇九第四十一首。

(385)　诗集卷五十九。