俗话说“人有三急，急起来真是要了命”，解决“三急”，需要厕所，不管是室内厕，还是“风景厕”，反正必须有一个地儿让你“释放”。在古代的紫禁城中，如厕问题也是皇帝的头等大事。不过，由于事关隐私，关于宫中厕所的记载少之又少，那么，紫禁城里的厕所到底在哪里呢？

明、清时期的紫禁城，厕所位置稍有不同，比如明朝，永乐皇帝就建了宫中“最高的厕所”，它的位置和乾清、坤宁两宫的“配置”有关。

现如今乾清宫和坤宁宫的两侧都建有东西配殿，乾清宫为昭仁殿和弘德殿，坤宁宫为东暖殿、西暖殿。

在东西配殿的两侧还有两座不起眼的小耳房，这两座小耳房的正下方配建有石质的券洞。券洞内黑乎乎的，如果你探着头往里看会发现，洞内地面用方砖铺就，洞顶上由两根大木方横担着，再上面铺满木板。

别小看这个耳房和券洞，有故宫专家考证，它们是一体的，为明朝宫中的“官厕”，专门给皇帝和皇后充当厕所。

其基本原理很可能是帝后在耳房中蹲着如厕，房中地面和券洞由一“悬孔”相通，排泄时，污秽物就通过悬孔掉落在券洞中早已准备好的容器内，然后由每日负责厕所卫生的“净军”清扫。

这个厕所更奇妙的是通风防臭的设计：它的券洞内北墙上砌有一条方形烟道，直通北墙，墙外侧还安有古钱币式的通风口，既美观通风，又可防止臭味反逆。

根据明代宫中太监刘若愚《酌中志》里的记载：“乾清宫门围墙之内，左右廊房之朝南半间者，曰东夹墙、西夹墙，又慈宁宫西第等处，皆宫眷、内官便溺之所。宫墙之外，砖砌券门，安大石于上，凿悬孔垂之，各有净军在下接盛。于每月初四、十四、廿四日，开玄武门及各小门打扫。”

他的记述和上面提到的耳房券洞基本一致，而且在明代藏书家顾元庆写的《云林遗事》中也写道，明代贵族家的厕所一般建成“楼式样”，上下两层，主人家在上层如厕，排泄物掉落到下层容器中，有专门的“童子”清理容器，同时，容器中还会覆盖鹅毛用以掩盖粪便。

因此可以推之，明代贵族家尚有如此传统，紫禁城作为最大的“贵族之家”，应该也会这么建。

目测这个厕所还挺高的，不知道皇帝皇后蹲在里面是种什么感觉呢？

上面提到的那本《酌中志》是宫中老太监刘若愚的见闻，其中提到的乾清门围墙之内，左右廊庑的半间房，“东夹墙”和“西夹墙”为宫眷和内官们的“公厕”。还有隆宗门外慈宁宫东小门内有北司房，此处也有“便溺之所”，称为“西茅”。

据记载，这些厕所外都有负责扫厕所的“净军”值班，他们是太监中地位最低的苦役，在每月的初四、十四、二十四日，净军们从玄武门（今神武门）及各小门将粪便清除出宫。

清代宫中上至帝后下至宫女太监，大多使用“便器”来解决“三急”。据记载，宫中用来储存“便器”的地方称为“净房”，一般设在各个宫殿院落配房之后的偏僻小屋内。

关于便器，皇帝用的叫“官房”，质地有木、锡等；宫女、太监用的叫“便盆”，质地比较粗糙。这些便器的形状也有差异，有的比较高级，便凳上专门配了软垫，坐着很舒服。还有的是抽拉形，用时拉开锡盖子，用完盖上就可以遮挡臭味。

皇帝后妃们的便器一般放在寝室床边的阁间里，需要用时由太监顶在头上“请”到皇帝身边，用完后，便器内要垫好香木灰覆盖，然后立即抬出宫外，以防臭味外散。

宫女、太监们使用便器也有讲究，每次用完后，得用炭灰吸干，倒入恭桶，然后盖好盖子，将便盆擦干净，以供下一个人使用。

上厕所得有纸，在唐宋之前，人们都使用一种叫“厕筹”的木头片或者竹片，最早记载使用手纸的是元朝。在明皇宫中，负责厕纸管理的是宝钞司，而皇帝使用的手纸则是专门由内官监纸房负责的。

据说明代皇帝们的手纸都是用野蚕丝织成的帛，质地柔软，用完即扔，很浪费。一次，明孝宗弘治皇帝看见宫女们将用过的“蚕丝手纸”收集起来晾晒，他好奇地问：“这些脏东西有什么用？”结果宫女答道：“它们都是蚕帛，能用来做衣服啊！”弘治皇帝听后非常惭愧，自责太浪费，于是下令以后如厕一律改用草纸。

清宫中的手纸以慈禧太后的最为“昂贵”，在《宫女谈往录》中写道，老太后使用的手纸是质地非常好的细软白棉纸，作者这样描述它的制作方法：

“把纸喷得发潮发蔫以后，用铜熨斗轻轻地走两遍，随后再裁成长条，垫上湿布，用热熨斗在纸上只要一来一往就成了。千万不可烙煳，煳纸发脆，爱碎，就不能用了。这样把又柔软，又干净，又有棱角的便纸，折叠好备用。熨两遍，一是图干净，二是要把纸毛熨倒了。不带毛的纸发滑，带毛的纸又发涩，只有把纸毛熨倒了的纸最好用。”

这一张纸估计都相当于老百姓家一个月的口粮钱了，奢侈无比啊！