无法改变，就学会接受

古代有一位禅师非常喜爱兰花，他的禅院里摆满了各种各样的兰花，时间一长，人们索性称他为“兰花和尚”，他的法号倒没人提了。有一天，兰花和尚去城里说法，临行前他把一个弟子叫到跟前，吩咐弟子好好照顾兰花，尤其要记得给它们浇水。

弟子非常负责，但在给兰花浇水时，也许是太紧张了，他一个不留意，脚下一绊，竟把整个摆放兰花的架子撞倒在地。一瞬间，满架兰花全部打翻，变成了一地的残花烂泥。弟子吓得不知如何是好，心想师父回来不知要愤怒到什么程度。

晚上，兰花和尚回来了，弟子战战兢兢地向他报告了白天发生的事情，并表示甘愿受罚。他本以为师父会火冒三丈，但兰花和尚听完后只是平静地笑笑说，“你既然不是故意的，我又怎么能怪你呢？我的确喜欢兰花，视兰花为朋友。但我种兰花的目的是以香花供佛，美化寺院和大众的心境，不是为了生气。世事无常，转瞬即逝，没有什么东西是不灭不坏的，我连这点也参不透，还怎么做你师父呢？”

兰花和尚所说的“无常”，是佛教名词之一，说简单点，就是指世间万事万物都是持续不断地变化着的，有的会变成无，好的会变成坏，富的会变成穷。当然从另一个角度来说，也能无中生有、逢凶化吉、飞黄腾达，但人人喜欢有、好、富，厌恶无、坏、穷。有、好、富再多也不嫌多，无、坏、穷再少也不嫌少，因此从来没有人愿意无、坏、穷。可世界是不会按照人类的愿望安排的，少的永远少，多的永远多，于是人们想办法使无、坏、穷减少，使有、好、富增多，就成为自然而然的了。事实上，人类几千年来所干的事也无非这两件。

但人类的力量在自然的伟力面前实在过于渺小，大者如生老病死，小者如一段情、一份工作，我们都无法把握、无法改变。这种时候，人就要学会接受，学会适应。

有位情商颇高的朋友曾经说过这样一句话：“快乐最重要，何人、何物、何事使你快乐，你就同他们在一起。何人、何物、何事让你不快乐，你就离开他们。没有条件，创造条件也要离开他们。能及早从那些令人不开心的人事中全身而退，是一种大智慧。”

一走了之未必能解除所有的忧烦。有些既成事实不仅让人难以接受，而且难以甩掉。有些事情固然可以甩掉，但却不是君子所为。这时候，负责任的人就要学会苦中作乐、迎难而上了。世界上最勇敢的事情，是微笑着面对生活的不顺心。不要自怨自艾，沉湎其中，除了早生华发，它绝无丝毫益处。对那些尚有转机的既成事实，要及时给予补救；至于那些无法改变的事实，我们只能坦然接受，顺其自然。宋代有一首佚名诗写得很好：春日春风有时好，春日春风有时恶。不得春风花不开，花开又被风吹落。生活就是春风，让人欢喜让人忧，只有任其自然，你才能多感受些欢喜，少感受些烦忧。

网上有一个名叫《放手》的小故事：

古时候，有个樵夫到山上砍柴，不慎跌下山崖，坠落过程中他一把拉住了山腰上一根横出的树干，被吊在半空中，命暂时是保住了，但悬崖光秃秃的，根本就爬不上去，下面又是崖谷。也许是命不该绝吧，恰好有一老僧路过，他冲樵夫喊道：“放手!”但樵夫说什么也不放手：“放手？那我不就掉下去了吗？”“掉下去总比吊在那里强！你下边就有一棵大树，你现在还有力气，下坠的时候用力抓住它，到时我再设法救你。”但樵夫说什么也不肯放手，最终力气用尽，像一块石头似的先是摔在大树的树干上，然后直坠山涧，一命呜呼。生活中有些人的处境就跟这个可怜的樵夫一样：进也不是，退也不是，食之无味，弃之可惜。这时候倒不如及早放手一搏，哪怕有万分之一的希望，总比不上不下的等死好。而且我们知道，人生不是悬崖，真正坠到人生的谷底，心里的石头也就落了地，再大的问题也就不成问题了。

季羡林先生说过：“人生没有什么不能坦然，只要你足够淡定，足够从容。”季羡林先生是众所周知的老寿星，但人吃五谷杂粮，难免生病长灾。季羡林先生曾经说过，他80岁左右曾感觉身体状况日益不如以前，起初是些无关紧要的小病，随后眼睛因患白内障做了手术，恢复得也并不好，看东西一明一暗，几年以后才重见光明。一年后，身体再次出现不适，肾脏出了问题，只好再次住院。他在日记中写道：“早晨一起来，在不太长的时间里，就便血四五次。这可能是一个不祥之兆。但是我却只能泰然处之，心里极为平静，文章也照写不误，生命中也没有什么不能够坦然面对的。”“宠辱不惊，笑看庭前花开花落”，先哲这句禅偈，可谓季老在生老病死面前心境坦然、乐观的真实写照。

对于普通人来说，他们缺的或许并不是季羡林先生渊博的知识，他们只缺这份坦然。但前面说过，不坦然，坏事就不找你了吗？该找的始终要找。俗话说：“是福不是祸，是祸躲不过。”既然该来的一定要来，何不让它来得痛快点、潇洒点、幽默点！

人不能一厢情愿地活着。人生有乐就有苦，有得就有失，一个人若总是感觉生活伤感、痛苦、怨恨太多，那肯定是他自己看不开。看开，或者说看破、看透、看淡，说白了就是别把不如意的事放在心上。老天不可能总是“遂人愿”，我们得学会“随天缘”，凡事坦然一点，豁达一点。我们左右不了天气，但刮风也好，下雨也罢，咱都得保持一份好心情。哲学23世界上没有公平，只有平衡哲学23

世界上没有公平，只有平衡

对于形形色色的不平等，我们没有理由不愤慨，我们也应该争取自己的权利，但我们也应该同时认识到：这个世界不是根据平等的原则而创造的，不平等就像老鹰吃蛇，蛇又吃鼠，鼠又吃粮食的自然规律一样，纯属正常现象。追求平等没有错，但不能执着于平等，否则我们必定会被平等所伤。

人人希望平等，恰恰说明这个世界存在着太多不平等。关于这一点，老子早在两千多年前就看到了。他说：“天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。”——大自然最公平不过，多的给它减点儿，少的给它补点儿。而人类社会却是“高岗填土，低洼浇水”，多的让它更多，少的让它更少。

不平等让人很受伤：没能力的身居高位，有能力的怀才不遇；吃空饷的月薪上万元，挤公交的月薪两千元；大城市的孩子考大学比外地孩子考大学分数低几十分……

哪里有不平等，哪里就有追求平等的人。著名财经作家古古在《穷囧囧》中写道：

洋人做生意的确有一套，肯德基、麦当劳就很好地迎合了穷人的心理。

店堂里没有雅间，就是你多付钱也不行，不管你有没有想与大众脱离的愿望，也不管你是不是真有大生意要谈，一律大厅就座。厨师都在后堂……收银通过机器……服务员只管清洁卫生，绝不半跪点烟……

不管你在店里有没有熟人，汉堡包的大小都绝无区别。不管你有钱没钱，是官不是官，都得排队付款，自己端着盘子找座位。

座位也是固定的，桌子不能挪动，椅子角度一致，不管你的肚子是大是小， 你的屁股是胖是瘦，也不管你平时是坐沙发还是坐硬板凳的，都一视同仁，这就是平等！

于是穷人的心理平衡了。穷人最恨的就是不平等，在平等的地方他人才有自在和尊严。所以他们蜂拥而至，把麦当劳、肯德基的店堂挤爆，使这个美国人的快餐店，在中国硬是成了格调的象征。

穷人最恨不平等——事实的确如此。至少我身边就有几位没钱买车的朋友直言不讳地表示，路上堵车的时候，就是他们最开心的时候。不患寡，只患不均，这是千百年来中国人民一成不变的价值观。

问题的关键是，光是恨，光是患，能解决问题吗？路上总有不堵的时候，到时候别人一路绝尘，你还笑得起来吗？

我们应该积极地看待这个世界，原谅这世界所有的“不对”。

太阳最公平不过，也有阳光照不到的地方。我们在前面提到过的“天之道，损有余而补不足”，也应该辩证地看待。从另一个角度看，老天的“公平”也是如此的残忍。法国人道主义者、诺贝尔和平奖获得者阿尔贝特·施韦泽在《敬畏生命》一文中写道：

自然不懂得敬畏生命。它以最有意义的方式产生无数生命，又以毫无意义的方式毁灭它们……生命以其他生命为代价才得以生存下来。自然让生命去干最可怕的残忍的事情。自然通过本能引导昆虫，让它们用毒刺在其他昆虫上扎洞，然后产卵于其中；那些由卵发育而成的昆虫靠毛虫过活，这些毛虫则应被折磨至死。为了杀死可怜的小生命，自然引导蚂蚁成群结队地去攻击它们。看一看蜘蛛吧！自然教给它的手艺多么残酷……你踏上林中小路，阳光透过树梢照进路面，鸟儿在歌唱，许多昆虫欢乐地嗡嗡叫。但是，你对此无能为力的是：你的路意味着死亡。被你踩着的蚂蚁在那里挣扎，甲虫在艰难地爬行，而蠕虫则蜷缩起来。由于你无意的罪过，美好的生命之歌中也出现了痛苦和死亡的旋律。当你想行善时，你感受到的则是可怕的无能为力，不能如你所愿地帮助生命……

大段大段地引述前辈、同人的见解，无非是让大家从多方面了解：无论人类社会也好，生物世界也好，都没有绝对意义上的平等。你可以也应该相信“人人生而平等”并为之努力，但前提是，你必须对它有全面的认识。

佛经中有个《二鬼争物》的故事：

有两个鬼，找到了三件宝物，一只箱子、一根手杖和一双木屐。刚开始他们尚能和平共处，共享宝物，但后来他们生起了私心，都想独得，便争执起来，互不相让。这时有一个人经过，就劝他们说：“三件破烂也值得你们争得这么起劲？”两个鬼回答说：“你哪里知道！这只箱子能够变出一切美食、华服和一切资财，这根手杖犀利无比，拿在手里谁也不敢与你为敌，这双木屐穿上就能够飞行，无论到什么地方转眼即达……”这个人听说后心中暗喜，他骗两个鬼说：“这样吧，我来给你们平等分配一下。你们先把东西放在我前面，然后稍微退后一点。”两个鬼就听信了他的话，刚刚退开，这个人便抱着箱子，拿着手杖，穿上木屐，飞到了空中。两个鬼大骂他“骗鬼”，他却说：“你们不是要平等吗？三件东西两个鬼，怎么分也平等不了，为了让你们平等，我只好勉为其难，代为保管！哈哈！”两个鬼懊悔不已，却奈何他不得。

人世间的事情也如此。当你为些许不平等斤斤计较的时候，更大的、更多的不平等或许正在向你走来。世上没有绝对的平等或不平等，不怕世界不平等，就怕心理不平衡。我们做人要格局大些，摆正心态，少些苛求，看开生活中的小事，没有潇洒豁达的人生态度，你永远找不到真正的平等。很多时候，所谓平等，不过是人们为一己私欲而争斗的卑劣借口。哲学24不抬杠，不做无意义的争论哲学24

不抬杠，不做无意义的争论

生活中，喜欢与家人、同事、朋友抬杠、唱反凋的大有人在，不管别人说什么，他都会跟你抬杠，你说东他偏说西，你说这个事情应该这样，他却总能找到理由反驳你，有时候甚至无理也能辩三分，让人下不了台。

抬杠就是指两个人或一大帮人在一起就某件事情争论不休，各持己见，谁也不肯服输。我们每个人都有与别人抬杠的经历，但如果经常为一点鸡毛蒜皮的事就争得脸红脖子粗，影响家庭和睦、邻里和同事的关系，甚至于危及健康，那就应该看心理医生了。爱抬杠的人，一般表现为不给别人发言的机会，并经常对别人说的话发表不同意见，其实这是一种自恋和逆反心理的表现。有自恋心理的人特别在乎自己的感觉，不会换位思考，更不会替他人着想，觉得什么事都应该自己说了算，别人都应该听他的，好为人师。

心理医学认为，这是不良心理表现，存在自大、自恋、急躁、固执、逆反等心理因素，长久下去，有损身心健康。总之，有抬杠心理的人需要注意以下两点：

第一，爱抬杠的人喜抱残守缺，拒绝拓展思维，只在自我封闭的狭小空间内兜圈子。常与别人抬杠的人不论任何事情，不管是非曲直，你说好他偏偏说坏，你说一他偏说二，通过否定权威和标新立异在心理上求得自我肯定的满足感，以引起别人的注意。然而，逆反心理容易模糊是非曲直的严格界限，常使人产生反感和厌恶。

第二，抬杠既损面子又损健康。志同道合的人在一起和颜悦色地交流下看法，可以促进思考，锻炼语言表达能力、逻辑思维能力与临场应变能力，也可以相互学习很多知识，甚至可以擦出新的思想火花。但如果是“死抬杠”，那就是不良心理的表现了。因为心理失衡的人往往喜欢与人争论，为了一点小事争得面红耳赤，互不相让。仔细想想争论的内容并非什么要紧的事情，甚至是不着边际的事。没有任何意义。人的面子不是靠“死抬杠”抬出来的，你就是抬得再有水平，在大家的心目中你也不一定会有地位，甚至会更加瞧不起你。只有不断提高自己的文化素质，加强修养，掌握更多的知识，懂得如何做人，才能受人尊敬。

如何才能改掉爱抬杠的毛病呢？

首先，多点谦虚可避免抬杠。在和亲朋好友、单位同事相处互动中，难免会产生不同意见、观念或利害冲突，从而诱发争辩或吵架。这个时候要懂得心平气和、理直气柔，适时退让一步，平息纷争，确保互动关系不会遭到破坏，因为口舌争辩是没有胜利者的。要有适当放低自己和海纳百川的宽广胸怀，学会和善与“示弱”。做到这一点确实不容易，这就需要我们及时调整心态，不自吹自擂。要虚心听取知心朋友的忠告，在充分尊重对方人格的前提下，提出自己的见解。要学会以理服人，能客观地接受别人的意见与不同的观点，不要为了保住所谓的面子死抬杠，甚至大动肝火，得理不饶人，伤害了亲朋好友和同事，最终也会使自己孤独与悲哀。

其次，学会倾听才广闻博见。在人际交往中，倾听别人谈话十分重要。因为倾听本身就是褒奖对方谈话的一种方式，你在倾听，就等于告诉对方“你是一个值得我倾听讲话的人”。这无形之中加深了彼此的感情。另外，通过倾听，你还可以获得许多有用的信息。首先要耐心听。出于礼貌，即使与对方谈话不投机，你也不要马上皱起眉头或东张西望，你可以暗示对方改变话题，如向对方说：“我倒想听听你对某方面问题的看法。”其次是虚心听。交谈的主要目的是沟通思想，联络感情，所以，在别人说话时，应抱虚心学习的态度。另外要用心听。听人说话不只在被动地接受，要作出会心的呼应，以鼓励对方把话讲下去。