香山

广东德庆州【德庆州：明洪武九年 （1376） 降德庆府置，属肇庆府。治所即今广东德庆县。辖境相当今广东德庆、封开二县地。】有香山【香山：在今广东德庆县北。香山产香草早有记载。《舆地纪胜·卷一〇一·德庆府》：香山“即利人山，在端溪。《吴录》云，端溪山有五色石，石上多香草”。】，上多香草。（《一统志》）

[18]德庆州：明洪武九年 （1376） 降德庆府置，属肇庆府。治所即今广东德庆县。辖境相当今广东德庆、封开二县地。

[19]香山：在今广东德庆县北。香山产香草早有记载。《舆地纪胜·卷一〇一·德庆府》：香山“即利人山，在端溪。《吴录》云，端溪山有五色石，石上多香草”。

香水

香水在并州【并州：并州是古九州之一，在历史上有不同所指，此处具体所指不详。古籍中较多指山西太原或阳曲，南朝亦可指四川宣汉。】，其水香洁，浴之去病。吴故宫亦有香水溪，俗云西施浴处，呼为脂粉塘。吴王宫人濯妆于此溪，上源至今馨香。古诗云：“安得香水泉，濯郎衣上尘。”俗说魏武帝陵中亦有泉，谓之香水。（《述异记》）

[20]并州：并州是古九州之一，在历史上有不同所指，此处具体所指不详。古籍中较多指山西太原或阳曲，南朝亦可指四川宣汉。

香溪

归州【归州：唐武德二年（619）置，治所在秭归县（即今湖北秭归县西北归州镇）。天宝元年（742）改为巴东郡。乾元元年（758）复为归州。辖境相当今湖北秭归、巴东、兴山三县地。】有昭君村【昭君村：在今湖北兴山县宝坪村。】，下有香溪。俗传因昭君【昭君：王昭君，名嫱，字昭君，汉元帝时期宫女，西汉南郡秭归（今湖北省兴山县）人。嫁匈奴呼韩邪单于，号宁胡阏氏。后病逝于匈奴。】草木皆香。（《唐书》【查新旧唐书，未见此段文字。昭君故事最早记录的正史应为《后汉书》。】）

明妃【明妃：即王昭君，晋朝时为避司马昭讳，故称“明妃”。】，秭归人。临水而居，恒于溪中盥手，溪水尽香，今名香溪。（《下帷短牒》【《下帷短牒》：笔记，一卷，作者不详，收入于《说郛》卷三十一中。】）

[21]归州：唐武德二年（619）置，治所在秭归县（即今湖北秭归县西北归州镇）。天宝元年（742）改为巴东郡。乾元元年（758）复为归州。辖境相当今湖北秭归、巴东、兴山三县地。

[22]昭君村：在今湖北兴山县宝坪村。

[23]昭君：王昭君，名嫱，字昭君，汉元帝时期宫女，西汉南郡秭归（今湖北省兴山县）人。嫁匈奴呼韩邪单于，号宁胡阏氏。后病逝于匈奴。

[24]查新旧唐书，未见此段文字。昭君故事最早记录的正史应为《后汉书》。

[25]明妃：即王昭君，晋朝时为避司马昭讳，故称“明妃”。

[26]《下帷短牒》：笔记，一卷，作者不详，收入于《说郛》卷三十一中。

曹溪香

梁天监【天监：是梁武帝萧衍的第一个年号（502—519）。】元年有僧智药【智药：三本皆作“知药”，依《曹溪大师别传》应作“智药”：】泛舶至韶州【韶州：隋开皇九年 （589） 改东衡州置，治所在曲江县 （今广东韶关市南十里武水之西）。《元和志》卷34韶州：“取州北韶石为名。”开皇十一年 （591）废。唐贞观元年 （627） 复改东衡州置，治所在曲江县 （在今广东韶关市西一里武水之西）。天宝元年（742） 改为始兴郡，乾元元年 （758） 复为韶州。辖境相当今广东乳源、曲江、翁源以北地区。】曹溪【曹溪：在广东省曲江县东南双峰山下。】水口，闻其香，尝其味，曰：此水上流有胜水。遂开山立名宝林【宝林：就是后来的南华寺，位于今广东省韶关市曲江区马坝镇东南7公里。】。乃云：此去百七十年当有无上法宝在此演法。今六祖南华【六祖南华：六祖指禅宗六祖惠能大师，见前“惠能”条。在这里六祖将禅宗光大。不过南华寺之名是从宋朝开始的。南华寺是“南宗禅法”的发源地，禅宗重要祖庭。】是也。（《五车韵瑞》【《五车韵瑞》：韵书，一百六十卷，资料繁杂，明代经学家、文字学家凌稚隆著。关于宝林寺缘起，较早见于唐代《曹溪大师别传》。】）

[27]天监：是梁武帝萧衍的第一个年号（502—519）。

[28]智药：三本皆作“知药”，依《曹溪大师别传》应作“智药”：

“婆罗门三藏。字智药。是中天竺国那烂陀寺大德。”

[29]韶州：隋开皇九年 （589） 改东衡州置，治所在曲江县 （今广东韶关市南十里武水之西）。《元和志》卷34韶州：“取州北韶石为名。”开皇十一年 （591）废。唐贞观元年 （627） 复改东衡州置，治所在曲江县 （在今广东韶关市西一里武水之西）。天宝元年（742） 改为始兴郡，乾元元年 （758） 复为韶州。辖境相当今广东乳源、曲江、翁源以北地区。

[30]曹溪：在广东省曲江县东南双峰山下。

[31]宝林：就是后来的南华寺，位于今广东省韶关市曲江区马坝镇东南7公里。

[32]六祖南华：六祖指禅宗六祖惠能大师，见前“惠能”条。在这里六祖将禅宗光大。不过南华寺之名是从宋朝开始的。南华寺是“南宗禅法”的发源地，禅宗重要祖庭。

[33]《五车韵瑞》：韵书，一百六十卷，资料繁杂，明代经学家、文字学家凌稚隆著。关于宝林寺缘起，较早见于唐代《曹溪大师别传》。

香井

卓文君【卓文君：西汉临邛（今四川邛崃）人。富商卓王孙之女。貌美，喜音乐。十七而寡。司马相如落魄归蜀，赴王孙宴，奏琴曲，卓文君知音，遂夜奔相如，双双逃往成都。】闺中一井，文君手自汲则甘香，沐浴则滑泽鲜好；他人汲之则与常井等。（《采兰杂志》）

泰山有上中下三庙，庙前有大井，水极香冷，异于凡井，不知何代所掘。

（《从征记》【《从征记》：南朝宋·伍缉之撰。山川地理人文风物之书。伍缉之，刘宋时任奉朝请。著有《伍缉之集》，早佚。旧说《从征记》即戴延之《从刘武王西征记》，恐非是。此书早佚，《水经注》多有引述，亦常见于唐宋笔记之中。】）

[34]卓文君：西汉临邛（今四川邛崃）人。富商卓王孙之女。貌美，喜音乐。十七而寡。司马相如落魄归蜀，赴王孙宴，奏琴曲，卓文君知音，遂夜奔相如，双双逃往成都。

[35]《从征记》：南朝宋·伍缉之撰。山川地理人文风物之书。伍缉之，刘宋时任奉朝请。著有《伍缉之集》，早佚。旧说《从征记》即戴延之《从刘武王西征记》，恐非是。此书早佚，《水经注》多有引述，亦常见于唐宋笔记之中。

浴汤泉异香

利州平痾镇【利州平痾镇：利州应为“和州”。历史上利州多指四川广元一带，但据《墨庄漫录》等书，此处温泉在褒禅山附近，褒禅山在安徽含山县。所谓“平痾”，说明此泉可以治病。据褒禅山不远的和县（古和州）自古就有香泉地名。且自晋经宋至明历代记述的文献诗文不少。《江南通志》十八卷：“香泉，在（和州）州北三 十五里。其水色深碧沸白，香气袭人，故名。有患疮疥者浴之，即愈，名平疴泉。梁昭明尝浴此，一 名太子汤。”说明其“平痾”名字来由。南宋龚颐正《修汤泉浴院记》：“历阳之平疴由治平以易镇名。”此地宋代治平年间已有“平痾镇”之名。故此利州应为“和州”之误。此地今名香泉镇，属和县，距褒禅山直线距离20公里左右。】汤泉胜他处，云是朱砂汤，他则硫黄也。昔有两美人来浴，既去，异香馥郁，累日不散。【三本皆未属出处，言及香泉和平痾镇的文献甚多，与此较接近为《墨庄漫录》：“唯利州褒禅山相近，地名平痾镇，汤泉温温可探而不作火气，云是朱砂汤也。人传昔有两美人来浴，既去，异香郁郁，累日不散。”】

[36]利州平痾镇：利州应为“和州”。历史上利州多指四川广元一带，但据《墨庄漫录》等书，此处温泉在褒禅山附近，褒禅山在安徽含山县。所谓“平痾”，说明此泉可以治病。据褒禅山不远的和县（古和州）自古就有香泉地名。且自晋经宋至明历代记述的文献诗文不少。《江南通志》十八卷：“香泉，在（和州）州北三 十五里。其水色深碧沸白，香气袭人，故名。有患疮疥者浴之，即愈，名平疴泉。梁昭明尝浴此，一 名太子汤。”说明其“平痾”名字来由。南宋龚颐正《修汤泉浴院记》：“历阳之平疴由治平以易镇名。”此地宋代治平年间已有“平痾镇”之名。故此利州应为“和州”之误。此地今名香泉镇，属和县，距褒禅山直线距离20公里左右。

[37]三本皆未属出处，言及香泉和平痾镇的文献甚多，与此较接近为《墨庄漫录》：“唯利州褒禅山相近，地名平痾镇，汤泉温温可探而不作火气，云是朱砂汤也。人传昔有两美人来浴，既去，异香郁郁，累日不散。”

香石

卞山【卞山：一作弁山。在今浙江省湖州市西北9公里。《隋书·地理志》：“长城县有卞山。”据晋·周处《风土记》，当作冠弁之弁。今日仍名弁山，是风景名胜。】在湖州，山下有无价香，有老母拾得一文石【文石：有纹理的石头，即此处所说的香石。】，光彩可爱，偶堕火中，异香闻于远近，收而宝之。每投火中，异香如初。（《洪谱 》【《洪谱》：指洪刍《香谱》，参见前“洪刍《香谱》”条。】）

[38]卞山：一作弁山。在今浙江省湖州市西北9公里。《隋书·地理志》：“长城县有卞山。”据晋·周处《风土记》，当作冠弁之弁。今日仍名弁山，是风景名胜。

[39]文石：有纹理的石头，即此处所说的香石。

[40]《洪谱》：指洪刍《香谱》，参见前“洪刍《香谱》”条。

湖石炷香

观州倅【观州倅：倅，指州郡长官的副职。观州，唐武德四年（621）置，治弓高县（今阜城县东北）。辖境相当今河北阜城、景县、吴桥、东光等县地。贞观十七年（643）废。唐贞元二年（786）置景州，治所在弓高县（今河北阜城县东北）。辖境相当今河北阜城、东光县地。后代经置废。金初复置，仍治东光县。辖境相当今河北东光、阜城、景县、吴桥等县及山东德州市、宁津县地。金大安年间曾改景州为观州，以避金章宗讳。】武伯英【武伯英：金代山西崞县人。少举进士，以诗名。仕观州倅。精于书画，同时也是藏书家。】尝得宣和湖石一窽【窽：同“窾”，通“款”。】，窍穿漏，殆若神劖【劖：用锐利的器具凿或铲。】鬼凿。炷香【炷香：烧香。】其下，则烟气四起散布，盘旋石上，浓淡霏【霏：飘扬。】拂，有烟江叠嶂之韵。（《元遗山集》【《元遗山集》：四十卷，金·元好问撰。元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻县）人，鲜卑后裔，诗词成就皆高，亦可称史学家。编撰有唐诗选集《唐诗鼓吹》、金代诗词总集《中州集》、《中州乐府》及志怪小说《续夷坚志》等。】）

[41]观州倅：倅，指州郡长官的副职。观州，唐武德四年（621）置，治弓高县（今阜城县东北）。辖境相当今河北阜城、景县、吴桥、东光等县地。贞观十七年（643）废。唐贞元二年（786）置景州，治所在弓高县（今河北阜城县东北）。辖境相当今河北阜城、东光县地。后代经置废。金初复置，仍治东光县。辖境相当今河北东光、阜城、景县、吴桥等县及山东德州市、宁津县地。金大安年间曾改景州为观州，以避金章宗讳。

[42]武伯英：金代山西崞县人。少举进士，以诗名。仕观州倅。精于书画，同时也是藏书家。

[43]窽：同“窾”，通“款”。

[44]劖：用锐利的器具凿或铲。

[45]炷香：烧香。

[46]霏：飘扬。

[47]《元遗山集》：四十卷，金·元好问撰。元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻县）人，鲜卑后裔，诗词成就皆高，亦可称史学家。编撰有唐诗选集《唐诗鼓吹》、金代诗词总集《中州集》、《中州乐府》及志怪小说《续夷坚志》等。

灵壁石【灵壁石：我国传统观赏名石，产安徽灵璧县渔沟镇磬云山。造型别致，可供园林观赏、案头清供等等。】收香

灵壁石能收香，斋阁之中置之，香云终日不散。（《格古要论 》【《格古要论》：文物鉴赏专著，三卷，明·曹昭撰。成书于明洪武二十年（1387）。曹昭，字明仲，生卒年不详，约活动于明初，松江（今属上海市）人。明·舒敏《格古要论序》称其“吴下簪缨旧族，博雅好古”。】）

[48]灵壁石：我国传统观赏名石，产安徽灵璧县渔沟镇磬云山。造型别致，可供园林观赏、案头清供等等。

[49]《格古要论》：文物鉴赏专著，三卷，明·曹昭撰。成书于明洪武二十年（1387）。曹昭，字明仲，生卒年不详，约活动于明初，松江（今属上海市）人。明·舒敏《格古要论序》称其“吴下簪缨旧族，博雅好古”。

张香桥【张香桥：在今苏州石板街北端，始建于唐，现存为清代单孔条石平桥。】

张香桥，昔有女子名香，与所欢会此，故名。一曰：女子姓张，名香。（《荻楼杂抄》【《荻楼杂抄》：一卷，宋（一说元）笔记，作者不详。】）。

[50]张香桥：在今苏州石板街北端，始建于唐，现存为清代单孔条石平桥。

[51]《荻楼杂抄》：一卷，宋（一说元）笔记，作者不详。

香木梁

拂林国【拂林国：见前“拂林”条。】王都城八十里，门高二十丈，以香木为梁，黄金为地。【此条三本皆未属出处。《咸宾录·西夷志卷三·佛菻》：“其王都城广八十里，门高二十丈……香木梁，黄金为地。”】

[52]拂林国：见前“拂林”条。

[53]此条三本皆未属出处。《咸宾录·西夷志卷三·佛菻》：“其王都城广八十里，门高二十丈……香木梁，黄金为地。”

香城

香城【香城：《般若经》法涌菩萨住处，常啼菩萨于此舍身求《般若经》。】金简【金简：金质的简册。尊贵的宗教或帝王典籍。】，龙宫【龙宫：龙树菩萨自视阅尽阎浮提佛经，后入龙宫见到龙宫所藏《华严经》如此广大，自己所读过的不过只是皮毛。此上两句言天上世间佛经之浩繁。】玉牒【玉牒：最早指古代帝王封禅、郊祀的玉简文书。这里指佛道之书。】。（《二教论》【《二教论》：四库本作“三教论”，误。北周·道安（非东晋佛教中国化之道安大师）所作，其二教是以形神、内外而论，不是指具体的两种宗教。此文章缘起于北周佛道辩论，录于唐代道宣大师的佛教丛书《广弘明集》之内。】）

[54]香城：《般若经》法涌菩萨住处，常啼菩萨于此舍身求《般若经》。

[55]金简：金质的简册。尊贵的宗教或帝王典籍。

[56]龙宫：龙树菩萨自视阅尽阎浮提佛经，后入龙宫见到龙宫所藏《华严经》如此广大，自己所读过的不过只是皮毛。此上两句言天上世间佛经之浩繁。

[57]玉牒：最早指古代帝王封禅、郊祀的玉简文书。这里指佛道之书。

[58]《二教论》：四库本作“三教论”，误。北周·道安（非东晋佛教中国化之道安大师）所作，其二教是以形神、内外而论，不是指具体的两种宗教。此文章缘起于北周佛道辩论，录于唐代道宣大师的佛教丛书《广弘明集》之内。

香柏城

孟养【孟养：又作云远、猛养、香柏城、香栢城、迤西、迤水等名，明朝时期是中国领土一部分。孟养宣慰司，驻地在今缅甸西北克钦邦境内莫宁。】之地名香柏城。（《一统志》）

[59]孟养：又作云远、猛养、香柏城、香栢城、迤西、迤水等名，明朝时期是中国领土一部分。孟养宣慰司，驻地在今缅甸西北克钦邦境内莫宁。

沉香洞

新都【新都：新都郡，东汉建安十三年 （208） 孙吴置，属扬州。治所在始新县 （今浙江淳安县西北新安江北岸，现已没入千岛湖）。辖境相当今安徽歙县、休宁、黟县、祁门、绩溪、黄山市大部及江西婺源、浙江淳安等县地。西晋太康元年 （280） 改为新安郡。这里是沿用古地名。】白岳山【白岳山：今安徽省黄山市休宁县齐云山，古称白岳山，风景名胜，道教名山之一。】有沉香洞。（本志【本志：概指《大明一统志》。】）

[60]新都：新都郡，东汉建安十三年 （208） 孙吴置，属扬州。治所在始新县 （今浙江淳安县西北新安江北岸，现已没入千岛湖）。辖境相当今安徽歙县、休宁、黟县、祁门、绩溪、黄山市大部及江西婺源、浙江淳安等县地。西晋太康元年 （280） 改为新安郡。这里是沿用古地名。

[61]白岳山：今安徽省黄山市休宁县齐云山，古称白岳山，风景名胜，道教名山之一。

[62]本志：概指《大明一统志》。

香洲

香洲在朱崖郡【朱崖郡：亦作珠崖郡、朱厓郡。西汉元封元年（前110）置，治所在瞫都县 （今海南省琼山市东南十五公里）。辖境相当今海南岛东北部地。三国吴朱崖郡治所在徐闻县（今广东徐闻县南）。辖境相当今广东遂溪县、湛江市以南雷州半岛。】，洲中出诸异香，往往不知名焉。（《述异记》）

[63]朱崖郡：亦作珠崖郡、朱厓郡。西汉元封元年（前110）置，治所在瞫都县 （今海南省琼山市东南十五公里）。辖境相当今海南岛东北部地。三国吴朱崖郡治所在徐闻县（今广东徐闻县南）。辖境相当今广东遂溪县、湛江市以南雷州半岛。

香林

日南郡【见前“日南”条注释。】有千亩香林，名香往往出其中。（同上）

[64]见前“日南”条注释。

香户

南海郡【南海郡：秦始皇三十三年 （前214） 置，治所在番禺县（今广东广州市）。秦、汉之际地入南越国，西汉元鼎六年 （前111） 灭南越国复置。辖境相当今广东滃江、大罗山以南，珠江三角洲及绥江流域以东。其后渐缩小。唐代有时称广州、有时称南海。】有采香户。（同上）

[65]南海郡：秦始皇三十三年 （前214） 置，治所在番禺县（今广东广州市）。秦、汉之际地入南越国，西汉元鼎六年 （前111） 灭南越国复置。辖境相当今广东滃江、大罗山以南，珠江三角洲及绥江流域以东。其后渐缩小。唐代有时称广州、有时称南海。

日本大内山制部屋香（室内用香）

日本大内山沉香线香

染香人提供

注：大内山是日本皇室御用香道古流，传承有近千年历史，保留了一些中国宋元时期的古方古法。

香市

日南有香市，商人交易诸香处。（同上）

海南俗以贸香为业。（《东坡集》）

成都府【成都府：唐至德二载（757）以蜀郡为玄宗“驻跸”之地，升为成都府，建号南京。上元元年（760）撤销京号，为剑南四川节度使治。治成都县、蜀县（后改华阳县，今四川成都市）。】十二月中皆有市，六月为香市。（《成都记》【《成都记》：唐·卢求撰，记成都风物，今已佚。】）

[66]成都府：唐至德二载（757）以蜀郡为玄宗“驻跸”之地，升为成都府，建号南京。上元元年（760）撤销京号，为剑南四川节度使治。治成都县、蜀县（后改华阳县，今四川成都市）。

[67]《成都记》：唐·卢求撰，记成都风物，今已佚。

香界

佛寺曰香界，亦曰香阜，因香所生，以香为界。（《楞严经》【《楞严经》：此句显然非出于《楞严经》，应该是出于注疏一类的书籍。】）

[68]《楞严经》：此句显然非出于《楞严经》，应该是出于注疏一类的书籍。

众香国【众香国：在佛教中“众香国”出《维摩诘经》。《维摩诘经 ·香积佛品》：“上方界分去此刹度如四十二江河沙佛土。有佛名香积如来至真等正觉。世界曰众香。一切弟子及诸菩萨皆见其国。香气普薰十方佛国诸天人民。比诸佛土其香最胜。”另外犍陀罗国梵语“Gandhāra”亦可意译为“众香国”。】

米元章【米元章：米芾（1051—1107），初名黻，元祐六年（1091）改名芾，字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史、无碍居士，世居太原，迁襄阳，后定居润州。宋代书法家、画家、收藏家。】临逝，端坐合掌曰：众香国里来，众香国里去。（《米襄阳志林》【《米襄阳志林》：明·范明泰辑，收集记录米芾作品及生平逸事。十七卷。】）

[69]众香国：在佛教中“众香国”出《维摩诘经》。《维摩诘经 ·香积佛品》：“上方界分去此刹度如四十二江河沙佛土。有佛名香积如来至真等正觉。世界曰众香。一切弟子及诸菩萨皆见其国。香气普薰十方佛国诸天人民。比诸佛土其香最胜。”另外犍陀罗国梵语“Gandhāra”亦可意译为“众香国”。

[70]米元章：米芾（1051—1107），初名黻，元祐六年（1091）改名芾，字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史、无碍居士，世居太原，迁襄阳，后定居润州。宋代书法家、画家、收藏家。

[71]《米襄阳志林》：明·范明泰辑，收集记录米芾作品及生平逸事。十七卷。