[85]寻：古代的长度单位（一寻等于八尺）。

[86]赭：红褐色。

[87]蹁跹：旋转的舞姿。

[88]名赭尔鸟：无碍庵本无“名赭尔”三字。

[89]赵破奴：？—公元前91年，西汉将领，原籍太原（今山西太原市附近，一说九原）。幼时流浪于匈奴地区，后归汉从军，在对匈奴战争中屡立战功被封侯。后因巫蛊案被灭族。

[90]东方朔：前161—前93年以后，字曼倩，平原厌次（今山东陵县东北）人，西汉文学家、大臣。性诙谐滑稽，善辞赋，常以正道讽谏武帝。

[91]致：招引、招致。

[92]太液池：西汉元封元年（前110）于建章宫北开凿。在今陕西西安市西北，汉长安城内。《史记·封禅书》：建章宫“北治大池，渐台高二十余丈，命曰太液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼之属”。

[93]元帝：汉元帝刘奭（前74年—前33年7月8日），前48年—前33年在位，西汉第十一位皇帝。

[94]《敦煌新录》：后唐·李延范著，叙张义潮本末及彼土风物，一卷。原书已佚，有后人辑本。

神精香

光和【光和：178—184，东汉皇帝汉灵帝刘宏年号。】元年波岐国【波岐国：《洞冥记》作：“波祗国，亦名波弋国。”】献神精香，一名荃蘼草，亦名春芜草。【《拾遗记》卷四“燕昭王”：“王即位二年，广延国来献善舞者二人，……乃设鳞文之席，散荃芜之香。”可备参考。】一根而百条，其枝间如竹节柔软，其皮如丝可为布，所谓“春芜布”，又名“白香荃”。布坚密如冰纨【冰纨：洁白的细绢。】也，握之一片，满宫皆香，妇人带之，弥年芬馥也。【此条见于《初学记·卷二十》引《洞冥记》。】（《鸡跖集》【《鸡跖集》：宋庠撰，一作王子韶撰；二者俱北宋时人。古人以鸡跖（鸡足踵）为美味。】）

[95]光和：178—184，东汉皇帝汉灵帝刘宏年号。

[96]波岐国：《洞冥记》作：“波祗国，亦名波弋国。”

[97]《拾遗记》卷四“燕昭王”：“王即位二年，广延国来献善舞者二人，……乃设鳞文之席，散荃芜之香。”可备参考。

[98]冰纨：洁白的细绢。

[99]此条见于《初学记·卷二十》引《洞冥记》。

[100]《鸡跖集》：宋庠撰，一作王子韶撰；二者俱北宋时人。古人以鸡跖（鸡足踵）为美味。

辟寒香

丹丹国【丹丹国：古国名。故地或以为在今马来西亚马来东北岸的吉兰丹，或以为在其西岸的天定，或以为在今新加坡附近。但这里丹丹国是否即是《梁书》等文献提到的丹丹国，还不能确定。】所出，汉武帝时入贡。每至大寒，于室焚之，暖气翕然【翕然：忽然；突然。】自外而入，人皆减衣。（任昉《述异记》）

[101]丹丹国：古国名。故地或以为在今马来西亚马来东北岸的吉兰丹，或以为在其西岸的天定，或以为在今新加坡附近。但这里丹丹国是否即是《梁书》等文献提到的丹丹国，还不能确定。

[102]翕然：忽然；突然。

寄辟寒香

齐凌波以藕丝连螭锦【螭锦：螭龙纹锦。】作囊，四角以凤毛金【凤毛金：《琅嬛记》原文中有关于“凤毛金”的解释：“凤毛金者，凤凰颈下有毛若绶，光明与金无二，而细软如丝，遇春必落，山下人拾取，织为金锦，名凤毛金。明皇时国人奉贡，宫中多以饰衣，夜中有光。惟贵妃所赐最多，裁衣为帐，灿若白日，上笑曰：‘胜于飞燕、合德明珠多矣。’”】饰之，实以辟寒香，为寄钟观玉。观玉方寒夜读书，一佩而遍室俱暖，芳香袭人。【《琅嬛记》后面有观玉谢凌波诗：“锦囊寄赠可消魂，解道缝时独掩门。不敢唤人收堕珥，兰膏留得指头痕。”】（《瑯嬛记》【《瑯嬛记》：即《琅嬛记》，元代文言志怪小说集，旧题元人伊世珍辑集，参见前“庄姬藏返魂香”注释。《琅嬛记》原文说这条是引自《林下诗谈》。】）

[103]螭锦：螭龙纹锦。

[104]凤毛金：《琅嬛记》原文中有关于“凤毛金”的解释：“凤毛金者，凤凰颈下有毛若绶，光明与金无二，而细软如丝，遇春必落，山下人拾取，织为金锦，名凤毛金。明皇时国人奉贡，宫中多以饰衣，夜中有光。惟贵妃所赐最多，裁衣为帐，灿若白日，上笑曰：‘胜于飞燕、合德明珠多矣。’”

[105]《琅嬛记》后面有观玉谢凌波诗：“锦囊寄赠可消魂，解道缝时独掩门。不敢唤人收堕珥，兰膏留得指头痕。”

[106]《瑯嬛记》：即《琅嬛记》，元代文言志怪小说集，旧题元人伊世珍辑集，参见前“庄姬藏返魂香”注释。《琅嬛记》原文说这条是引自《林下诗谈》。

飞气香

飞气之香，玄脂【玄脂：这里有脱字，洪刍《香谱》作“夜泉玄脂”。夜泉指阴间。】朱陵【朱陵：朱陵洞天。道家所称三十六洞天之一，在湖南衡山县。借指神仙居所。】返生【返生：起死回生。】之香，真檀之香，皆真人所烧之香。【关于这一条几个词语的解释只是就一般意义而言，对于道家很可能是另有所指的秘语。】（《三洞珠囊隐诀》【《三洞珠囊隐诀》：此书不详，今本《三洞珠囊》并没有这些内容。从书名来看《三洞珠囊隐诀》应该是《三洞珠囊》的一些（原书未写出的）秘诀。宋洪刍《香谱》和《陈氏香谱》都有引用，应该不晚于北宋。除了这几本香学书引用之外，没有看到其他书引用的记录。】）

[107]玄脂：这里有脱字，洪刍《香谱》作“夜泉玄脂”。夜泉指阴间。

[108]朱陵：朱陵洞天。道家所称三十六洞天之一，在湖南衡山县。借指神仙居所。

[109]返生：起死回生。

[110]关于这一条几个词语的解释只是就一般意义而言，对于道家很可能是另有所指的秘语。

[111]《三洞珠囊隐诀》：此书不详，今本《三洞珠囊》并没有这些内容。从书名来看《三洞珠囊隐诀》应该是《三洞珠囊》的一些（原书未写出的）秘诀。宋洪刍《香谱》和《陈氏香谱》都有引用，应该不晚于北宋。除了这几本香学书引用之外，没有看到其他书引用的记录。

蘅薇【蘅薇：杜衡亦称蘅薇，或即杜衡，参见“杜蘅”条。】香

汉光武【汉光武：刘秀（前6—57），南阳蔡阳人（今湖北枣阳西南）人，公元25年登基，东汉开国之君。】建武【建武：汉光武帝刘秀年号（25—56）。】十年，张道陵【张道陵：张道陵（34—156），原名张陵，字辅汉，东汉沛国丰（今江苏丰县）人。道教祖师，世称张天师，正一盟威道（天师道）创始人。】生于天目山【天目山：在浙江省西北部、临安县北境。分东西 两峰，相传峰顶各有一池宛若相望，故名天目。】。其母初梦大人自北魁星【北魁星：北斗七星中的天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁。也有把北斗七星之第一星，即天枢称为魁星的。】中降至地，长丈余，衣绣衣，以蘅薇香授之。既觉，衣服居室皆有异香，经月不散，感而有孕。及生日，黄云笼室，紫气盈庭，室中光气如日月，复闻昔日之香，浃【浃：整整，浃日，整整一天。】日方散。（《列仙传》）

[112]蘅薇：杜衡亦称蘅薇，或即杜衡，参见“杜蘅”条。

[113]汉光武：刘秀（前6—57），南阳蔡阳人（今湖北枣阳西南）人，公元25年登基，东汉开国之君。

[114]建武：汉光武帝刘秀年号（25—56）。

[115]张道陵：张道陵（34—156），原名张陵，字辅汉，东汉沛国丰（今江苏丰县）人。道教祖师，世称张天师，正一盟威道（天师道）创始人。

[116]天目山：在浙江省西北部、临安县北境。分东西 两峰，相传峰顶各有一池宛若相望，故名天目。

[117]北魁星：北斗七星中的天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁。也有把北斗七星之第一星，即天枢称为魁星的。

[118]浃：整整，浃日，整整一天。

蘅芜香【蘅芜香：蘅芜，有人认为是杜衡。】

汉武帝息延凉室，梦李夫人授帝蘅芜香。帝梦中惊起，香气犹着衣枕间，历月不歇，帝谓为“遗芳梦【遗芳梦：《拾遗记》后面说汉武帝因此改延凉室为遗芳梦室。】”。（《拾遗记》）

[119]蘅芜香：蘅芜，有人认为是杜衡。

[120]遗芳梦：《拾遗记》后面说汉武帝因此改延凉室为遗芳梦室。

平露金香【平露金香：平露，瑞木名。汉·班固《白虎通·封禅》：“贤不肖位不相踰则平露生于庭。平露者，树名也，官位得其人则生，失其人则死。”《宋书·符瑞志下》：“平露，如盖，以察四方之政。”此香或与此树有关。】

右司命君【右司命君：司命，可为星名，亦可为对应星的神仙名。《云笈七签·卷二十四 日月星辰部二》：“次司命法 老君曰：……右司命姓张，名获邑，字子良，广阳人也。司录、司非等属焉。右司命亦有三十六大员官。”又：“天师曰：韩、张二司命，皆是汉高帝之臣也。”】王易度【王易度：神仙。《云笈七签·卷一百二·纪传部·纪三》引《洞真变化七十四方经》：“上清总真主录南极长生司命君，姓王，讳改生，字易度。乃太虚元年，岁洛西番，孟商启运，硃明谢迁，天元冥遁，三晖翳昏，晨风迅虚，六日明焉，君诞于东林广昌之城长乐之乡。”这里说的是“南极长生司命君”，并没有说是“右司命”。】游于东板广昌之城长乐之乡【东板广昌之城长乐之乡：依前注引《云笈七签》，或应作：“东林广昌之城长乐之乡。”】，天女灌以平露金香、八会之汤【八会之汤：八会，三才称为三元，三元既立，以五行为五位，三五相合叫八会，道教常以八会之书指最高教义之书。也可指人体内腑、脏、筋、髓、血、骨、脉、气八个气血会合的穴位。也可以指以干支厌对阴阳交会占卜吉凶的一种方术。这里较大可能是第一种意思。】、琼凤玄脯【玄脯：《述异记》：“鹿千年化为苍，又五百年化为白，又五百年化为玄。……仙者说玄鹿为脯，食之寿二千岁。”】。（《三洞珠囊》）

[121]平露金香：平露，瑞木名。汉·班固《白虎通·封禅》：“贤不肖位不相踰则平露生于庭。平露者，树名也，官位得其人则生，失其人则死。”《宋书·符瑞志下》：“平露，如盖，以察四方之政。”此香或与此树有关。

[122]右司命君：司命，可为星名，亦可为对应星的神仙名。《云笈七签·卷二十四 日月星辰部二》：“次司命法 老君曰：……右司命姓张，名获邑，字子良，广阳人也。司录、司非等属焉。右司命亦有三十六大员官。”又：“天师曰：韩、张二司命，皆是汉高帝之臣也。”

[123]王易度：神仙。《云笈七签·卷一百二·纪传部·纪三》引《洞真变化七十四方经》：“上清总真主录南极长生司命君，姓王，讳改生，字易度。乃太虚元年，岁洛西番，孟商启运，硃明谢迁，天元冥遁，三晖翳昏，晨风迅虚，六日明焉，君诞于东林广昌之城长乐之乡。”这里说的是“南极长生司命君”，并没有说是“右司命”。

[124]东板广昌之城长乐之乡：依前注引《云笈七签》，或应作：“东林广昌之城长乐之乡。”

[125]八会之汤：八会，三才称为三元，三元既立，以五行为五位，三五相合叫八会，道教常以八会之书指最高教义之书。也可指人体内腑、脏、筋、髓、血、骨、脉、气八个气血会合的穴位。也可以指以干支厌对阴阳交会占卜吉凶的一种方术。这里较大可能是第一种意思。

[126]玄脯：《述异记》：“鹿千年化为苍，又五百年化为白，又五百年化为玄。……仙者说玄鹿为脯，食之寿二千岁。”

诃黎勒香【诃黎勒香：即诃梨勒，梵语Haritaki，又作诃利勒、呵利勒、呵梨勒、诃梨怛鸡、呵梨得枳、贺唎怛系、诃罗勒等，果名，译曰天主将来。五药之一，又曰诃子。使君子科榄仁树属植物诃子（Terminalia chebula Retz.），产于印度、尼泊尔、东南亚及我国云南等地。诃子的果实在南亚是历史悠久，应用众多的食材和药材，我国《本草》文献亦以其作为药材，在佛教中亦用于制香。】

高仙芝【高仙芝：？—755，唐玄宗时期高句丽族名将，在西域屡立战功，但处理民族关系不当，对唐朝失去对西域诸国的控制有重大责任，后在安史之乱守卫潼关时因被诬陷赐死。】伐大树，得诃黎勒香五六寸，置抹肚中，觉腹痛。仙芝以为祟，欲弃之，问大食长老，长老云：此香人带，一切病消，其作痛者，吐故纳新也。

[127]诃黎勒香：即诃梨勒，梵语Haritaki，又作诃利勒、呵利勒、呵梨勒、诃梨怛鸡、呵梨得枳、贺唎怛系、诃罗勒等，果名，译曰天主将来。五药之一，又曰诃子。使君子科榄仁树属植物诃子（Terminalia chebula Retz.），产于印度、尼泊尔、东南亚及我国云南等地。诃子的果实在南亚是历史悠久，应用众多的食材和药材，我国《本草》文献亦以其作为药材，在佛教中亦用于制香。

依我国本草，诃梨勒有止咳利咽，涩肠止泻的功效。这里所说治腹痛的传说或与此相关。依印度传统，则应用更加广泛，治疗各类疾病药方很多都用到诃子。

一般来说，诃子治病需要食用，这里佩戴治病，且来自于大食，并非诃子产地，只能作传说来看。

[128]高仙芝：？—755，唐玄宗时期高句丽族名将，在西域屡立战功，但处理民族关系不当，对唐朝失去对西域诸国的控制有重大责任，后在安史之乱守卫潼关时因被诬陷赐死。

李少君【李少君：汉武帝时著名方士，有种种法术，为汉武帝所信敬。传说死后尸解成仙。】奇香

帝【帝：指汉武帝。】事仙灵惟谨【惟谨：谨慎小心。】，甲帐【甲帐：汉武帝所造奉神的帐幕。《北堂书钞》卷一三二引《汉武帝故事》：“上以琉璃珠玉，明月夜光杂错天下珍寳为甲帐，次为乙帐。甲以居神，乙以自居。”】前置灵珑十宝紫金之炉，李少君取彩蜃【蜃：大蛤。《周礼·掌蜃》注：“蜃，大蛤也。”】之血，丹虹【虹：古人看来，虹是一种动物。《说文》：“虹，螮蝀也，状似虫。”】之涎，灵龟之膏【灵龟之膏：神龟的油脂。】，阿紫【阿紫：狐狸的别称。晋干宝《搜神记》卷十八：“羡（陈羡）使人扶孝（王灵孝）以归，其形颇象狐矣，略不复与人相应，但啼呼‘阿紫’。阿紫，狐字也。”《名山记》曰：“狐者，先古之**妇也，其名曰阿紫，化而为狐。故其怪多自称 阿紫。”】之丹【丹：传说狐狸会炼丹，仙药。】，捣幅罗香草，和成奇香。每帝至坛前，辄烧一颗，烟绕梁栋间，久之不散。其形渐如水纹，顷之，蛟龙鱼鳖百怪出没其间，仰视股栗【股栗：亦作“股慄 ”。大腿发抖。形容恐惧之甚。】。又然灵音之烛，众乐迭奏于火光中，不知何术。幅罗香草，出贾超山【贾超山：神山。《山海经·中山经第五》：“又东一百七十里，曰贾超之山，其阳多黄垩，其阴多美赭，其木多柤、栗、橘、櫾，其中多龙脩。”】。（《奚囊橘柚》【《奚囊橘柚》：宋笔记，作者不详。原书早佚，现存内容主要辑录于《说郛》中。书的内容主要是神仙怪异之事。所谓“奚囊”，唐·李商隐《李长吉小传》：“（李贺）每旦日出，与诸公游，恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”后因称诗囊为“奚囊”。】）

[129]李少君：汉武帝时著名方士，有种种法术，为汉武帝所信敬。传说死后尸解成仙。

[130]帝：指汉武帝。

[131]惟谨：谨慎小心。

[132]甲帐：汉武帝所造奉神的帐幕。《北堂书钞》卷一三二引《汉武帝故事》：“上以琉璃珠玉，明月夜光杂错天下珍寳为甲帐，次为乙帐。甲以居神，乙以自居。”

[133]蜃：大蛤。《周礼·掌蜃》注：“蜃，大蛤也。”

[134]虹：古人看来，虹是一种动物。《说文》：“虹，螮蝀也，状似虫。”

[135]灵龟之膏：神龟的油脂。

[136]阿紫：狐狸的别称。晋干宝《搜神记》卷十八：“羡（陈羡）使人扶孝（王灵孝）以归，其形颇象狐矣，略不复与人相应，但啼呼‘阿紫’。阿紫，狐字也。”《名山记》曰：“狐者，先古之**妇也，其名曰阿紫，化而为狐。故其怪多自称 阿紫。”

[137]丹：传说狐狸会炼丹，仙药。

[138]股栗：亦作“股慄 ”。大腿发抖。形容恐惧之甚。

[139]贾超山：神山。《山海经·中山经第五》：“又东一百七十里，曰贾超之山，其阳多黄垩，其阴多美赭，其木多柤、栗、橘、櫾，其中多龙脩。”

[140]《奚囊橘柚》：宋笔记，作者不详。原书早佚，现存内容主要辑录于《说郛》中。书的内容主要是神仙怪异之事。所谓“奚囊”，唐·李商隐《李长吉小传》：“（李贺）每旦日出，与诸公游，恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”后因称诗囊为“奚囊”。

女香草【女香草：无碍庵本作“如草香”，四库本、汉和本作“如香草”。】

女香草出繁缋【繁缋：神山名。《山海经·中山经第五》：“又西南五十里曰繁缋之山。其木多楢杻，其草多枝勾。”。】，妇女佩之则香闻数里，男子佩之则臭。海上有奇丈夫拾得此香，嫌其臭弃之。有女子拾去，其人迹【迹：追寻，迹察。】之香甚，欲夺之，女子疾走，其人逐之不及，乃止。故语曰：欲知女子强，转臭得成香。《吕氏春秋》云“海上有逐臭之夫” 【《吕氏春秋·遇合》：“人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者，自苦而居海上。海上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去。”】，疑即此事。（《奚囊橘柚》）

[141]女香草：无碍庵本作“如草香”，四库本、汉和本作“如香草”。

依《说郛》引《奚囊橘柚》，应作“女香草”。

[142]繁缋：神山名。《山海经·中山经第五》：“又西南五十里曰繁缋之山。其木多楢杻，其草多枝勾。”。

[143]迹：追寻，迹察。

[144]《吕氏春秋·遇合》：“人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者，自苦而居海上。海上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去。”

和此条并不是一回事。

石叶香【石叶香：文献中提到石叶香，都是引用下面《拾遗记》的这条文字，并没有其他说明，所指不详。】

魏文帝以文车【文车：彩绘马车。】十乘迎薛灵芸【薛灵芸：三国魏人，常山真定人（今河北正定人）。魏文帝曹丕妃子，妙于针工，宫中号为针神。参见《拾遗记》卷七。】，道侧烧石叶之香。其香重叠，状如云母。其香气辟恶厉之疾，此香腹题国所进也。（《拾遗记》）

[145]石叶香：文献中提到石叶香，都是引用下面《拾遗记》的这条文字，并没有其他说明，所指不详。

[146]文车：彩绘马车。

[147]薛灵芸：三国魏人，常山真定人（今河北正定人）。魏文帝曹丕妃子，妙于针工，宫中号为针神。参见《拾遗记》卷七。

都夷香【都夷香：文献中提到都夷香，都是引用下面《洞冥记》的这条文字，并没有其他说明，所指不详。】

香如枣核，食一颗历月不饥，以粟许投水中，俄满大盂【盂：盛饮食或其他**的圆口器皿。《说文》：“盂，饮器也。”。】也。【此处所引不全，《太平御览·卷九百八十一·香部一》引《洞冥记》：“跋途阇者，胡人也，剪发裸形，不食穀，惟饮清水，食都夷香，如枣核。食一斤，则历月不饥。以一粒如粟大投清水中，俄而满大盂也。”】（《洞冥记》）

[148]都夷香：文献中提到都夷香，都是引用下面《洞冥记》的这条文字，并没有其他说明，所指不详。

[149]盂：盛饮食或其他**的圆口器皿。《说文》：“盂，饮器也。”。

[150]此处所引不全，《太平御览·卷九百八十一·香部一》引《洞冥记》：“跋途阇者，胡人也，剪发裸形，不食穀，惟饮清水，食都夷香，如枣核。食一斤，则历月不饥。以一粒如粟大投清水中，俄而满大盂也。”

茵墀香【茵墀香：文献中提到茵墀香，都是引用下面《拾遗记》的这条文字，并没有其他说明，所指不详。】

汉灵帝【汉灵帝：刘宏（156—189），东汉第十一位皇帝，168—189年在位。】熹平【熹平：东汉灵帝第二个年号（172—178）。】三年，西域国献茵墀香。煮为汤，辟疠。宫人以之沐浴，余汁入渠，名曰流香渠。【依《云仙杂记》引《拾遗记》：“灵帝起裸游馆千间，渠水绕砌，莲大如盖，长一丈，其叶夜舒昼卷，名夜舒荷。宫人靓妆，解上衣，著内服，或共裸浴。西域贡茵墀香，煮汤，余汁入渠，号流香渠。”这是关于灵帝奢靡的描述。】（《拾遗记》）

[151]茵墀香：文献中提到茵墀香，都是引用下面《拾遗记》的这条文字，并没有其他说明，所指不详。

[152]汉灵帝：刘宏（156—189），东汉第十一位皇帝，168—189年在位。

[153]熹平：东汉灵帝第二个年号（172—178）。

[154]依《云仙杂记》引《拾遗记》：“灵帝起裸游馆千间，渠水绕砌，莲大如盖，长一丈，其叶夜舒昼卷，名夜舒荷。宫人靓妆，解上衣，著内服，或共裸浴。西域贡茵墀香，煮汤，余汁入渠，号流香渠。”这是关于灵帝奢靡的描述。

九和香

天人玉女【天人玉女：天人，仙人。玉女，仙女。】捣和天香，持擎玉炉，烧九和之香。【依《正统道藏》本《三洞珠囊》，此条出《大劫上经》。原书作：“《大劫上经》云：天人玉女持罗天香案，擎治玉之炉，烧九和之香也。”】（《三洞珠囊》）

[155]天人玉女：天人，仙人。玉女，仙女。

[156]依《正统道藏》本《三洞珠囊》，此条出《大劫上经》。原书作：“《大劫上经》云：天人玉女持罗天香案，擎治玉之炉，烧九和之香也。”

五色香烟

许远游【许远游：许迈，东晋丹阳句容（今属江苏）人，字叔玄，小名映。出身士族，采药修道时改名玄，字远游。与王羲之交好，王羲之为他做传。死后被道教奉为地仙。参见《晋书·许迈传》。】烧香皆五色香烟。（同上）

[157]许远游：许迈，东晋丹阳句容（今属江苏）人，字叔玄，小名映。出身士族，采药修道时改名玄，字远游。与王羲之交好，王羲之为他做传。死后被道教奉为地仙。参见《晋书·许迈传》。

千步香

南海山出千步香，佩之香闻千步。今海隅【海隅：亦作“海嵎 ”。海角；海边。常指僻远的地方。】有千步草，是其种也，叶似杜若而红碧间杂。《贡藉》：日南郡【日南郡：三本皆作“贡藉曰南郡”，今据《述异记》改为日南郡，解释见“日南 ”条。】贡千步香。（《述异记》）

[158]海隅：亦作“海嵎 ”。海角；海边。常指僻远的地方。

[159]日南郡：三本皆作“贡藉曰南郡”，今据《述异记》改为日南郡，解释见“日南 ”条。

百濯香

孙亮【孙亮：三国吴废帝孙亮（243—260）。孙权少子。孙权死后继位。在位七年。为臣下孙琳废黜，自杀身亡，终年十八岁。】作绿琉璃屏风，甚薄而莹彻，每于月下清夜舒之。常宠四姬，皆振古绝色，一名朝姝，二名丽居，三名洛珍，四名洁华。使四人坐屏风内，而外望之了无隔碍，惟香气不通于外。为四人合四气香，殊方异国所出，凡经践蹑【践蹑：踩踏，行走。】、宴息【宴息：休息。】之处，香气沾衣，历年弥盛，百浣不歇，因名曰百濯香【百濯香：这里的意思是说洗了百次还有香味，所以称“百濯香”。】。或以人名香，故有朝姝香、丽居香、洛珍香、洁华香。亮每游，此四人皆同与席来侍，皆以香名前后为次，不得乱之，所居室名“思香媚寝”。（《拾遗记》）

[160]孙亮：三国吴废帝孙亮（243—260）。孙权少子。孙权死后继位。在位七年。为臣下孙琳废黜，自杀身亡，终年十八岁。

[161]践蹑：踩踏，行走。

[162]宴息：休息。

[163]百濯香：这里的意思是说洗了百次还有香味，所以称“百濯香”。

西域奇香

韩寿【韩寿：西晋南阳堵阳（今河南方城东）人，字德真。官至散骑常侍、河南尹。元康初卒。生的儿子名“谧”，后来过继给了贾家。】为贾充【贾充：217—282，字公闾，魏晋时平阳郡襄陵（今山西襄汾）人，参与镇压淮南二叛和弑杀魏帝曹髦，因此深得司马氏信任，是西晋王朝的开国元勋。这里嫁给韩寿的是他的小女儿贾午。他的大女儿贾褒嫁给齐王司马攸；他另外一个女儿嫁给晋惠帝司马衷，就是西晋历史上著名的皇后贾南风。】司空掾【司空掾：这里指的是司空府的属官，贾充后来曾任司空。】，充女窥见寿而悦焉，因婢通殷勤，寿踰垣【踰垣：跳墙。】而至。时西域有贡奇香，一着人经月不歇，帝以赐充。其女密盗以遗寿。后充与寿宴，闻其芬馥，意知女与寿通，遂秘【秘：秘而不宣。】之，以女妻寿。（《晋书·贾充传》）

[164]韩寿：西晋南阳堵阳（今河南方城东）人，字德真。官至散骑常侍、河南尹。元康初卒。生的儿子名“谧”，后来过继给了贾家。

[165]贾充：217—282，字公闾，魏晋时平阳郡襄陵（今山西襄汾）人，参与镇压淮南二叛和弑杀魏帝曹髦，因此深得司马氏信任，是西晋王朝的开国元勋。这里嫁给韩寿的是他的小女儿贾午。他的大女儿贾褒嫁给齐王司马攸；他另外一个女儿嫁给晋惠帝司马衷，就是西晋历史上著名的皇后贾南风。

[166]司空掾：这里指的是司空府的属官，贾充后来曾任司空。

[167]踰垣：跳墙。

[168]秘：秘而不宣。

韩寿余香

唐晅【唐晅：唐朝晋昌（今甘肃安西）人。此事为开元年间事。《全唐诗》附有《唐晅悼妻诗》。】妻亡，悼念殊甚，一夕复来相接如平生，欢至天明。诀别整衣，闻香郁然，不与世同。晅问：此香何方得？答言：韩寿余香。（《广艳异编》【《广艳异编》：此事见于《太平广记·卷第三百三十二·鬼十七》。】）

[169]唐晅：唐朝晋昌（今甘肃安西）人。此事为开元年间事。《全唐诗》附有《唐晅悼妻诗》。

[170]《广艳异编》：此事见于《太平广记·卷第三百三十二·鬼十七》。

罽宾国香

咸通中，崔安潜【崔安潜：晚唐大臣，字进之，清河郡东武城（今河北清河县东北）人。历忠武、西川二镇节度使。乾符中，迁河南尹、剑南西川节度使。黄巢起义时，从僖宗至蜀，以功加检校侍中。还京，卒于太子太傅任上。】以清德峻望【峻望：崇高的声望。】为镇时风【时风：当时的社会风气。】，宰相杨收【杨收：字藏之，祖籍冯翊（治所在今陕西大荔），出生于姑苏（今江苏苏州）。会昌元年（841） 进士。唐懿宗咸通四年（863），以中书侍郎同平章事拜相。】师重焉。杨召崔饮宴，见厅馆铺陈华焕，左右执事皆双环珠翠。前置香一炉，烟出成楼台之状。崔别闻一香气，似非炉烟及珠翠所有者。心异之，时时四顾，终不谕【谕：明白。】。香气移时，杨曰：“相公意似别有所瞩。”崔公曰：“某觉一香气异常酷烈。”杨顾左右，令于厅东间阁子内缕金案上取一白角碟子盛一漆球子呈崔曰：“此是罽宾国香”。崔大奇之。（《卢氏杂记》【《卢氏杂记》：唐笔记，卢言撰。原书早佚，部分存于《太平广记》等书中。卢言，晚唐时洛阳人，曾任大理卿。】）

[171]崔安潜：晚唐大臣，字进之，清河郡东武城（今河北清河县东北）人。历忠武、西川二镇节度使。乾符中，迁河南尹、剑南西川节度使。黄巢起义时，从僖宗至蜀，以功加检校侍中。还京，卒于太子太傅任上。

[172]峻望：崇高的声望。

[173]时风：当时的社会风气。

[174]杨收：字藏之，祖籍冯翊（治所在今陕西大荔），出生于姑苏（今江苏苏州）。会昌元年（841） 进士。唐懿宗咸通四年（863），以中书侍郎同平章事拜相。

[175]谕：明白。

[176]《卢氏杂记》：唐笔记，卢言撰。原书早佚，部分存于《太平广记》等书中。卢言，晚唐时洛阳人，曾任大理卿。

西国异香

僧守亮【守亮：唐代上元瓦官寺僧，因为《周易》方面的精深研究而被李德裕所信敬并从学。】通周易，李衡公【李衡公：《唐语林》原作“李卫公”，指唐代名相李德裕。李德裕曾被封卫国公，故称“李卫公”。故事发生当时李德裕在浙西节度使任上。李德裕（787—850），字文饶，小字台郎，赵郡赞皇（今河北赞皇县）人，唐代著名的政治家。】礼敬之。亮终时，卫国【卫国：这里还是指李德裕，李德裕率宾客去寺院致祭，李德裕虽被封卫国公，但不宜称“卫国”，或有脱字。】率宾客致祭。

适有南海使送西国异香，公于龛前焚之。其烟如弦，穿屋而上，观者悲敬。

（《语林》【《语林》：我国古籍中称《语林》的不止一种。这里说的是《唐语林》。《唐语林》，宋代文言轶事小说。北宋·王谠撰。此书仿《世说新语》体例编次辑录唐人遗事逸闻，故名。】）

[177]守亮：唐代上元瓦官寺僧，因为《周易》方面的精深研究而被李德裕所信敬并从学。

[178]李衡公：《唐语林》原作“李卫公”，指唐代名相李德裕。李德裕曾被封卫国公，故称“李卫公”。故事发生当时李德裕在浙西节度使任上。李德裕（787—850），字文饶，小字台郎，赵郡赞皇（今河北赞皇县）人，唐代著名的政治家。

[179]卫国：这里还是指李德裕，李德裕率宾客去寺院致祭，李德裕虽被封卫国公，但不宜称“卫国”，或有脱字。

[180]《语林》：我国古籍中称《语林》的不止一种。这里说的是《唐语林》。《唐语林》，宋代文言轶事小说。北宋·王谠撰。此书仿《世说新语》体例编次辑录唐人遗事逸闻，故名。

香玉辟邪【辟邪：古代传说中的神兽。似鹿而长尾，有两角。】

唐肃宗【唐肃宗：李亨（711—762）。玄宗第三子，安史之乱后继位，在位五年（756—762）。】赐李辅国【李辅国：704—762，本名静忠，少为阉，入宫侍皇太子李亨（即唐肃宗），因辅佐太子李亨继位之功，擢为太子家令、判元帅府行司马，掌握兵权，遂改名辅国，唐肃宗、代宗时权倾一时，后遇刺身亡。】香玉辟邪二，各高一尺五寸，奇巧殆非人间所有。其玉之香可闻于数百步，虽锁于金函石匮【金函石匮：金匣石柜。】，终不能掩其气。或以衣裾【裾：衣服的前后襟。】误拂，则芬馥经年，纵浣濯数四，亦不消歇。辅国尝置于座侧，一日方巾栉【巾栉：巾和梳篦。泛指盥洗用具，引申指盥洗。】，而辟邪忽一大笑一悲号。辅国惊愕失据，而冁【冁：音chǎn，笑。】然者不已，悲号者更涕泗交下。辅国恶其怪，碎之如粉。其辅国所居里巷酷烈【酷烈：指香气特别浓烈。】，弥月犹在，盖舂之为粉而愈香故也。不周岁而辅国死焉。初碎辟邪时，辅国嬖孥【嬖孥：宠爱的奴婢。】慕容宫人知异常香，尝私隐屑二合，鱼朝恩【鱼朝恩：722—770年，泸州泸川（今四川泸县）人。天宝末年净身入宫，颇得唐肃宗李亨信用，不断升迁，永泰年间，封为郑国公，权倾朝野，后被代宗处死。】以钱三十万买之。及朝恩将伏诛，其香化为白蝶，升天而去。（《唐书》【分为新旧唐书，五代后晋时官修的《旧唐书》，是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍，共二百卷，包括本纪二十卷，志三十卷，列传一百五十卷。】）

[181]辟邪：古代传说中的神兽。似鹿而长尾，有两角。

[182]唐肃宗：李亨（711—762）。玄宗第三子，安史之乱后继位，在位五年（756—762）。

[183]李辅国：704—762，本名静忠，少为阉，入宫侍皇太子李亨（即唐肃宗），因辅佐太子李亨继位之功，擢为太子家令、判元帅府行司马，掌握兵权，遂改名辅国，唐肃宗、代宗时权倾一时，后遇刺身亡。

[184]金函石匮：金匣石柜。

[185]裾：衣服的前后襟。

[186]巾栉：巾和梳篦。泛指盥洗用具，引申指盥洗。

[187]冁：音chǎn，笑。

[188]酷烈：指香气特别浓烈。

[189]嬖孥：宠爱的奴婢。

[190]鱼朝恩：722—770年，泸州泸川（今四川泸县）人。天宝末年净身入宫，颇得唐肃宗李亨信用，不断升迁，永泰年间，封为郑国公，权倾朝野，后被代宗处死。

[191]分为新旧唐书，五代后晋时官修的《旧唐书》，是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍，共二百卷，包括本纪二十卷，志三十卷，列传一百五十卷。

宋代欧阳修、宋祁等编写的为《新唐书》，共二百二十五卷，包括本纪十卷，志五十卷，表十五卷，列传一百五十卷。

此段文字不见于新旧唐书，见于《太平广记》卷第四百一。

刀圭第一香【刀圭第一香：刀圭，中药的量器，引申指药物。作为一种度量单位，刀圭是很小的，大约是0.5毫升（有不同说法，但最大不超过2毫升）。称“刀圭第一香”，大概是说，用很少量就会有浓郁的香气。】

唐昭宗【唐昭宗：李晔（867—904），原名杰，又名敏，889—904年在位，在位十六年，后为朱温所杀。】尝赐崔允【崔允：唐昭宗时宰相。】香一黄绫角【角：角也是一种量词，但大小并不一定，根据具体容器来看。】，约二两，御题曰：“刀圭第一香”。酷烈清妙，焚豆大许，亦终日旖旎。盖咸通中所制赐同昌公主者。【关于同昌公主用香，见前“步辇缀五色香囊”条。】（《清异录》）

[192]刀圭第一香：刀圭，中药的量器，引申指药物。作为一种度量单位，刀圭是很小的，大约是0.5毫升（有不同说法，但最大不超过2毫升）。称“刀圭第一香”，大概是说，用很少量就会有浓郁的香气。

[193]唐昭宗：李晔（867—904），原名杰，又名敏，889—904年在位，在位十六年，后为朱温所杀。

[194]崔允：唐昭宗时宰相。

[195]角：角也是一种量词，但大小并不一定，根据具体容器来看。

[196]关于同昌公主用香，见前“步辇缀五色香囊”条。

一国香【一国香：此条在前“佛藏诸香”部分“香熏诸世界”条有提及。】

赤土国【赤土国：古国名，故地说法有多种，多数主张在马来半岛。一说即羯荼的同名异译，在马 来西亚的吉打（Kedah）州一带，该地四世纪梵文碑铭有 Raktamritika一名，意为赤色，赤土与吉打音义双关。一说在泰国的宋卡（Songkhla）、北大年（Patani） 一带，其地土多赤色。一说在泰国的万伦（Ban Don）府，或位班纳 （Ban Na）县的废址池城（Wieng Sri）及其附近；一说在马 来半岛中、南部，位马来西亚的吉兰丹（Kelantan）、丁加奴 （Trengganu）或彭亨（Pahang）州。除此以外还有巨港、加里曼丹乃至新加坡等说法，并无确证。参见前“赤土国”条注释。】在海南，出异香。每烧一丸，香闻数百里，号一国香。（《诸番记》【《诸番记》：《陈氏香谱》作“《诸番记》”，但一般称《诸蕃志》，南宋海外地理著作。赵汝适撰。书成于宝庆元年（1225）。原作已佚，今本系从《永乐大典》辑出。赵汝适（1170—1231），宋朝宗室，此书是他根据提举泉州市舶司时的采访所撰。共2卷。】）

[197]一国香：此条在前“佛藏诸香”部分“香熏诸世界”条有提及。

[198]赤土国：古国名，故地说法有多种，多数主张在马来半岛。一说即羯荼的同名异译，在马 来西亚的吉打（Kedah）州一带，该地四世纪梵文碑铭有 Raktamritika一名，意为赤色，赤土与吉打音义双关。一说在泰国的宋卡（Songkhla）、北大年（Patani） 一带，其地土多赤色。一说在泰国的万伦（Ban Don）府，或位班纳 （Ban Na）县的废址池城（Wieng Sri）及其附近；一说在马 来半岛中、南部，位马来西亚的吉兰丹（Kelantan）、丁加奴 （Trengganu）或彭亨（Pahang）州。除此以外还有巨港、加里曼丹乃至新加坡等说法，并无确证。参见前“赤土国”条注释。

[199]《诸番记》：《陈氏香谱》作“《诸番记》”，但一般称《诸蕃志》，南宋海外地理著作。赵汝适撰。书成于宝庆元年（1225）。原作已佚，今本系从《永乐大典》辑出。赵汝适（1170—1231），宋朝宗室，此书是他根据提举泉州市舶司时的采访所撰。共2卷。

鹰嘴香（一名吉罗香）

番禺牙侩【牙侩：牙人，旧时居于买卖双方之间，从中撮合，以获取佣金的人。有时泛指商人市侩。牙人、牙行最基本的功能是沟通海商与内地商贾之间的联系，使交易得以顺利进行。宋代海外贸易更加勃兴，给牙人的活动造成了良好的条件，牙人的势力不断发展，逐渐形成了牙行，其职能亦不断扩充，实际上成为海外贸易中一个拥有特权的商人团体。】徐审与舶主何吉罗洽密，不忍分判【分判：分别。】，临岐【临岐：亦作临歧，本义为面临歧路，引申为赠别。】出如鸟嘴尖者三枚赠审曰：“此鹰嘴香也，价不可言。当时疫，于中夜焚一颗，则举家无恙。”后八年，番禺大疫，审焚香，阖户独免。余者供事【供事：汉和本、四库本作“共事”，依无碍庵本作“供事”，指的是供奉在那里。】之，呼为“吉罗香”。（《清异录》）

[200]牙侩：牙人，旧时居于买卖双方之间，从中撮合，以获取佣金的人。有时泛指商人市侩。牙人、牙行最基本的功能是沟通海商与内地商贾之间的联系，使交易得以顺利进行。宋代海外贸易更加勃兴，给牙人的活动造成了良好的条件，牙人的势力不断发展，逐渐形成了牙行，其职能亦不断扩充，实际上成为海外贸易中一个拥有特权的商人团体。

[201]分判：分别。

[202]临岐：亦作临歧，本义为面临歧路，引申为赠别。

[203]供事：汉和本、四库本作“共事”，依无碍庵本作“供事”，指的是供奉在那里。

特迦香【这就是前面《五杂俎》所引的“特遐香”，这个是明代马愈得到的一种海外之香，马愈后面说怀疑和汉武帝时西国献香是一类，但《五杂俎》误认为西国献香就是特迦香，且误写为“特遐香”。见前“特遐香”条。】

马愈【马愈：字抑之。号华发仙人，人号马清痴，嘉定（今属上海市）】云：余谒西域使臣，乃西域钵露 国【钵露国：概指钵露罗国，即大勃律。印度河上游古国，《大唐西域记》作钵露罗国，亦称布露。是古代中国和印度之间陆上交通的咽喉要地，在今巴基斯坦北部巴尔蒂斯坦一带。但钵露罗国是唐代的称呼，这里具体所指尚存疑。】人也。坐卧尊严，言语不苟，饮食精洁，遇人有礼。茶叙毕，余以天蚕丝【天蚕丝：天蚕是指鳞翅目（Lepidoptera）大蚕蛾科（Saturniidae）的中国天蚕。又名山蚕。天蚕丝光泽、颜色十分华丽，有丝中“钻石”的美称，是十分稀有和昂贵的纤维原料。】所缝折叠葵叶扇奉之，彼把玩再四，拱手笑谢。因命侍者，移熏炉在地中，枕内取出一黑小盒，启香爇之。香虽不多，芬芳满室，即以小盒盛香一枚见酬。云：此特迦香也，所爇者即是，佩服之，身体常香，神鬼畏服。其香经百年不坏，今以相酬，祇宜收藏护体，勿轻焚爇。国语特迦，唐言辟邪香也。余缔视之，香细腻淡白，形如雀卵，嗅之甚香，连盒受之，拜手相谢。辞退间，使臣复降床蹑履【降床蹑履：下床（坐具）穿鞋。】，再揖而出。归家爇香米许，其香闻于邻屋，经四五日不歇。连盒奉于先母。先母纳箧中，衣服皆香。十余年后，余尚见之。先母即世【即世：去世。】，箧中惟盒存，而香已失矣。（《马氏日抄》【《马氏日抄》：明代笔记，马愈撰。记录当时的一些奇闻轶事、风土人情。】）

[204]这就是前面《五杂俎》所引的“特遐香”，这个是明代马愈得到的一种海外之香，马愈后面说怀疑和汉武帝时西国献香是一类，但《五杂俎》误认为西国献香就是特迦香，且误写为“特遐香”。见前“特遐香”条。

[205]马愈：字抑之。号华发仙人，人号马清痴，嘉定（今属上海市）

人，明代书画家、诗人。著有《马氏日抄》一卷。

[206]钵露国：概指钵露罗国，即大勃律。印度河上游古国，《大唐西域记》作钵露罗国，亦称布露。是古代中国和印度之间陆上交通的咽喉要地，在今巴基斯坦北部巴尔蒂斯坦一带。但钵露罗国是唐代的称呼，这里具体所指尚存疑。

[207]天蚕丝：天蚕是指鳞翅目（Lepidoptera）大蚕蛾科（Saturniidae）的中国天蚕。又名山蚕。天蚕丝光泽、颜色十分华丽，有丝中“钻石”的美称，是十分稀有和昂贵的纤维原料。

[208]降床蹑履：下床（坐具）穿鞋。

[209]即世：去世。

[210]《马氏日抄》：明代笔记，马愈撰。记录当时的一些奇闻轶事、风土人情。