国名：滕（塍）

方位：今山东滕州

姓：姬

建立：周文王十四子叔绣建立

灭亡：战国中期灭于宋康王

主要人物：叔绣、滕宣公（滕子婴齐）、滕昭公、滕文公（1）、滕成公（滕子原）、滕悼公（滕子宁）、滕顷公（滕子结）、滕隐公（滕子虞毋）、滕定公、滕文公（2）、然友、毕战

滕成公之死

在山东西南部，有个文化名城叫作滕州。它没有曲阜（鲁国都城，孔子出生地）和邹城（邾国都城，孟子出生地）有名，但在周代同样是精彩一时。在现在滕州这个县级市境内，周代就有三个共存的诸侯国：滕国、郳国和薛国。其中滕国在滕州市西、郳国在滕州市东、薛国在滕州市北，此外滕州据说还是两个历史名人——墨子和鲁班的故乡。而滕州的得名就是因为这里的三国之一的滕国，因为滕国的影响力比薛国和郳国更大。“滕”的得名旧说是与泉水奔腾的“腾”有关，但根据金文滕作“塍”，应该是和土地多沟壑有关，但也有人把“塍”下面的土字解释为火，那就不知道是什么意思了。滕国建国非常早，《国语》记载：“凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。”那么，黄帝的后人就有建立古滕国的。

然而，这个古滕国似乎不在山东，而应该在河南北部，《左传》提到卫国有共、滕两城池，卫在河南淇县、共在河南辉县，滕应该也在附近不远。而山东滕州在商代叫作“蕃”，曾经还是商代的都城。那么河南滕之名是如何带到山东去的呢？应该是在武王伐纣时期，灭亡了殷商和附近的一些小国，其中就包括滕国。然后武王把滕国封给弟弟叔绣，建立滕国；在周公东征后，滕叔绣又被成王转封在现在的山东滕州一带，以加强对东夷的控制。改封事件在当时是很普遍的现象，鲁国之前也可能是封在河南的鲁山，齐国之前则可能是封在河南的吕国。《左传》云：“管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也。”除了伯邑考和武王，文王还有十六个儿子，滕叔绣就是第十四子。

因为近邻强鲁的缘故，滕国、薛国都争先恐后地向鲁国抛媚眼。前712年春季，滕侯和薛侯两人都朝见鲁君，但两人为行礼的先后顺序争执起来。薛侯说：“我先受封。”原来薛国在夏商就建立，是个历史悠久的国家。滕侯说：“我是成周的卜正，薛国是外姓，我怎么能落后于他呢？”原来滕国不仅是武王弟弟建立，历代滕侯还担任周朝的卜正，也就是负责占卜的总管。但是按照周朝的礼法，异姓国的次序是要低于同姓国的，于是鲁隐公就对薛侯说：“要是我去贵国朝见您，自然也不敢和任姓国家（薛国是任姓）并列啊！”谁让你不是人家亲戚呢？老薛是哑巴吃黄连——有苦说不出，只好让老滕先行朝拜之礼。齐桓公称霸后，滕国又倒向了齐国，参加了华夏联盟共同尊王攘夷；齐桓公死后，滕国因为不服从宋襄公的领导，滕宣公婴齐被老宋绑架，从而被胁迫参加了宋襄联盟。

前638年，宋襄公带领滕宣公、卫国、许国一起攻打亲楚的郑国，楚成王挥师来救，在泓水一战宋襄公搞“蠢猪式的仁义道德”，结果被楚军打败，回去后不久就死了。滕国就又跟随鲁国投靠了晋国，但是宋国一直没有放弃过滕国这块肥肉。前600年、前599年，宋国趁着滕昭公去世先后两次攻打滕国，想把滕国变成自己的势力范围，但滕国没有屈服。之后因为晋国的实力太强，宋国只好暂时放弃与晋国争夺滕国。前578年，滕国又跟随晋、齐、鲁、宋、卫、郑、曹、邾等国参加了麻隧之战，大败秦国，俘虏了秦国的大夫成差和不更女父。之后滕国又牢牢地跟随晋国进行各种军事、外交活动，包括前572年围攻宋国分裂的彭城，前571年为郑国修筑虎牢关防御楚国、前568年参加诸侯与吴国的盟会，等等。总之滕国稳定地守在晋国周围，也亲近附近的鲁国，又和郳国、薛国一起尊宋国为宗主国。使得滕国一直比较安定，当然也是以高额贡赋作为代价的。

前542年，滕成公参加鲁襄公的葬礼，这厮没个正经样，但又假惺惺挤出眼泪，鲁大夫子服椒说：“老滕不得好死！”果然三年之后，一语成谶。滕成公死后第二年，因为楚灵王的威逼与晋平公的放纵，滕国与诸侯一起参加了楚灵王的申之会，但滕国明显是对楚国不感冒的，会后楚灵王组织的攻打吴国朱方之战滕国并没有参加。之后滕国又重新倒向了晋国，并坚持朝拜鲁国。甚至连吴国崛起后也没有出现滕国投靠吴国的记载，但吴国却似乎也没有讨伐滕国，所以滕国很可能还是归附了吴国，但如之前对楚灵王一样，滕国对吴国伐齐的军事行动也并不支持。前484年，滕隐公去世，之后滕国就进入了很长一片的空白期。直到前414年，定都琅琊的越王朱勾灭亡滕国。但越人在北方的统治力有限，被迫于378年又迁都回吴（今江苏苏州），滕国应该是在之后不久又复国。战国时代，滕国出了个很有名的君主，他就是滕定公的儿子滕文公。滕国尽管是个小国，但却依然被滕文公治理得井井有条。这些事件在《孟子》中都有记载。

孟子PK陈相

滕文公还是太子的时候，就非常仰慕孟子的贤明。他有一次出使楚国的时候，就专程绕道去宋国拜会孟子，孟子向滕文公大谈尧舜之道，并说滕国虽然是个小国但一样可以治好。滕定公死后，滕文公又向孟子咨询守孝之礼；即位后又向孟子请教治国的问题，孟子又大谈了一番民本思想，顺便还讲了一番井田制的道理（有说法井田制很可能不存在，不过是孟子的政治蓝图）。滕文公用孟子的仁政，倒也吸引了一些人才前来，比如农家的代表人物许行等，许行又吸引了陈相和陈辛兄弟前来投奔，而之前这两个人是跟着宋国的儒者陈良学习的。但是根据农家的观点，国君是要和百姓一起种田的，那么滕国有粮仓实在是罪大恶极，因为滕文公自己游手好闲，白吃老百姓的粮食。当然孟子对此不同意，所以孟子和陈相就吵了起来。

孟子：“老许自己种田才吃饭吗？”

陈相：“是的。”

孟：“老许自己织布才穿衣吗？”

陈：“只穿粗布衣。”

孟：“老许戴帽子吗？”

陈：“戴！”

孟：“戴什么样的帽子？”

陈：“白丝绸帽。”

孟：“亲手织的？”

陈：“用粮食换的。”

孟：“为什么不亲手织？”

陈：“因为妨碍种田大业。”

孟：“老许用锅子煮饭，用锄头耕地吗？”

陈：“是的。”

孟：“亲自制作的？”

陈：“不是！用粮食交换的。”

孟：“用粮食交换锅子锄头可以，人家用锅子锄头交换粮食就不行？老许为什么不自己全部制作了呢？”

陈：“大家都有分工，不可能既种田又打铁吧！”

孟：“那治理天下的人又要既种田又行政吗？大官有大官的事做，小民有小民的事做。一个人的生活资料本来就需要各种产品才齐备，那是不是要国君带领大家什么都做一遍？所以说，劳心者治人，劳力者治于人啊！禹在外治水八年，三次经过自己的家门都没进屋，你让他种田，他能？后稷让百姓学会种田，但吃饱了缺乏教养和禽兽又有什么区别？所以舜让契担任司徒负责教育，圣人担忧这事都来不及，还有空种庄稼？尧因为得不到舜这样的人才发愁，舜因为得不到禹这样的人才发愁，为种田发愁的人是农夫，尧舜治理天下难道没有尽心尽力？”一连串地说了n个反问句后，孟老夫子内心憋着说的终于一股脑抛出来了：

“我只听说中原用教化改变蛮夷的风俗，没听说中原被蛮夷改变。你前师父陈良，虽然是楚国人，但是却到中原学习儒家之道。你们两兄弟，跟师父学了几十年，师父一死居然就做了汉奸。当年孔老夫子去世，门徒可是哭着守墓三年才回家，子贡前辈又单独守墓三年。子夏等前辈还因为有若长得像孔子，想用侍奉孔子的礼节对待他。现在老许这个南方蛮子，怪腔怪调的人，却指责先辈圣王的学说；这种人正是周公要打倒的对象，你却要向他看齐，真是越学越差啊！”

陈相被损成这样，只好也抛出底牌，说：“听从许先生的学说，会让市场上市无二价，童叟无欺，因为所有的棉布、麻线、五谷、鞋子都做得大小相同、价钱一样。”孟子马上又反驳了：“各种东西质量规格都一样，你们要把价格拉平，这不是扰乱市场吗？粗糙的鞋和精致的鞋都卖同样的价钱？听从老许的学说，大家不但不会童叟无欺，反而会联合起来弄虚作假，那么又怎么能治好国家呢？”陈相终于被说得闭嘴了。总之，在滕文公时代，任人唯贤，可以说是滕国的一个小黄金时代，但是儒家思想在乱世终究不是良策。大概在前296年，因为一个疯狂的邻居，滕国历史终于画上了句号。这个邻居就是从春秋以来一直对滕国虎视眈眈的宋国，国君是宋康王。

宋康王是什么样的一个人呢？据说前329年，宋康王以武力驱逐哥哥宋剔成君，篡位为君。据说他“面有神光，力能屈伸铁钩”，是个勇猛的男子。他似乎对生理学特别感兴趣，据说他剖开过老妇的背，并凿开了冬天过河人的脚骨，来观察生理构造和正常人有什么区别。对待国人尚且如此残暴，对待外国则更是嚣张至极。宋国从微子开始一直是公爵国，他居然称王，而且还东边攻打齐国、南边攻打楚国、西边攻打魏国，因为穷兵黩武的原因，他在对齐、楚、魏等大国的战争中居然连战连胜，文公中兴后的滕国也于此时被宋康王所灭。当然宋康王自己的下场也不好，十年后，他遭到齐、楚、魏三国的合攻，宋康王出奔，宋国灭亡。之后滕地被齐国占领，所以后来也有“齐灭滕”的说法。

有则民间传说是这样讲述滕国灭亡的：据说滕国末年有天发了大水，这时候有两条乌龙来保护滕城，但太子却不懂事，对准乌龙的眼睛猛放箭。结果乌龙跑了，滕城就这样被淹没了，只有滕文公修建的那座高高的文公台还留着。大部分人包括国君和太子都死于这场水灾，只有部分人逃脱，这些人以滕为氏，就是滕姓的由来啦；那两条龙又跑到微山下翻滚了一阵，结果滚出了一条微山湖来。