文言文阅读是在疏通文字的基础上，通过赏析章法考究处、炼字炼句处，理解古人的情怀，体会文言独特的美感。运用思维导图来阅读文言文能够让我们追本溯源，思接千载，将核心知识考点融于一张图，更加系统化、规律化、整合化。下面我们一起来研究文言文阅读的整体要求。

文言文阅读的整体要求

1．整体感知文章内容，即“理解文章基本内容”。

2．明确文中的一些多音字的读音，掌握通假字的意义，理解关键实词的含义。

3．能用现代汉语翻译句子。

4．能对文章中的一些观点和艺术特色做简要评价和赏析。

“万丈高楼平地起”，要想读懂、读透文言文，就要掌握文言文的一些基础知识。下面我将文言文阅读需要学习的知识整理在了一张思维导图上，以便于学生们学习。

文言文阅读重点

一、文言文常见通假字

通假又叫通借，前人也称假借，是古人用字写词时本有其字而不用，或“本无其字，依声托事”而用一个音同或音近的字来代替的现象。原本当用的字叫本字，临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字。

通假字的考查点就是对它的解释。通假字的解释有一定的格式，即通什么字，意思是什么。

通假字的种类：

1．“声旁字”代替“形声字”

例如：寒暑易节，始一反焉。（反—返）（《愚公移山》）

2．“形声字”代替“声旁字”

例如：食之不能尽其材。（材—才）（《马说》）

3．同声旁的字互相代替

例如：学而时习之，不亦说乎？（说—悦）（《〈论语〉十二章》）

二、文言文常见古今异义

现代汉语是对古代汉语的继承和发展，古代汉语中有些词义一直沿用下来，古今词义相同，但很多词义已发生了变化，概括起来，大致有如下情况：

1．词义的扩大。例如“中国”，古代指中原地区，现在指中华人民共和国。再如“江”“河”，古代专指长江、黄河，现在已不是专有名词，而成为普通名词，泛指一般的江河。

2．词义的缩小。例如“妻子”，古代指妻子和儿女，现在则只指男子的配偶。

3．词义的转移。例如“涕”，古代指眼泪，现在则指鼻涕。再如“池”，古代指护城河，现在则指水池。

4．感情色彩变化。一些词语的感情色彩在发展演变的过程中发生了变化。例如：“卑鄙”在古代是两个单音节词，指社会地位低微、见识短浅，是表示谦虚的中性词语，如“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”（《出师表》）中的“卑鄙”即此义；现代汉语中的“卑鄙”变成了一个双音节词，指（语言、行为）恶劣、不道德，变成了贬义词。

5．名称说法改变。有些古代的单音节词变成了现代的双音节词。例如：“日”表示“太阳”这一意思，自唐宋以后人们在口语中就使用“太阳”一词而不用“日”了。再如“目”改称“眼睛”，“寡”改称“少”，但在成语“目不识丁”“寡不敌众”中还在使用。

6．单音节词变为复音节词。古代汉语以单音节词为主，复音节词居少数，发展到现代汉语，单音节词一般都变为复音节词了。

例如“一屠晚归”（《狼》），我们现在说“一个屠夫傍晚回家”，古代汉语中的四个单音节词对应翻译成现代汉语的复音节词。

三、文言文常见一词多义

文言文中，一词多义的现象非常普遍，有的词多达十几个义项。

一词多义，是指同一个词语在不同的语言环境中有着不同的含义。一词多义主要是由引申、比喻、假借等产生的，因而一个词语的多种含义主要包括词的本义、引申义、比喻义和假借义等。

1．词的本义是指词的本来的意义，即词的最初的意义。它是词的比喻义、引申义和假借义的触发点。例如：

①人知从太守游而乐。（《醉翁亭记》）

②择其善者而从之。（《〈论语〉十二章》）

③从民欲也。（《陈涉世家》）

“从”，从字形上看，是一人紧跟着另一人，因而义为“跟随”，即“从”的本义。例①中的“从”即为此意。例②中的“从”的含义是“学习”，例③中的“从”的含义是“顺从”“依从”，都是由其本义派生出来的。

2．所谓词的引申义，就是由本义直接或间接引申出来的意义，即在本义的基础上繁衍派生出来的意义。例如：

①蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）

②先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。（《出师表》）

③肉食者鄙，未能远谋。（《曹刿论战》）

例①中的“鄙”的含义为其本义“边邑”，例②中的“鄙”的含义为“见识短浅”，例③中的“鄙”的含义为“浅陋”“目光短浅”。因为是边境地区，所以偏僻闭塞；由于闭塞，未能受到社会文明教化，因而相对较为浅陋、庸俗。各义都是由本义引申出来的。本义“边境”是引申义的起点，“见识短浅”和“浅陋”都是从本义引申而来的。

3．词的比喻义是由本义通过打比方生发出来的意义，大多是通过修辞上的比喻而逐渐固定下来的意义，但它与修辞上的比喻不同：比喻义已经成为多义词中的一个意义，是约定俗成的、经常使用的、词典上记录下来的意义；而比喻则是临时性的。例如：先帝创业未半而中道崩殂。《出师表》句中“崩”在这里是运用了其比喻义，比喻皇帝的死亡。

4．词的假借义是借用已有的音同或音近的文字而表示的意义。

①寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）

②食马者不知其能千里而食也。（《马说》）

例①中的“反”是“返”的假借，意为“往返”。

例②中的“食”为“饲”的假借，意为“喂”。

四、文言文常见词类活用

词类活用是文言文中很常见的一种语言现象，它常常是借助一定的语言环境，将通常某种性质和语法功能的词临时做另一种性质和语法功能的词，通常是词的性质发生了改变。古汉语中的词类活用主要有：

（一）名词的活用

1．名词活用为动词

名词活用为动词，活用后的意义和这个名词的意义密切相关，只是动作化了。例如：

中通外直，不蔓（长藤蔓）不枝（长枝节）。（《爱莲说》）

策（用马鞭驱赶）之不以其道。（《马说》）

2．名词做状语

现代汉语中名词（时间词、处所词除外）不能做状语。但在古代汉语中，名词直接做状语却较为普遍，并有着如下几方面的修饰、限制作用：

（1）表示动作行为的特征或状态。例如：其一犬坐于前。（《狼》）

“犬”是名词做状语，用比喻的方法，修饰动词“坐”，表示状态，意思是“像狗那样”。

（2）表示动作行为的依据、手段或工具。例如：失期，法皆斩。（《陈涉世家》）

“法”是“依照法律”“按照法律”，修饰谓语“斩”，做状语。

（3）表示动作行为发生的地点。例如：皆若空游无所依。（《小石潭记》）

“空”是“在空中”，修饰谓语“游”，做状语。

（4）表示动作行为进行的方式。例如：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《邹忌讽齐王纳谏》）

“面”是“当面”，修饰谓语“刺”，做状语。

（5）表示动作行为发生的时间。例如：时而献焉。（《捕蛇者说》）

“时”用在动词“献”前，做状语，是“到时候”的意思。

（二）动词的活用

1．动词活用为名词

动词的主要作用是充当谓语，表示动作、行为等，但有时出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动作行为有关的人或事，这时动词活用为名词，充当主语或宾语。例如：

夫大国，难测也，惧有伏焉。（《曹刿论战》）

“伏”做“有”的宾语，表示跟“伏”这种行为有关的人，活用为名词，意思是“伏兵”。

2．动词的使动用法

动词和宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语产生这个动词所表示的动作行为。例如：

所以动心忍性。（《生于忧患，死于安乐》）

“动”活用为使动词，意思是“使……触动”。

3．动词的为动用法

动词不是直接支配宾语，而是表示为（替）宾语施行某一动作。例如：

此悉贞良死节之臣。（《出师表》）

“死”是为动用法，“死节”意思是“为节操而死”。

（三）形容词的活用

1．形容词活用为名词

形容词表示跟它性质、状态或特征有关的人或事物，临时具有了名词或代词的语法功能，在句子中充当主语或宾语，这就是形容词活用为名词。翻译成现代汉语时，应补出中心词（名词），而以这个形容词做定语。例如：

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实。（《出师表》）

“良实”充当判断句的宾语，意思是“忠良诚实的人”，活用为名词。

2．形容词活用为动词

形容词活用为一般的动词，多数是由于其后面带了宾语，因为形容词本身不能带宾语。例如：

复前行，欲穷其林。（《桃花源记》）

“穷”原为形容词，在这里用作动词，意思是“走完”。

如鸣环，心乐之。（《小石潭记》）

“乐”原为形容词，在这里活用为动词，可译为“以……为乐”。

而君逆寡人者，轻寡人与？（《唐雎不辱使命》）

“轻”原为形容词，在这里活用为动词，可译为“轻视”。

3．形容词的使动用法

形容词带上宾语以后，如果是主语使得宾语具有这个形容词所表示的性质或状态，那么这个形容词则活用为使动词。例如：

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。（《生于忧患，死于安乐》）

“苦”“劳”“饿”“空乏”即“使……苦”“使……劳”“使……饿”“使……空乏”。

4．形容词的意动用法

形容词后带宾语，表示主语在主观上“认为”宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。例如：

吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

形容词“美”带宾语“我”，“美我”即“以我为美”，意思是“认为我美”。

五、文言文常见特殊句式

（一）被动句

文言文中的被动句一般不用介词“被”，而是借用其他的介词来表示。

常见的有以下几种：

1．用介词“于”引进动作、行为的主动者。例如：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（《赤壁之战》）

2．用“为”表被动。例如：是非木杮，岂能为暴涨携之去？（《河中石兽》）

3．用“为……所”表被动。例如：①茅屋为秋风所破歌。（《茅屋为秋风所破歌》）

4．无任何标志的被动句，可根据上下文意思补出被动词。例如：帝感（于）其诚。（《愚公移山》）

（二）倒装句

文言文中为了强调或出于某种习惯，有些句子成分倒置了，或提前，或置后，我们称之为倒装句。翻译时，一般要把倒装的部分还原到句子原来的位置。

常见的倒装句有：

1．宾语前置

（1）疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。例如：微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）

（2）否定句中，代词做宾语，宾语前置。例如：忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）

（3）一般用“之”“是”等助词作为宾语前置的标志。例如：孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）

2．谓语前置

文言文中有时为了强调谓语而把谓语放在主语前面，一般为感叹句。

例如：甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

3．定语后置

定语是修饰或限制名词的，通常用在主语或宾语之前，但在文言文中有时为了突出中心语或定语，或者为了使语句流畅顺口，把定语放在主语或宾语之后，形成定语后置。翻译的时候，应把定语放在名词之前。

例如：（1）马之千里者。（《马说》）

（2）通计一舟，为人五；为窗八。（《核舟记》）

4．状语后置

现代汉语中，状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语位置的成分往往要以状语来理解。

例如：（1）战于长勺。（《曹刿论战》）

（2）投以骨。（《狼》）

（三）省略句

文言文在不影响语意表达的情况下，经常省略某些成分。在翻译的时候，要将省略的部分补充出来。

1．省略主语。

例如：（他们）见渔人，乃大惊，（他们）问所从来。（渔人）具答之。（《桃花源记》）

2．省略谓语。

例如：一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》）

3．省略宾语。

例如：又患无硕师名人与（之）游。（《送东阳马生序》）

4．省略量词。

例如：三（个）人行，必有我师焉。（《论语十二章》）

（四）判断句

对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。常见的判断句式有：

1．主语后面用“者”表示停顿，谓语后面用“也”表示判断，即“……者，……也”。

例如：南冥者，天池也。（《北冥有鱼》）

2．主语后面用“者”表示停顿；而谓语后面不用“也”，即“……者，……”。

例如：北山愚公者，年且九十，面山而居。（《愚公移山》）

3．主语后面不用“者”表示停顿，只在谓语后面用“也”表示判断，即“……，……也”。

例如：夫战，勇气也。（《曹刿论战》）

4．主语后面不用“者”表示停顿，在谓语后面连用“者也”表示判断，即“……，……者也”。

例如：莲，花之君子者也。（《爱莲说》）

5．用动词“为”表示判断，即“……为……”。

例如：若为佣耕，何富贵也？（《陈涉世家》）

6．用“乃”“即”“则”“皆”“必”“本”“系”等副词表示肯定判断，兼加语气词，用副词“非”表示否定判断。

例如：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

臣本布衣。（《出师表》）

非人哉！与人期行，相委而去。（《陈太丘与友期行》）

7．用“是”做判断动词，出现较晚且少见。

例如：斯是陋室，惟吾德馨。（《陋室铭》）

8．不用任何标志，前后形成判断关系。

例如：臣本布衣。（《出师表》）

（五）固定句式

文言句法中有些格式是固定的，或表疑问，或表反问，或表判断。熟悉了这种固定的格式，就可以一眼看出是表示什么语气，所以要掌握它。常见的固定句式有：

标志词翻译举例

1．无以，无从没有用来……的河曲智叟亡以应。（“亡”同“无”）（《愚公移山》）

2．有所有……的（人、事、物）必能裨补阙漏，有所广益。（《出师表》）

3．如何、奈何、若何怎么样、怎么、怎么办“如何”“若何”都可以反过来成为“何如”“何若”岱宗夫如何？（《望岳》）

4．如……何对……怎么办如太行、王屋何？（《愚公移山》）

5．是故、是以、以是因此、所以以是人多以书假余。（《送东阳马生序》）

6．所以用来……的

……的原因

……的方法亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。（《出师表》）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（《出师表》）

7．不亦……乎不也是……吗学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《〈论语〉十二章》）

8．得无……乎，得无……耶恐怕……吧

莫非……吧览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）

9．何以凭什么何以战？（《曹刿论战》）

10．然则……（既然）这样，那么……然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）

11．若夫……像那……若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。（《醉翁亭记》）

12．孰与……与……相比怎么样我孰与城北徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）