5月7日，农历四月十五，普陀山悦岭净院等寺院行结夏安居礼。

我是从报道上看到的，至今为止，僧人仍无法出寺，无法观摩行礼现场。

安居又称夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏等，在印度，夏日的雨季长达三个月，佛陀便定了四月十六日至七月十五日为安居之期，在此期间，出家人禁止外出，聚居一处精进修行。

这段时期进入雨季，草木虫蚁繁殖最多，恐外出时误蹈，伤害生灵，而遭世人讥嫌，因此禁止外出。同时，趁这段时间自修自度，养深积厚，自我沉潜。安居的首日称为结夏，圆满结束之日称为解夏、过夏。

普陀山真的是进入了夏天，倒不是热，而是潮湿。山头永远氤氲着雾气，整个岛都泛着水汽。不下雨的日子，除非太阳高照，否则还是不敢把被子晾出去吹风，空气里湿度极大。但是，起床后被子仍搁在**，总感觉湿漉漉的。抽湿机24小时运转，油汀用来烘衣服和湿毛巾的同时干燥房间。

仍不能安然无恙。你还得对付可见的蚊子和不可见的小虫。为了睡个好觉，我们撑了蚊帐，睡觉像爬进了盘丝洞。但身上**的地方总还是痒，风油精青草膏都不济事，只得换上长袖长裤。

“我们舟山人多少都有关节炎！”

“岛上湿气很重的！”

碰到的人都会这么说。那么，怎么对付呢？习惯就好了呀。习惯它，顺应它，就是解决之道。

事实上，现在条件算不错了，至少有还算充足的电可用。我听雷迪森庄园的卢总讲，2008年酒店刚来开荒时，因为发电有时间和范围限制，不得不让客人统一时间吃饭，再统一回房间，好让餐厅的电力休息。

岛上的人有自己关注的重点，比起菜价、房价、股票，风力多大，雾有多重，会不会停航，要做什么措施显得更紧迫。

也因为下雨，约好的西山深度游只能后延。难得的宁静午后，我又看了一遍《海街日记》。

一直觉得镰仓和普陀山很像，背山面海，深藏古寺。镰仓的海就是千步沙，背景的江之岛可以是南海观音或是洛迦山的灯塔，在大坝上收获海鲜的场景分明就是备战海塘。电影里的很多夏日镜头，就是我此刻拥有的普陀山。她们刺青梅，我们摘蚕豆，大姐香田幸陪母亲去外婆的墓地，去的时候下雨，隔着屏幕都能闻到草木泥土味；雷阵雨很快就停了，紫阳花深深浅浅地留在身后。普陀山如果多种点绣球花就更有味道了。

疾风骤雨的闷热午后，生出安于此刻的幸福和柔软，这是自然的力量，仿佛我也开始了自己的结夏安居，而不是一味地往外跑。在这绵延无尽的夏日里，我们读过的书，看过的片子，听过的歌，爱过的人，又都重新被唤醒，鲜活地化为流动的文字，一直行进。

下了一整天雨，到晚上终于有了点阴凉。朋友起兴，做了番茄牛肉和凉拌黑木耳，老陈下班回来看了看，说没有酒怎么行啊。但最近的小店都在1公里外，要不去楼下问问？去了很久，原来是分了几块西瓜，吃完后才提着两瓶啤酒上来。这么闷热的夏天怎么可以没有啤酒呢？这情形，就像《海街日记》开场，长泽雅美饰演的二姐刚到山形，就躺在地上吵嚷着要喝冰镇啤酒。

如果再要搞点气氛，那就点根香，关上灯，看很缓很慢的字。睡前在窗前站了很久，纠结是否要拉窗帘。窗外香樟、栀子树在风里摇动树枝，雨点打满玻璃，窗户反射出屋的灯光，天光与灯影重叠，迷迷蒙蒙。

农历七月十五，解夏日，意味着“结夏安居”的结束。

穿过普济寺的人潮，来到灵鹫峰下，甬道里有凉凉的穿堂风，索性在风口歇了很久。就差一把蒲扇，不然真有一种无法描述的喜悦，而这种喜悦是真的，具有穿透力，从我到你。

旅人与游客还是不一样，前者的行程因不受时间限制而充满各种可能性。他们远离熟悉的一切，不以旧有的身份来适应新环境，保持好奇心，并且，对周遭更包容。例如，我在普陀山定居了4个多月，才第一次仔细观摩普陀山第一大寺—普济寺。

从海印池、定香亭，再到里面每一进大殿，既然是第一大寺，除了规模，还有历史。

康熙皇帝笃信观音菩萨，所以他在位时有意将普陀山建为中国佛教第一圣地。

相传他第二次南巡时，从会稽山朝拜大禹后，乘舟返回，途遇一老妇人，她头插一朵红花，独自驾着小舟来到他的御舟前，神态自若，毫无避让之意。见到这一奇怪的现象，康熙便令定海总兵黄大来上龙舟询问舟山情况。黄大来向皇上详细讲述了普陀山观音道场百废待兴的事项。晚上，康熙细想白天所遇到的老妇人，和黄大来所启奏的普陀山废状，感到奇怪，突然间省悟这奇异的老妇人定是观音菩萨显身。于是决定重建普陀山普济寺大圆通殿。圣令一传出，八方信众纷纷解囊，共襄盛举。

康熙三十四年（1695），皇帝染恙。普陀山僧人在普济寺藏经楼上设供康熙长生牌位，祈求圣上“万寿无疆”。康熙病好后，非常高兴，后来他六十大寿，将臣下花巨资制作的寿礼五彩珠宝锦绣“万寿龙幛”，赐到了普陀山悬挂。普陀山息耒院大殿，也由此改称“万寿殿”。

普济寺，更大程度上指的是一个大的普济寺区域，包括已经作为酒店的息耒小庄、佛协办公所在地锡麟院，更有好风景的则是一般人不会往后走的灵鹫峰。

“灵鹫”指的是印度一种灵鸟，《大唐西域记》载此鸟能知人之生死，又说：“西域有山，其山青石，头似鹫鸟，名灵鹫山。”而我们第一次听到“灵鹫”一词，则是小时候看《天龙八部》，虚竹平定灵鹫宫之乱。所以张爱玲在谈论爱情时早就说过，大致意思是，现代人都是先经由书、影视对某事有了概念，然后才有了生活。

普陀山的灵鹫峰峰高7米，三石嵯峨并峙，昂首收翼，状如定鸟，所谓“三石撑空清可数，慈云深处似方壶”。峰的东面，会稽陶望龄题“鹫岭慈云”四字。旁边建有两栋小别墅，门锁着，透过干净的玻璃窗，里面漂浮着白色窗帘，有种小时候参观梅园新村的似曾相识，虽老派，但也整洁。据说是特殊待遇的人专享，有钱也买不来一宿。

无论如何，因为这种包容和克制就能发现更多平日里无法看见的美，从固定的地方走出去，去看看流动的世界，从现实的泥沼中拔出腿来。