第十三章食草动物（下）

他想到什么，走出去对母亲说：“妈，我想再见见那个心理医生。”

下午两点，欧阳复正在开会，这是他巡回义诊在本城的最后一天，与当地的医生的学术专家进行研讨，秘书来通知他，那个他要求重点对待的孩子来了。

欧阳复急忙起身，回到办公室看到云翼在母亲陪同下坐在门外。

“我还以为在我离开前看不到你了。”

云翼站起来，看了一眼母亲，欧阳复会意，对他母亲说：“女士请等一下，我需要同你儿子单独谈谈。”母亲表示理解。

两人进入办公室，云翼坐下后把他送的书放到案前，“我看了你给我的书。”

“有什么收获吗？”

云翼轻轻吁口气，“我想起你说的那个妄想症病人的故事。”欧阳复认真地盯着他，云翼咬着嘴唇：“你真的认为我同他一样吗？”

“看来你遇到问题了。”欧阳复微微一笑：“对自己为人处世的态度表示怀疑了吗？”

云翼不说话。欧阳复咳嗽了一声：“你只是个孩子，就算是个天才，有再聪明的头脑，但人生经验的积累总要花点时间，坚持原则是好事，但人生的河流是曲折的，要当心坚持变成偏执。”

“这不是我的问题，我来是想问你，你作为一个心理学专家，你怎么看待人这种生物？你怎么理解他们身上的神性和魔性？”

“我得先知道你所说的神性和魔性是什么？如果你所说的神性就是指善良仁慈，魔性是指自私贪婪的话，那问题就比较简单。”

“就算是吧。”

“人的性情养成与周边环境密切相关，但也有例外，比如你，你的性格就与你的生存环境格格不入，这可能是一种病态，但也可能是一种超越。可以这么说，人的自私，也就是你所说的魔性，是与生俱来的，就像婴儿想做什么从不考虑周边人的感受，只求自己开心。而神性，也就是道德，人伦或法制观念，则是在群体中逐步发展和完善起来的，人在群体生存时，意识到要生存得更好，就得适应环境和社会，有自我约束的能力。”

云翼说：“就是说这个群体追求平等观念，约束自己以适应他人？”

“不完全是，人大多时候还是希望能彰显个性，按照进化论的观点，生存竞争，弱肉强食的自然法则始终对人类有制约作用，但重点是在‘进化’两个字上，人类拥有智慧可以让自己生存得更好，可以征服自然和其他生物，但是，如果只懂得掠夺和侵略，那就同动物性没有区别，人要追求更高的境界，对其他生物的‘仁慈’其实就是人类的优越感所在，简单地说：我有条件、有能力，有一定物质基础对你好。而一旦这种物质基础丧失的话，那魔性就要暴露出来，为了生存，顾不得什么道德伦理，人会无所不用其极。”

云翼笑道：“说白了，人对其他生物的好，其实就是摆阔？”