“怕什么。纵然有一两千个密探在上风头列队进攻，也没什么可怕。我可是磨玻璃球的著名理学士水岛寒月哟！”

“实在叫人肃然起敬啊！不愧是新婚燕尔的理学士，真是精力旺盛噢！不过，苦沙弥兄，既然密探和小偷、盗贼、强盗都是同类，那么，雇用密探的金田家又和什么人是同类呢？”

“不外乎是熊坂长范之流吧！”

“比作熊坂，妙哉妙哉！不是有这么句唱词吗：‘一个长范，忽而变两个，原来已身首异处。’[31]像对面胡同的那个靠着放阎王债起家的‘长范’，是个贪得无厌的俗物，活多少岁也不会毙命的。叫那些家伙盯上了可是要遭报应的！一辈子要倒霉的。寒月君要当心啊！”

寒月泰然自若，模仿‘宝生流派’[32]的唱腔，豪迈地说：

“无需担忧！戏词中还说‘唉呀呀，胆大包天的恶强盗！我的本事你早已知晓。怎敢前来找死，叫你好好领教领教！’”

“提起密探来，二十世纪的人，可以说大多有成为密探的倾向，这是什么缘故呢？”独仙到底是与众不同，提出了一个与时局无关的超脱的问题。

寒月回答：“是由于物价高涨吧？”

东风回答：“是由于不解艺术情趣吧？”

迷亭回答：“是由于人们长了文明角，像芝麻糖似的疙疙瘩瘩的。”

轮到主人时，他装腔作势地发出一番议论：

“对于这个问题，我也曾深入思考过。依我之见，现代人的密探倾向，全都起因于自我意识太强。我所说的自我意识，不同于独仙君所说的什么‘见性成佛’、‘自我与天地一体’等等悟道一类的东西……”

迷亭说：“唉呀，越说越玄奥了。苦沙弥兄，既然你都卖弄你那三寸不烂之舌大谈特谈，那么我迷亭也就斗胆追随老兄，大大方方地发表一番对现代文明的不满喽！”

主人说：“那就请便吧。反正你也没有什么可说的！”

“当然有啊，多得很。你老兄前日对刑警敬如鬼神，今日又把密探比作小偷和盗贼，简直是个善变之人。至于我嘛，从没出娘胎以前，一直到现在，始终不曾改变过自己的看法。”

主人说：“刑警是刑警，密探是密探。前日是前日，今日是今日。不改变自己的看法，正是你头脑愚笨的铁证。《论语》中说的‘下愚不可移’[33]指的就是你这种人。……”

“好不给面子啊！密探若是也这样正面进攻，倒也有可爱之处呢。”

“你说我是密探？”

“我的意思是说你不是密探，才这么直率的。好了，咱们就别吵嘴啦！继续聆听你那番宏论吧！”

“所谓现代人的自我意识，指的是对于自我与他人之间存在着截然不同的利害鸿沟知之甚多。并且，这种自我意识伴随着文明的进步，一天比一天敏锐，最终连一举手一投足都变得不自然了。西方有个叫亨利[34]的人，批评史蒂文生说：‘他走进挂着镜子的房间，每次从镜前走过，如果不照一下镜子便觉得不自在。他就是这样一个瞬间也不肯忘记自己的人。’这番话生动地描绘了当今世界的趋势。由于人们睡觉时不忘自己，清醒时也不忘自己，‘我’字如影随形，使得人们言行举止无不矫揉造作，作茧自缚，苦不堪言，不得不以男女相亲时的那种忐忑心情度过朝朝暮暮。所谓‘悠然自得’、‘从容不迫’等等都成了毫无意义的死语。从这一点来说，现代人都密探化了，盗贼化了。密探干的是掩人耳目、偷鸡摸狗的营生，势必增强自我意识。而盗贼，总是害怕会被捉住或被发现，也势必增强自我意识。因为现代人不论是梦中还是醒来，无时无刻不在盘算着怎样对自己有利或不利，自然也不得不像密探和盗贼那样增强自我意识。人们从早到晚都战战兢兢，如履薄冰，片刻不得安宁，直到进入坟墓，这便是现代人的心境，这是文明的诅咒。简直是愚蠢透顶！”

“解释得的确很有趣。”碰上这样问题，独仙是决不会甘居人后的。“苦沙弥兄的解释深得我意。古人是教人忘掉自我，而今人，是教育人们不要忘掉自我，完全相反，结果一天二十四小时，人们的心全被‘我’字占据了。因此，二十四小时片刻得不到安宁，无时无刻不在火焰地狱里炙烤。若问天下的良药是什么？没有比‘忘我’更有效的了。所谓‘三更月下入无我’[35]，便是吟咏这种至高境界。而今人，即使对人亲热，也不是发自内心。连英国人引以为豪的‘nice’行为，实际上也是自我意识过分膨胀使然了。听说英国国王去印度旅游时，曾和印度的皇族一起进餐。那些皇族没有意识到天子在场，按照本国吃法，将手伸到盘子里去抓马铃薯吃。结果皇族非常羞愧，满脸涨红，而英王却佯装不知，也伸出两个指头在盘子里抓马铃薯吃……”

寒月问道：“这便是英国式的教养吗？”

“我听过这样一个故事，”主人补充说，“也是在英国，有一个大兵营，某团的许多士官宴请一名下士。饭后，用玻璃钵端来了洗手水。那名下士大概是很少出席宴会，竟端起玻璃钵一口气喝光了洗手水。于是，团长边祝福下士身体健康，边将洗指钵里的水一饮而尽。据说在座的其他士官也不甘落后地举起洗手钵，祝福下士官的健康哩。”

“还有这么个笑话呢。”一向不甘寂寞的迷亭说：“卡莱尔是个不谙宫廷礼节的怪人，第一次谒见英国女王时，这位先生突然说了声：‘可以吗？’便一屁股坐在椅子上了。这时，站在女皇身后的众多侍从和宫女都吃吃地笑起来。不对，不是笑起来，是忍不住要笑。于是，女王回过头去，对身后的人示意了一下，于是那些侍从和宫女也都坐在了椅子上，这样卡莱尔才没有丢面子。不过，想不到女王竟然如此地体贴入微！”

寒月做了个短评：“既然是卡莱尔，就算大家都站着，他也可能毫不在意呢。”

“体贴之心固然不错，”独仙接过来说，“不过，正因为是有自我意识，因此关心别人也就很劳神了。可怜啊！人们都说：随着文明进步，争斗之心就会逐渐消失，人与人之间的交往就会变得文明了，其实大谬不然。自我意识这么强，怎么可能相安无事呢？不错，表面看来，虽然像是波澜不起、平和安宁，然而，互相之间都感觉非常痛苦。就如同力士在土俵中扭在一起，一动不动的架势一样，在旁人看来，平静之极，而力士双方不是在都在暗中较劲吗？”

“就拿打架来说吧，从前打架是以暴力制胜，反而不算是过错，然而现在变得非常巧妙，这就更加导致自我意识的增强。”轮到迷亭说话了，“培根[36]说过：‘顺从大自然的力量，才能战胜大自然。’今日的争斗，恰好遵循了培根格言，真是不可思议，和柔道有着异曲同工之妙，即意图利用敌人之力消灭敌人……”

“也和水力发电一样，顺从水流之力，使其变为电能，为人类所用……”寒月刚说了一半，独仙立刻接着说：

“所以说呀，‘贫时为贫所缚，富时为富所缚，忧时为忧所缚，喜时为喜所缚’。才子毙于才，智者败于智，像苦沙弥这样脾气暴躁之人，只要让你发火，你就会立刻冲出去，中了敌人的圈套……”

“对呀！对呀！”迷亭拍手叫好时，苦沙弥先生讪笑着说：“不过，我也不是那么容易上钩的吧？”大家听了，一齐大笑起来。

迷亭问：“那么像金田那种人，会因何而死呢？”

独仙说：“老婆因鼻子而死，丈夫因罪孽而死，喽啰因当密探而死。”

“小姐呢？”

“小姐嘛，我没有见过，无从说起……不外乎是穿死，吃死，或是喝死吧！总不至于因恋爱而死的。也说不定会像《卒塔婆小町》[37]里的人那样死于路旁哩。”

“这么说可太过分了。”东风因为给小姐献过新体诗，立刻提出抗议。

“所以说，‘应无所往而生其心’这句话是至理名言。不入这种境界，人是苦不堪言的！”独仙仿佛众人皆醉我独醒似的说着。

迷亭说：“你别那么神气！像你这种人，说不定会死在电光影里呢。”

主人说：“总之，文明若是继续这样发展下去的话，我就不想活了。”

迷亭立刻一语道破：“那就去死吧！不必客气。”

主人浑不讲理地说：“我更不想死啦。”

“看来，出生时，无人深思熟虑；临死时，却无人不烦恼。”寒月事不关己地说了一句。

这种时候，只有迷亭能接得上话：“这就好比借债时不假思索，到了还钱的时候都发愁是一个道理。”

“如同借债不想还钱的人才幸福一样，平静面对死亡的人也是幸福的。”独仙依然是超然而出世。

“照你这么说，厚颜无耻便是悟道了？”

“没错！禅语中就有‘铁牛面铁牛心；牛铁面牛铁心’之说。”

“如此说你就是这类人的标本了？”

“倒也不是。不过，以死为苦，这是人类出现了神经衰弱病以后的事。”

“是啊。像你这种人吧，怎么看怎么像神经衰弱症出现以前的先民。”

迷亭和独仙你一言我一语的，说些莫名其妙的话时，主人却对寒月和东风抨击起了文明。

“关键问题是，怎样才能借钱不还。”

“这不是问题。借钱非还不可。”

“喂，讨论嘛，你先听我说。正如怎样才能借钱不一样，怎样才能长生不死，也是个问题，不，已经成了问题，所以才搞炼金术的，可是所有炼金术都失败了。无论如何人总是要死的，这已经很清楚了。”

“这个道理早在发明炼金术以前，就很清楚了。”

“喂喂，讨论嘛，别插嘴，好好听着。当明确了无论如何得死的时候，又出现了第二个问题。”

“咦？”

“反正得死的话，那么怎样死才好呢？这就是第二个问题。‘自杀俱乐部’，就注定了将和这第二个问题同时诞生的命运。”

“的确。”

“死，是痛苦的，然而，死不成，更痛苦。神经衰弱的国民活着比死亡更加痛苦万分。因此，才以死为苦。并非怕死而以死为苦，而是忧虑怎样死最好。只是一般人因智力不足，总是听天由命，于是惨遭他人的欺辱杀戮。然而，有点个性的人，不会满足于被社会零切碎割地弄死，必然要对死法进行种种探讨之后，提出一个崭新的方案。因此，纵观未来世界的趋势，必然是自杀者不断增加，而且无一不是依照独创的方式告别人间的。”

“这么说，将来的社会越来越热闹了。”

“当然，一定会的。亨利·阿瑟·琼斯[38]写的剧本里，就有一个不断主张自杀的哲学家……”

“他自杀了吗？”

“遗憾得很，他并没有自杀。不过，今后再过一千年，人们一定会那样做的。一万年以后，只要提到死，人们就会想到自杀，想不到别的死法。”

“那还了得！”

“会的，一定会的。这样一来，对于自杀积累了大量的研究成果，成为一门科学。诸如落云馆那样的中学，就会讲授自杀学，作为一门正课代替伦理学。”

“妙极了。我都想去旁听了！迷亭先生，苦沙弥先生的高论，你听见了吗？”

“听见了。到了那时，落云馆的伦理学教师会这样说吧：‘诸君，不许墨守所谓公德这种野蛮作风。作为世界青年，诸君首先要重视的义务是自杀。这等于说：‘己为所欲，施之于人。’因此，为了扩大自杀效益，还可以进行他杀。尤其眼前那个穷酸臭的珍野苦沙弥先生，只见他活得十分痛苦，要争取早一天杀了他，这便是诸君的义务。诚然，与往昔不同，尔今乃是开明时期，因此，不能再干那种舞刀弄枪或飞箭投矢等卑鄙手段，只能凭着高尚的讽刺技巧开开玩笑而置人于死地，这既对本人修好积德，也是诸君的荣誉。’”

“这讲演实在太打动人了。”

“还有比这更动人的哩。现代警察是以保护人民的生命财产为首要目的。但是，将来到了那一天，巡警就会抡起打狗的棍棒，到处打杀天下公民……”

“为什么？”

“为什么？现在的人珍惜生命，所以需要靠警察来保护。但是到了那时，因为国民活得痛苦，警察慈悲为怀才杀人的。当然，心眼活泛些的人大多都已自杀；要警察动手杀死的家伙们只剩下些优柔寡断的人、缺乏自杀能力的白痴，或是残疾人了。并且那些自愿被杀头的人都在门口贴上一张纸条。只要写明：‘有男人（或女人）自愿被杀死’，贴在门上，警察巡逻到此的时候，就会立刻进行处理的。尸体吗？照例由巡警拉车去拾掇。还有更有趣的事哪……”

东风感慨不已地说：“先生的笑谈，说起来就没个完喽！”

独仙又捻着他那缕山羊胡，慢条斯理地辩道：“说是笑谈，也算是笑谈；不过，若说是预言，也许就是预言。不能够透彻把握真理的人，总是被眼前的各种表象所束缚，动不动就把泡沫般的梦幻当作永恒的真实，因此只要说得稍微超然些，便立刻被看作是笑谈。”

寒月肃然起敬道：“即是所谓‘燕雀安知鸿鹄之志’吧？”

独仙露出“那还用说”的神色，接着说：“从前西班牙有个地方叫作柯尔道巴……”

“今天还有吗？”

“也许还有吧。这个暂且不管它吧！按照那地方的风俗，寺院一敲响晚钟，家家户户的女人都会从家里出来，跳进河里游泳……”

“冬天也游泳吗？”

“这一点不是太清楚，总之，没有老少尊卑之别，所有女子都跳进河里。但是，男人一个也不参加，只是在远处眺望。远远望去，暮色苍茫的水波上，一个个雪白的肉体在游动，只是模模糊糊地看不清……”

“多富有诗意呀！完全可以写成一首新体诗啊！那是个什么地方？”东风只要一听到**，就往前探出身子。

“柯尔道巴呀！可是当地的小伙子们既不能和女人一同游泳，又不许靠近看清女人们的身姿，于是，心中不满的小伙子们便搞了个小小的恶作剧……”

“嘿，搞的什么花样？”迷亭一听恶作剧，大感兴趣。