子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”（《论语·宪问第十四》）

译：孔子说：“不愁别人不理解自己，只愁自己没有才能。”

有些人总是无休无止地埋怨别人不理解、不赏识、不重用自己，认为自己被埋没了，是大才小用，怀才不遇，说什么“千里马常有，伯乐不常有”，“生不逢时”等等，因而牢骚满腹，怪话连篇，怨天尤人。其实呢，从自己方面检查，正说明是自己没有表现出可以被人理解和赏识的才能。也许正是自己本身的平平庸庸、碌碌无为才导致自己的默默无闻。因此要从自身找原因，恨也只能恨自己没有才能，而不埋怨别人不理解自己。

战国中后期，尤其是秦孝公任用商鞅变法后，秦国越来越强大。面对着这种趋势，其他六国不免恐慌起来。对于七雄的战略，人们众说不一：有的主张六国联合起来，共同抵抗强秦；有的主张六国中的任何一国联合秦国，来攻击其他国家。于是，出现了许多能言善辩、靠游说获福禄、进仕途的游士、食客。苏秦就是一个突出的代表。苏秦出身于农民家庭，家里很穷，他读书时，生活非常艰苦，饿极了就把自己的长发剪下去卖点钱，还常常帮人抄写书简，这样既可以换饭吃，又在抄书简的同时学到很多知识。这时，苏秦以为自己的学识已差不多了，就外出游说。他想见周天子，当面陈述自己的政见，以及对时势的看法，但没有人为他引荐。他来到西方的秦国，求见秦惠文王，向他献计怎样兼并六国，实现天下的统一。秦惠文王客气地拒绝了他的意见，说：“你的意见很好，只是我现在还不能做到啊！”苏秦想，建议不被采纳，能给个一官半职也好嘛！可是他什么也没有得到。他在秦国耐着性子等了一年多，家里带来的盘缠都花光了，皮袄穿破了，生活非常困难，无可奈何，只好长途跋涉回家去。

苏秦回到家里，一副狼狈的样子，一家人很不高兴，都不理他。父母不与他说话，妻子坐在织机上只顾织布，看也不看他。他放下行李，又累又饿，求嫂嫂给他弄点饭吃，嫂嫂不仅不弄，还奚落他一顿。在一家人的责怪下，苏秦非常难过，他想：我就这么没出息吗？出外游说，宣传我的主张，人家为什么不接受呢？那一定是自己没有把书读好，没有把道理讲清楚。他感到很惭愧，但是他没有灰心，他认为：一个人能不能有出息，能不能成就一番事业，关键就看自己能不能把书读好，求得真才实学。认识到这一点以后，他暗暗下决心，要把兵法研习好。

有了决心，行动也跟上来了。白天，他跟兄弟一起劳动，晚上就刻苦学习，直到深夜。夜深人静时，他读着读着就疲倦了，总想睡觉，眼皮粘到一块儿怎么也睁不开。他气极了，骂自己没出息。他找来一把锥子，当困劲上来的时候，就用锥子往大腿上一刺，血流出来了。这样虽然很疼，但这一疼就把瞌睡冲走了。精神振作起来，他又继续读书。

苏秦就这样苦苦地读了一年多，掌握了姜太公的兵法，他还研究了各诸侯国的特点，以及它们之间的利害冲突，他又研究了诸侯的心理，以便在游说他们的时候，自己的意见、主张能被采纳。这时，苏秦觉得已有成功的条件，他再次离家，风尘仆仆地走上了游说之路。

这次苏秦获得了很大的成功。公元前333年，六国诸侯正式订立合纵的盟约，大家一致推苏秦为“纵约长”，把六国的相印都交给他，让他专门管理联盟的事。

受挫自省，不怨天尤人；刺股律己，终成大器。苏秦的这条成才之路，给后人留下了养成良好德行的许多启示。

○在困境中逆风飞扬

有的人在一帆风顺的条件下，慷慨陈词，信心百倍。可是一遇到逆境便萎靡不振。须知，战胜自己的自卑和怯弱是对事业最好的祝福。在逆境中应当“手提智慧剑，身披忍辱甲”，抓紧时间完善自己。古今中外，哪一个成大事者不是在挫折和不如意中坚忍如一，调动起自己生命深处的**去创造的呢？李白、杜甫、贝多芬……，每一个名字背后都有一段曲折坎坷的故事，更有数不尽的风流。而与他们同时代的那些王侯将相、豪门显贵，现在有谁会记得他们曾有过多少财产、佩戴过何种美玉、穿过如何华丽的衣衫呢？有谁会记得他们的名字呢？

任何事物都是辩证的，没有绝对的苦难，也没有绝对的称心如意。面对沉沦的现状，心胸更应开阔，目光更要放远。如果被一时一地的局促所限制，那何谈英雄伟业呢？在困境中修养自己，等待时机，一旦天时地利人和俱占，一鸣惊人之后，再回头看当时的失落和不如意，就不值得一提了。

在面对困境时要有独立的判断，保持自己的清醒和坚决，才不致迷失方向。所以，只要我们不退缩、不逃避，尽管追求真理道义的路上风涛险恶，但我们多半都能够化险为夷。

勇敢地面对生活，勇敢地面对苦难，把一切阻碍都看做是我们这一生不能躲避的考验，通过这些考验，我们就可以到达成功的彼岸。