子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。”（《论语·颜渊第十二》）

译：子张问怎样算是明智？孔子说：“像浸渍般的谗言，像切肤般的诉怨，在你这里行不通，就可算是明智了！像浸渍般的谗言，像切肤般的诉怨，在你这里行不通，也可算是有远见了！”

任何时候都会有“小人”出现，他们成为一己之私，或为讨好上级领导常常会诋毁、中伤别人，身为领导者如果不能正确的识别。就会冤枉有功之人，让下属们寒心。因此，加强自我修养，提高本身的道德素质，摒除私心欲念，做到公平、公正，这是首要的；其次，培养自己明辨是非、曲直、善恶的能力，做到审问、慎思、明辨，有自己的独立主见，绝不人云亦云。所谓兼听则明，偏听则暗，领导人物还要从多个角度获取信息才能增强辨别是非的能力，从而作出科学理性的决策。

领导者如果不能明辨是非，听信小人谗言，小则损人害己，大则误国误民。

冯忱是西晋前期大臣，为晋武帝司马炎所宠信。然而此人最为嫉贤妒能，为了保住自己的权势，他不惜排斥异己，谗言顷陷。

当时，张华以其渊博的学识，卓异的识见，为朝野所敬重，是名重一时的大学者、政治家，最为司马炎所倚重。当讨伐吴国时，举国上下一片反对之声，只有他力排众议，坚持出兵，并参与决策，负责后勤保障事宜。战争起初不顺利，权臣贾充甚至提出要斩张华以谢天下，可在张华的坚持之下，终于取得了伐吴的胜利。三国分裂局面的结束，天下的重新统一，张华是功不可没的。西晋立国之初的种种典章制度、朝廷文件几乎都是由张华一手制订。后来在出任幽州地方最高军政长官时，他也取得了十分出色的政绩。

朝廷想将他调回京师担任丞相，并赠以最高荣誉称号。这遭到了冯忱的反对。他决心阻止其事。但他知道，张华德高望重，朝野归心，要想说他的坏话，就是没有把柄，凭空捏造也没人相信。可此人老谋深算，诡计多端，他采取了另一种手段。他一次故意对司马炎说：“我想钟会当年的谋反，其实是由太祖促成的。”

钟会是当年伐蜀的总指挥，可他是一路败绩，伐蜀的成功，完全是由于老将邓艾，而他将邓艾诬陷杀害，贪天之功为己功，由此得到司马炎的父亲司马昭（即太祖）的信任、倚重。可此人既有贪心，又有野心，最后谋反被诛。如今冯忱居然将钟会谋反的责任推到司马昭身上，司马炎自然不答应，当时脸色就变了，责问：“你这话是什么意思？”冯忱不紧不慢地说：“臣出言不敬，罪该万死。但臣这么说，也是有依据的。”司马炎让他继续说下去。他说：“钟会这个人，才能和见识有限，而太祖对他夸奖得太过分了。称赞他的主张，抬高他的身望，给他很高的官职，委以统兵的重任。这样使得钟会自以为战无不胜，谋无不成，功高盖世，目中无人，野心膨胀，终于走上了叛逆的道路。”司马炎想了想说：“你的话也不无道理。”

其实冯忱的这番话只不过是个前奏，主题在后面。看到司马炎同意了他的话，他这才图穷匕见，说：“陛下既然以为臣的话还有点道理，就应该防范于未然，别使有人重蹈钟会的覆辙。”司马炎惊异地问：“难道如今还有像钟会那样的人吗？”冯忱依然含糊其辞：“陛下最为信任的大臣，又有大功于天下，海内没有人不知道他的大名，如今又独当一面，执掌一方军政重务的人，陛下心里一定有数。”冯忱指桑说槐，其矛头所指，不是昭然若揭了吗？

司马炎果然被冯忱所蛊惑，终他之世，不再重用张华。

这件事显示了冯忱的险恶，显示了谗言的威力，但，无论对国家，还是对张华个人，都没造成太大的影响。真正做到“利口覆家邦”的，是他对齐王司马攸的谗毁。

司马炎唯一的儿子司马衷是个白痴，将皇位传递个这么个人，司马炎也不放心。而当时在皇室中，众望所归的，是司马炎的弟弟齐王司马攸。司马炎一度病重，也曾动过传位于这个弟弟的念头。这令冯忱及其同伙十分害怕，因为齐王其人十分英明，对冯忱等人的奸佞面目看得十分清楚，一旦他上台，可就没有冯忱之流的好果子吃了。而司马衷的妃子贾南风，是由冯忱及其同伙保的大媒，而贾南风的父亲贾充，又是冯忱的后台，由司马衷继承帝位，他们就可以永保富贵荣华了。因此，他们极力要排挤齐王。这个“重任”自然又由冯忱来承担了。他对司马炎说：“前些日子，陛下的病若是未能及时治愈，太子的地位就十分危险了。齐王其人，众望所归，公卿拥戴，如果真的有人推戴他继位，他自己想推让都办不到。看来还是应该让他回到自己的封地去，这样江山社稷才能安定。”

司马炎采纳了他的意见，以十分隆重的礼仪，将齐王打发回其在山东的封地。

他仅仅利用了司马炎做父亲的舐犊之情，就轻而易举地达到了目的。齐王明白自己遭到小人的暗算，悲愤难平，最后吐血而死。司马炎十分伤心，冯忱却安慰说：“齐王名过于实，而天下归心。如今他自己病死，其实是大晋的福气，陛下又何必如此哀伤！”

所有的对手都扳倒了，潜在的威胁也消除了，自己的荣华富贵保住了，而西晋的江山却完了。司马炎死后，白痴司马衷继承了帝位，结果是祸起萧墙，皇室内部同室操戈，一个刚刚统一的王朝，不到五十年便分崩离析了。从此开始了南北对立，北中国的大片河山沦于异族之手。这才真是“利口覆家邦”啊！

○兼听则明，偏信则暗

小人是善于伪装的，他们能够在自己最痛恨的人面前露出最甜蜜的微笑，而当自己的异己还迷惑于他的微笑时，他就会对他们毫不留情地下毒手，“口蜜腹剑”是这种小人品格真实的写照。“口蜜”只是为了麻痹对方，而“腹剑”才是他真正的目的。

小人多是阴诈狠毒、口蜜腹剑，极具欺骗性，善于察言观色，揣测人的意图，投其所好行事，因此，容易得到领导者和别人的欢心。可一旦取得他人信任以后，就会欺上蒙下，堵塞言路，为所欲为，为自己牟取私利，对集体造成极大的危害。所以身为领导，一定不能被别有用心的下属的花言巧语所蒙蔽，而应擦亮。自己的眼睛应远离这种小人，广开言路，做一英明果断的领导者。司马炎未能做到这点，重用冯忱等口蜜腹剑的奸臣小人，导致晋朝一步步走向衰落。

古往今来，由于个人利益驱使，面带微笑而陷害别人反不被人知者有之；因善良无知，受人花言巧语的蒙蔽而深受其害的又何其之多。人心难测，小人难防，尤其是口蜜腹剑的人，不易被人察觉到他的险恶用心。所以，身为领导者，一定要牢记“兼听则明，偏信则暗”的道理，隐藏自己的好恶，不给下属溜须拍马的机会，以防闭目塞听。小人当道，影响整个集体的正常运行。而作为个人，则要“害人之心不可有，防人之心不可无”，多留意一下身边的小人，尽可能地免遭他们的伤害。但如果不幸你没能躲过那些射来的暗箭，受到了欺骗和陷害又当如何处置呢？

寒山、拾得是我国历史上有名的诗僧，二人十分要好，世称“和合二圣”，且听他们的禅对。寒山设问：“要是有人侮辱我，冷笑我，藐视我，诽谤我，伤害我，嫌弃我，憎恨我，欺骗我，我该怎么办？”拾得作答：“你且忍他、容他、让他、躲他，装聋作哑、淡然处之、冷眼观之，看他到时如何收场。”如果说忍耐掺杂了无可奈何的佐料，那么宽容则是发自内心的襟怀坦白。人的成熟表现在性情上的温厚平和，岁月的烘烤不知不觉地蒸发了心灵中多余的水分，使虚涵的胸怀不至于动辄滥觞，而外面投来的石子也难以激起大大的水花和波纹。

在人生的竞技场上，我们谁都难免遭受暗箭的伤害，只要我们不把这种伤害和欺骗梗塞于心，就会摒弃许多个人的痛苦和烦恼。