死亡可以看作是人生最大的灾祸，但庄子对死亡却另有一番看法。《庄子》内篇《养生主》中讲到老子死了，好友秦失过去祭奠他，长号三声就停住了。老子的学生责问秦失，既然是老子的好友，怎么这样薄情寡义。秦失却批评那些痛哭者“是遁天信情，忘其所受”,是违逆天意的。老聃之生，是偶然入世，应时而生；而离开人世，也是顺理离去。像老子这样的得道者，生死安于常分，顺于天理，也就不会有哀乐之情了。

《至乐》中记载：庄子的妻子去世了，好友惠子来凭吊，见庄子蹲在院子里敲着盆唱歌，惠子觉得庄子太过分了，就以老朋友的口气劝责说：“妻子与你共同生活了这么多年，为你生儿育女，她去世你不哭也就算了，还鼓着盆唱歌，是不是太过分了!”庄子曰：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢!然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”