有一个了解禅的老者对我说过，禅宗有两大流派。一派认为有慧根的人方可入禅，一派认为芸芸众生皆可得法；一派强调顿悟，一派主张渐悟。如果真有这样的说法，我大概是属于后者。倘若语文教学的研究也有所谓的不同流派和方法，我是属于“田野研究”的一类，是在实践和思考中逐渐悟得的一种方法。

无论是对什么问题的思考，无论遇到什么新鲜的说法，我的第一反应就是：这在课堂中怎么体现？这在日常教学中能不能做到？这对实际的教学到底有没有效果？所以对一些时髦的东西，我都接受得比较慢，更是从不跟风，甚至会唱几句反调。

我从不由于任何原因而否定对考试成绩的应有重视。理由很简单，如果你是父母，你愿意把孩子放到一个据说理念很新但考试成绩很差的班上去吗？我不会。我总认为：一个教师把学生的考试成绩作唯一追求，是可怜的；但因为未必科学的所谓改革、因为未必正确的理念而置学生的成绩于不顾，则是自私的失职。我不仅这样要求自己，而且在文章中、在演讲中，直言不讳让学生考好是一个教师的基本职责。新的课程改革以后，我依然这样认为。新的课程改革没有也无法否定考试，如果以为新的课程改革必须以让学生考得差为前提，这肯定是对新课改的误解；准确理解新课程改革的理念，按照语文学科的规律去教学，绝不会考差。曲解新课程理念，不按规律教学，自身功底不够，该下的功夫不花，考差了，责任全在自己。需要重申的是，这绝不是赞颂、肯定唯考试是求的语文教学，也不是无视有些试卷中荒唐得除命题人谁也回答不正确的问题。意思很明白：理想的语文教学不把考试作为唯一的追求，但又能够经得住应有的考试。在考试评价也在不断改革的今天，对此我们充满信心。

我尤其崇尚“思想”和实践相统一。不能做思想的巨人，行动的矮子，不能嘴里说着最响亮、最好听的口号，手里干着自己批判得最彻底的做法，不能用一次表演式的课堂代表语文教学的普遍规律，不能写的是一套做的又是另一套，不能为了写文章而提出一些炫目的理论吸引眼球。为此，我写过一篇题为《做一个真实的语文教师》的文章。许多同龄人都有远大的志向，要做语文教育家；实在惭愧我没有这样大的志向，只想做一个优秀的语文教师。我追求的就是让我的语文课能给学生多一点享受，对学生的终身发展能有更大的用处。我也追求语文的诗意，也反对只追求考试成绩的唯功利的教学，但不以为诗意就排斥功利，不以为诗意就是形式的花哨，不认为语文的诗意就只有浪漫主义而没有现实主义；我也注重语文课的人文价值，但从不刻意地搞所谓人文性的活动，而是在语文的活动过程中、在语文学科价值实现的过程中自然地去体现；我也强调语文教学的感悟，我也追求语文教学的开放，但不以为感悟就可以跟着感觉走，不以为开放就是随心所欲；我也承认阅读的个性化理解，我也主张让学生成为课堂的主体，但不以为学生不管怎样回答都是正确的，不认可教师就是课堂教学中的主持人。总之，我认为语文教学必须坚持新的教育理念，但又不能违背学科教学的基本规律。

对这次新课程改革，我是积极的也是冷静的。我不相信发几个文件、开几次会议就能带来面貌的彻底变化。我在《“改良”还是“革命”》这篇论文中阐述了对新课程改革的应有态度：应该积极对待，辩证理解，又必须实事求是。所谓积极，就是要认识到这是有关民族未来的大事，这是每个教师的责任；所谓辩证就是不能割断新与旧的关系，不能极端化地理解新的理念，更不能简单地否定过去的做法；所谓实事求是，就是既要承认现实的问题和改革的迫切性，又要承认现实和理想的距离之大，决不可一蹴而就。急于求成必然是欲速不达，简单化地以为新课改指日成功和对新课改采取排斥的态度都会消解新课改的真正意义和价值。