真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打到心灵的深处。

——陶行知：《陶行知论德育》

抗日战争爆发后，陶行知看到因战争失去父母或家庭的难童中有一些人有绘画、音乐的天赋，却因战乱得不到良好的教育，觉得十分可惜，心痛不已。1939年7月20日，经过多方努力，陶行知在四川重庆附近的凤凰山古圣寺，创办了一所难童学校——育才学校，“在于培养人才之幼苗，使得有特殊才能者的幼苗不致枯萎，而且能够发展”[7]。学校对学生不收取学费和生活费，因而有人问陶行知：“你何必背着石头过河呢？”陶行知说：“我背的不是石头，是爱人。”陶行知因而被称为“穷孩子的保姆”。

育才学校的学生大多数是在战争的烽火里流离失所、孤苦伶仃的难童，少部分是当地穷苦人家的孩子，他们来到育才读书，都十分珍惜这个难得的机会。学校的经费大都靠募捐和陶行知的稿酬而来，虽然困难重重，但陶行知仍竭力维持，并且将学校办得有声有色。陶行知继续开展“生活即教育”，重视儿童的参与和创造力的培养，将学生按特殊能力和兴趣分别编入音乐、戏剧、绘画、文学、社会和自然组，并且聘请了当时著名的专家学者任教，其中许多人都是到校义务任课、作讲演或讲座。在这座沉寂数百年的古刹，随处可闻琅琅书声、幽幽琴音。著名历史学家翦伯赞先生曾于1941年冬和1944年秋，两次应邀到育才学校讲学。在他写的一篇文章《记古圣寺》中谈到他讲学时发现了育才的奇迹：“十几岁的孩子，能够在座谈会上面谈时局，从国内到国际，从政治到军事，明如指掌；能够写出文学的创作；能够自编剧本，自己导演；能够自己作曲、作歌；能够写生、速写；能够画出星宿的图谱。”[8]

陶行知作为老师，将中国传统的“教授法”改为“教学法”，提倡教育不是教师的一味灌输，并且希望学生能养成每天反省的习惯。陶行知要求学生每天要做到四问，第一问：我的身体有没有进步？第二问：我的学问有没有进步？第三问：我的工作有没有进步？第四问：我的道德有没有进步？此外，在他眼里，教师和学生之间应该民主和平等，反对教师体罚、讽刺学生，针对那些无视学生创造力甚至用粗暴手段压制学生创造力的教师，他愤慨地抨击道：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”[9]

陶行知认为：为人师者应当与学生共生活、共甘苦，做他们的朋友，帮助学生形成积极向上的作风。“我们最注重师生接近，人格要互相感化，习惯要互相锻炼。人只晓得先生感化学生锻炼学生，而不知学生彼此感化锻炼和感化锻炼先生力量之大。先生与青年相处，不知不觉的，精神要年轻几岁，这是先生受学生的感化。学生质疑问难，先生学业片刻不能懈怠，是先生受学生的锻炼。”[10]因而，陶行知十分注重教师与学生之间的互动。在育才学校校园里，陶行知看到一名学生用泥块砸同学，当即上前制止，让同学放学后到校长室。当陶行知来到校长室时，这位叫王友的学生已等在门口准备挨训了。没想到陶行知却给了他一颗糖，并说：“这是奖给你的，因为你很准时，我却迟到了。”王友惊疑地瞪大了眼睛。陶行知又掏出第二颗糖对王友说：“这第二颗糖也是奖给你的，因为我不让你再打人时，你立即就停止了。”接着陶行知又掏出了第三颗糖：“我调查过了，你砸的那些男生，是因为他们不遵守游戏规则，欺负女生；你砸他们，说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”王友既惊讶又感动，哭着说：“陶校长，你打我两下吧！我错了，我砸的不是坏人，是自己的同学……”陶行知笑了，马上掏出第四颗糖：“因为你正确地认识错误，我再奖励你一颗糖……我的糖分完了，我们的谈话也结束了。”正是这样真诚平等的态度，使陶行知赢得了所有学生的由衷爱戴，使他自然而然地走进了学生的心灵世界。

1946年，这位满口南京口音的陶先生因过度劳累，在上海逝世。陶行知一生躬身研究，笔耕不辍，为我们留下了六百多万字的教育遗著，包括《中国教育改造》《古庙敲钟录》《斋夫自由谈》《行知书信》《行知诗歌集》等。陶行知自决意投身平民教育起，一直过着苦行僧式的生活，为办学倾其所有。他以捧着一颗心来的姿态，以一个读书人的方式希望挽救这危难的国家。陶行知曾说，自己梦想能建设一个纯净的校园，学校是师生以集体的力量去创造的健康的堡垒、艺术的环境、生活的园地、学术的气候和真善美的人格。这就是他所追求的学校教育的诗境。今天，陶行知所奉献的乡村教育面临着新时代的课题，对中国而言，仍然任重而道远。

附录

陶行知先生一生光明磊落。他是中国共产党的一位亲密战友……他不避艰难险阻，不顾敌人威胁利诱，不计个人得失安危，为中华民族民主革命和人民教育事业而献身的精神，是值得我们敬佩和学习的。

——邓颖超：《纪念陶行知先生九十诞辰大会开会词》

他有儒家的风度，墨家的慈爱，基督耶稣的精神，法家的严肃。他是自古以来哲人的全体。

——翦伯赞在晓庄公葬陶行知典礼上的讲话

陶博士并不仅仅属于中国，而是属于世界的……在美国，大家都知道陶博士是一个伟大的教育家。

——［美］华莱士（美国前副总统）：《纪念陶行知博士》

[1] 陶行知：《共和精义》，参见《陶行知全集》第1卷，189页，成都，四川教育出版社，2005。

[2] 陶行知：《行知书信集》，28页，合肥，安徽人民出版社，1981。

[3] 参见刘继兴：《民国大腕》，211页，北京，中国友谊出版公司，2010。

[4] 原载《乡教丛讯》，第1卷第3期。

[5] 《陶行知全集》第2卷，10页，长沙，湖南教育出版社，1985。

[6] 参见《中华教育界》，第20卷第5期。

[7] 陶行知：《育才学校创办旨趣》，参见《陶行知教育文集》，477页，成都，四川教育出版社，2007。

[8] 翦伯赞：《学海心潮》，39页，杭州，浙江人民出版社，1998。

[9] 参见《生活教育丛刊》，1948年第1辑。

[10] 李继星：《现代学校管理与制度创新的理论与实践》，44页，天津，天津教育出版社，2008。