记得韩非子曾经教人以竞马的要妙，其一是“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所想的目标。

——鲁迅：《华盖集·补白》

十八年的中小学教育经历，鲁迅为人师表的风范足见一斑。之后，鲁迅离开中小学教育界，走上大学讲坛。从1927年10月起，鲁迅偕许广平开始定居上海。此后，鲁迅虽然没有再直接从事教育工作，但他丝毫没有减少对教育的热情和关心。他的教育思想蕴涵在他众多的文学著作中，包括小说、杂文、散文、诗歌、评论以及书信中。从大学讲坛上的教授，到专业的文学大家，鲁迅从事的也是另一种意义上开启民智与教育国民的工作。他留下了宝贵的教育思想和教育理念，也留下了名垂青史的作品和人格。

不论是中学讲台，还是大学讲坛，鲁迅对于教学工作始终严肃认真。他一直把讲课、编讲义、做学问联系在一起，比如他对中国小说史的研究就是教学和科学研究相结合的典范。鲁迅研究小说史，自日本回国后就开始了。他广泛地收集资料，细心地抄录并加以考订，以后辑成《古小说钩沉》一书，打破了前人轻视小说的传统观念。后来到北京大学讲授小说史，为了编写《中国小说史略》这本教材，他走遍了京师图书馆、通俗图书馆、教育部图书室，查阅了上千种原始资料，做了详细的笔记。有时为了一个字的考订，要查好几个版本，最后终于写成《中国小说史略》一书，成为中国小说史的“开山之作”。正是由于这样辛勤的劳动，才换来了高质量的教材和教学效果。

在鲁迅兼课最多、最繁忙的1925年，“女师大风潮”正处于最紧张阶段，他也从未放下笔。这时的他写了《华盖集》《彷徨》《野草》，和后来收于《集外集》中的大量文章。在厦门大学工作期间他写了五篇《旧事重提》、两篇《故事新编》。此外，还编了《坟》《华盖集续编》，校阅了《争自由的波浪》和《卷施》等书。在广州中山大学期间，他完成了《野草》《朝花夕拾》《唐宋传奇集》等著作，还写了三十多篇杂文、散文，写了有关教育的文章《读书与革命》《读书杂谈》等。1927年定居上海后，除到各级学校作演讲外，还写了大量有关教育的文章，例如《我的种痘》《智识过剩》《上海的儿童》《我们怎样教育儿童？》《新秋杂识》《看图识字》《“此生或彼生”》《从孩子照像说起》《考场三丑》《河南卢氏曹先生教泽碑文》《“立此存照”（七）》等。

“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”遥远的征程，单靠轻轻一跃是不可能达到的，必须以锲而不舍的精神、持之以恒的态度，才能登上梦想的巅峰。鲁迅当年从日本归国时已经是一位在文学、历史、哲学、美术、地理以及自然科学和外语方面都有深厚积淀的博学者，但是他从未停下学习的脚步。在身为人师的岁月里，鲁迅用先进的教育观念培养了一代新青年，也精心栽培了自己事业园地中的文学奇葩。他还留下了许多扶持新人的佳话，这成为他教育生涯延续的主要方式。

鲁迅的字典里没有“休息”二字，每逢写作劳顿之时，他便抽出空暇，接待亲朋好友和来访的学生，互相砥砺，取长补短。翻查《鲁迅日记》，可以发现，同鲁迅交往的有1947人。仅1919年到1927年的日记中就有600多人，他们主要是各大中专院校的学生及慕名而来讨教的文艺青年、中共地下党员等。当许多教授拒绝学生来访时，鲁迅的大门总是向学生敞开。他帮助学生们看稿子、改作文，亲自拆阅和回复全国各地相识与不相识的青年们的信件，帮助一大批文学青年实现了文学之梦。除此之外，鲁迅还在自己经济拮据的情况下，竭力帮助贫困的学生。当时鲁迅常常帮助作家叶紫批阅稿件，联系出版，帮他看清样、画版式、跑书局、催稿费，帮助他渡过人生中的磨难。鲁迅曾经怀揣着烧饼走进叶紫贫困的公寓，将冒着热气的烧饼分送给他嗷嗷待哺的孩子，使叶紫夫妇深受感动。

鲁迅就是如此不计报酬、不辞辛劳地进行文学创作与教学研究，提携新进，扶持后学。教育信仰和教师道德已经深深地融入他感时爱国的胸怀和热血中，积淀为鲁迅式深沉的爱。

鲁迅曾有一段话论述我们现在怎样做父亲：“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”这不仅是讲“我们现在怎样做父亲”，也是在讲“我们现在怎样做教师”，鲁迅用自己的教育生涯将其诠释得淋漓尽致。他温情、他认真、他革新，他点燃了一把爱与希望的火炬，刺痛了黑暗中无数人的眼睛。他是青年学子身边默默无闻的“孺子牛”，他是我们心中满腹学养、耿直无华的“先生”。

附录

彻悟了又回到人间，彷徨之后不是躲在院墙内谈龙说虎，饮茶避世，这才真伟大。看破了还积极地生活着，没有矫情，不唉叹，参加左翼，培育青年，不妥协地战斗到最后一息，这才是鲁迅。

——李泽厚、刘再复：《彷徨无地后又站立于大地——鲁迅为什么无与伦比》，《鲁迅研究月刊》，2011年第2期

这个巨人，这个有着伟大心灵的瘦小的老人，他一生教导青年教导同胞反抗黑暗势力，追求光明，他预言着一个自由、平等、独立的新中国的到来，他为着这个前途用尽了他的心血。他忘了自己地为着这个前途铺路。他并没有骗我们，今天他所预言的新中国果然实现了。

——巴金：《忆鲁迅先生》，《人民文学》，1949年第1期

鲁迅先生是伟大的。没有人能够否认这样的一句话。然而我们并不想称他作巨星，比他作太阳，因为这样的比喻太抽象了。他并不是我们可望而不可即的自然界的壮观。他从不曾高高地坐在中国青年的头上。一个不识者的简单的信函就可以引起他胸怀的吐露；一个在困苦中的青年的呼吁也会得到他同情的帮忙。在中国没有一个作家像他那样爱护青年的。

——巴金：《悼鲁迅先生》，《文季月刊》，1936年11月1日

后期鲁迅是一个马克思主义者，是一个光辉的榜样。作为革命民主主义者的前期鲁迅，他的斗争的经历，他的现实主义的彻底性与不妥协性，不可磨灭地铭刻在五四运动的史页上，也将以它的杰出的历史意义与强烈的时代精神，永远成为我们学习的楷范。

——唐弢：《“五四”时期的鲁迅》，《学术月刊》，1959年第5期

[1] 参见马建强：《鲁迅先生的中小学教育实践生活》，《小学青年教师》，2004年第6期。

[2] 参见俞芳：《我记忆中的鲁迅先生》，11～12页，杭州，浙江人民出版社，1981。

[3] 鲁迅：《我们现在怎样做父亲》，参见《鲁迅全集》第1卷，134～145页，北京，人民文学出版社，2005。

[4] 中央教育科学研究所编：《鲁迅论教育》，124页，北京，教育科学出版社，1986。

[5] 马建强：《鲁迅先生的中小学教育实践生活》，《小学青年教师》，2004年第6期。

[6] 鲁迅：《论“赴难”和“逃难”》，参见《鲁迅全集》第4卷，488页，北京，人民文学出版社，2005。

[7] 鲁迅：《我们现在怎样做父亲》，参见《鲁迅全集》第1卷，134～145页。