1．容者无敌

义青禅师在尚未正式开示说法前，曾在法远禅师处求法。有一次，法远禅师听闻圆通禅师在邻县说法，便让义青禅师去他那里求法。

义青禅师极不愿意，他认为圆通禅师并不比自己高明，但又不愿违逆法远禅师，便不情不愿地去了。但到了圆通禅师那里，义青禅师并不参禅问法，只是一味地贪睡。

执事僧看不过去，就告诉圆通禅师说：“堂中有个僧人总是白天睡觉，应当按法规处理了。”

圆通禅师很是惊讶，问道：“是谁？”

执事僧回答：“义青上座。”

圆通禅师想了想，便说：“这事你先不要管，待我去问一问。”

圆通禅师带着拄杖走进了僧堂，果然看到义青正在睡觉。圆通禅师便敲击着义青禅师的禅床呵斥说：“我这里可没有闲饭，给只会睡大觉的上座吃。”

义青禅师却似刚睡醒般地问道：“和尚叫我干什么？”

圆通禅师便问：“为什么不参禅去？”

义青禅师回答：“食物纵然美味，饱汉吃来不香。”

圆通禅师听出义青禅师话里的讥讽，说：“可是不赞成上座的有很多人。”

义青禅师则胸有成竹地回答：“等到赞成了，还有什么用？”

圆通禅师听其话，知其来历一定不凡，就问：“上座曾经见过什么人？”

义青禅师回答：“法远禅师。”

圆通禅师笑道：“难怪这样顽赖！”

随后，两人握手，相对而笑，再一同回方丈室。义青禅师因此而名声远扬。

俗话说：“最大的是心，最小的也是心。”做人，惟有宽大容物才能成就自己。胸襟宽广，就能够团结一切人，能够成就大事。反之，心胸狭窄，容不得他人强过自己，容不得他人轻视自己，很多时候只会使自己局限于一隅，难以有所建树。

容人是一种美德，是一种思想修为，更是一种高尚的品德。一个人越能够容人之攻——对别人不妥的讥讽之词不计较；容人之长——对别人的优点虚心学习；容人之短——对别人的缺点正确看待；容人之过——对别人的错误不记旧账，其包容心愈大，成就的事业也就愈大。所以，要想成为一个伟大的人，必须有容人的雅量。反过来讲，只有自己能容人，别人才能容自己。

汉高祖刘邦说：“运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；安国家，抚百姓，给饷银，不绝粮道，吾不如萧何；统百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”然而，刘邦能够打败西楚霸王项羽，一统天下，就在于刘邦有容人之量，善用人才。

不仅刘邦，纵观历史，具有容人雅量，因容人而成功的帝王将相比比皆是。齐桓公不计管仲一箭之仇，反而用他为相，终于成就霸业。秦穆公不记恨宝马被人吃掉，反而赐美酒招待吃马之人；楚庄王不怪罪臣下对自己妻妾的调戏，反而命大家扯冠带以助其脱困。这些人的容人雅量，无形中都救了自己一命。至今“秦穆饮盗马”、“楚客报绝缨”仍为后世所传颂。

此外，蔺相如不计较廉颇的侮辱，反而处处避让，终于感动廉颇，成就将相和的佳话。唐高祖时，谏议大夫魏征曾劝太子李建成早日杀掉秦王李世民，后来李世民发动玄武门之变当了皇帝后，不计前嫌重用魏征，终使魏征为其所用，为李世民出了不少治国安邦的良策，成就了史上的贞观之治……

反之，嫉妒他人才能，不能容人的人也不乏见。最著名的要数曹操和周瑜。名士祢衡年轻气盛，恃才傲物，对曹操很无礼，曹操很想杀他，却说：“我杀祢衡这小子，像杀雀鼠般容易。但他颇有虚名，我杀他，会被人以为我没有容人雅量。”于是曹操借刀杀人，把这烫手山芋转给刘表，刘表又转送给黄祖，致使祢衡死在黄祖手里。周瑜嫉妒诸葛亮之才，多次加以谋害，却被诸葛活活气死，只留下“既生瑜，何生亮”的千古遗憾。

宋僧契嵩说：“其（忍耐）无争也，可辱而不可轻；其无怨也，可同而不可损。”这就是说，忍耐并不鼓励人们无原则地逆来顺受，更不是为恶行败德提供肆虐的场所，而是一种手段，虽是一味退让，但其目的是为了更好地行善。

容者无敌，能容人，能宽以待人，让那些有小过或性格、观点与自己不同的人不难堪，不为人事所累，这才是成功之道。

明僧德清禅师说过：“天地大，以能汇成其大；江海深，以善纳成其深，圣人尊，以纳污含垢成其尊，是以圣人愈容愈大，愈下愈尊。”很多时候，一个人之所以能够被人敬仰，受人尊敬，不在于他能力有多高，相貌有多体面，知识有多渊博，而在于他有宽广的胸襟，能够容人之不能。

2．超越生死的境界

每天晚上，云居禅师都要去荒岛上的洞穴里参禅。

有几个爱捣乱的年轻人想捉弄一下他，便藏在他必经的路上，等到他过来的时候，一个人从树上把手垂下来，扣在禅师的头上。

年轻人原以为云居禅师必定会吓得魂飞魄散，哪知云居禅师任年轻人扣住自己的头，静静地站立不动。年轻人反而吓了一跳，急忙将手缩回，此时，云居禅师又若无其事地离去了。

第二天，他们几个一起到云居禅师那儿去，他们向云居禅师问道：“大师，听说附近经常闹鬼，有这回事吗？”

云居禅师说：“没有的事！”

“是吗？我们听说有人在晚上走路的时候被魔鬼按住了头。”

“那不是什么魔鬼，而是村里的年轻人！”

“为什么这样说呢？”

云居禅师答道：“因为魔鬼没有那么宽厚暖和的手呀！”

禅师紧接着说：“临阵不惧生死，是将军之勇；进山不惧虎狼，是猎人之勇；入水不惧蛟龙，是渔人之勇；和尚的勇是什么？就是一个字‘悟’。连生死都已经超脱，怎么还会有恐惧感呢？”

其实，云居禅师所说的这种超脱生死的境界，对老年人养生是很有帮助的，就像俗话说的：连死都不怕，还怕什么呢？对于老年人来说，有一个如此健康、超脱的心态是非常重要的。

世界卫生组织认为，如果把健康元素按照百分比划分，可以分为以下几个部分：遗传占15％；环境占17％，其中社会环境占到10％，自然环境7％；接下去就是医生占8％；自己占60％。遗传的15％和环境的17％是我们控制不了的，而其中的60％是个人因素，我们自己可以控制。所以说，生命其实就在我们自己手里。

养生的关键在于自己的力量。如果自己豁达乐观，情绪稳定，对未来充满信心，充满力量，那么你的力量将强大到不可估量的程度。人可以战胜细菌、病毒、癌症……但是战胜疾病有一个前提条件，即健康的心态。

人体的抵抗力分各种不同层次，由各个系统组成，它需要一个总指挥——心理，如果这个“总指挥”乐观向上，积极稳定，那么就可以调动全身所有抵抗力协同作战，形成对疾病强大的攻击力。如果心里没有信心，感到恐惧，那整个“指挥部”就崩溃了。

这就和打仗一样，指挥部如果很坚定，那就能赢。如果连自己都不知道该怎么打，甚至老觉得没有胜利的希望，指挥部先乱了，一定会全军覆没的。我们必须明白，精神乐观、情绪稳定可以调动一个人全身各个系统的力量来对抗病魔。有人说癌症病人1/3是吓死的，那是因为他的精神先垮了。这话说得十分中肯。

本来一个人看着没什么异常，一查出是肺癌，他可能一个月就完了。其实如果他不做这个检查，说不定还能活上三五年呢。查出有癌症后，他的精神就先不行了，因为他没有一种超越生死的心境。

有了疾病，首先应该保持好精神，在战略上藐视它，不害怕；战术上则该治的治，积极配合治疗。

阿姆斯特朗是美国自行车运动员，他患了睾丸癌，后来癌细胞转移到肺部，又转移到脑部。这是晚期睾丸癌的症状，医生说他死亡的概率是99％，活的可能性不到1％。一般人听到医生这样的结论会被彻底打垮的，可阿姆斯特朗对医生说∶“没事，大夫您放心，我不怕。您不是说活的概率有1％吗？我就是那1％！”

阿姆斯特朗的睾丸在被切除后仍不断进行放射治疗，他奇迹般恢复了健康。而且在治疗期间，他还努力练车，他的自行车越练越好，他从全省冠军成为全国冠军到世界冠军，获奖无数，曾连续7次获得环法自行车赛世界冠军。

还有一位26岁的法国姑娘，她患了子宫癌，切除子宫两个月后，癌细胞转移到卵巢，又赶紧把卵巢切除了，可几个月后竟又转移到结肠。她接连做了8次手术，全身都是刀疤。几个化学治疗疗程下来，她的头发全掉光了。她吃不下东西，吃了也会全吐出来。她骨瘦如柴，最后彻底绝望了。她觉得上帝对她不公平，自己这么年轻就得了绝症，还不如死了算了！

有一天，这位姑娘的一个朋友来看她，惊讶地发现她好像变了个人，完全失去了原来的模样。她说我已经绝望了，你能告诉我怎样才能死得更快一些吗？朋友劝慰她说，你千万别怕死，生命非常珍贵，人生很有意义，你想一想你这一辈子让你最高兴的事吧。

现在连死都不怕了，难道还有什么东西能难倒你吗？姑娘对自己说，她想起了三年前她在海滨滑水、游泳的情形。蓝天白云，微风徐徐，海鸥在海上飞翔，人与自然融为一体，那时候感觉最快乐。于是姑娘决定和朋友再去体验一下当时的感觉。可这时候她连站都站不起来了，一站起来就摔倒，这是因为她卧床太久的缘故。

为了体会三年前的幸福感受，她重新练习走路，又接着练滑水。其间，她遇到一位同样身患癌症的小伙子，他们俩互相帮助，互相鼓励，她的滑水技巧日益精湛，她的身体也越练越好。很长一段时间后，医院让她去复查。化验结果让医生大吃一惊，她的一切生理指标都正常了。两年后，这个姑娘获得了世界女子滑水冠军。

超越生死是一种生命的境界，人类最宝贵的就是生命，当连你最宝贵的东西都有勇气舍弃的时候，就没有什么事情可以难倒你，也没有什么恐惧可以吓倒你，从而你将无所不能。

3．在与对手过招时

日本东京有一个武功高强的武士，精通禅道，尽管他年纪很大了，但在和人交手的时候，仍然次次获胜。

一天晚上，一个年轻力壮的武士前来拜访。这个武士不但武功高强，而且胆大妄为，横行乡里。他和人比赛的时候，经常先用各种方式将对方激怒，逼得对手在忍无可忍的情况下先出手，然后，他自己抓住这个时机，平静而仔细地观察对方的漏洞，一旦抓住对方的弱点，就以迅雷不及掩耳的速度进行反击。因为使用这种招数，再加上自己的超常武功，年轻武士在和人交手时，也从未失败过。

年轻武士久仰老武士的声名，但因为年轻气盛，仍不把老武士放在眼里。他这天前来拜访的目的就是踢馆，想以此来提高自己的名望。

弟子们担心老武士年龄太大，不是年轻武士的对手，都纷纷劝他不要接受挑战，或者挑选自己的年轻弟子迎战。可是，老武士接下了对方的战帖，并决定亲自出战。

两大高手比赛的消息不胫而走，人们纷纷来到市区的大广场前，观看这场不同寻常的比赛。

比赛开始了，年轻武士像往常那样，开始侮辱老武士，对他扔石头、香蕉皮，还往他脸上吐口水，用脏话侮辱他，想以此来激怒他，但老武士不为所动。

这样折腾了好几个小时，老武士始终一动不动，既不生气，也不抢先出手。这是年轻武士从来没有遇到过的情况，他骂得嗓子都哑了，并且精疲力竭，已经没有力气和勇气向老武士进攻了。最后，血气方刚的武士不战而退，灰溜溜地逃跑了。

回来后，老武士的弟子们都气不过，纷纷质问道：“师傅，您为什么不好好教训一下那个狂妄自大的家伙呢？”“就是！那个小子太过分，师父您怎么能忍受？再说，这样也有损师傅您的声名。”

面对弟子们的质问，老武士没有辩解，反而问道：“假如有人带着礼物来见你，你不接下礼物的话，礼物归谁？”

弟子齐声回答道：“当然是归送礼的人。”

老武士微微一笑，说道：“妒嫉、愤怒和侮辱难道不是同样的道理吗？如果这些东西你都拒收，它们还是归对方所有。”

老武士最后说：“从对招的角度来说，他是有，我是无，无招胜有招。”

弟子们听了这番话，才明白了师傅的用意，也从中领悟到了许多的道理。

对方不怀好意的挑衅和侮辱，目的就是让我们愤怒，从而失去理智，这样对方就可以抓住我们的弱点，将我们击倒。在这种情况下，我们一定要沉得住气，以无招对有招。要知道，对于所有邪恶的语言或举动，如果我们不接受，对方只能把它收回。

4．禅师让座

唐朝开元年间，有位梦窗禅师，他德高望重，并且还做了国师。

有一次，他搭船渡河，渡船刚要离岸，远处来了一位骑马佩刀的将军，大声喊道：“等一等，等一等，载我过去。”他一边说，一边把马拴在岸边，拿了鞭子朝小船走来。

船上的人纷纷说道：“船已经开了，不能回头了，干脆让他等下一班船吧。”船夫也大声喊道：“请等下一班船吧。”将军非常失望，急得在水边团团转。

这时，坐在船头的梦窗禅师对船夫说道：“船家，这船离岸还没有多远，你就行个方便，掉过船头载他过河吧。”船家一看，是位气度不凡的出家师傅开口求情，就把船开了回去，让那位将军上了船。

将军上了船后，就四处寻找座位，无奈座位已满。这时，他看到了坐在船头的梦窗禅师，于是拿起鞭子就打，嘴里还粗野地骂道：“老和尚，快走开。没看见你大爷上船了吗？快把座位让给我。”没想到，这一鞭正好打在梦窗禅师的头上，鲜血顺着他的脸颊汩汩地留了下来。禅师一言不发，把座位让给了那位将军。

看到这一切，大家心里既害怕将军的蛮横，又为禅师抱不平，人们纷纷窃语：这将军真是忘恩负义，禅师请求船夫回去载他，他不仅抢了禅师的位子，还打人家。从大家的议论声中，将军明白了一切。他心里非常惭愧，懊恼不已，但身为将军，他又不好意思认错。

不一会儿，船到了对岸，大家都下了船。梦窗禅师默默地走到了水边，洗掉了脸上的血污。此时，那位将军再也忍受不住了，他走上前，跪在禅师面前，忏悔道：“禅师，我真对不起您。”

谁知，梦窗禅师不仅没有生气，反而心平气和地说：“不要紧，出门在外，难免心情不好。”

如果有人打了你的左脸，你应该把右脸也给他。这不是退让和怯懦，也不是思想愚固，而是人性中的宽容与理解。如果在生活中，我们都能够给别人多一点宽容，多一点理解和尊重，那么，世界上就会少一些猜疑和怨恨，人与人之间就会相处得更好。

5．生者幸，死者福

临济禅师门下有一个普化禅师，有一天，他在大街上请人施舍衣服，一个慷慨的佛教徒了给他一件上好的袈裟，他却摇了摇头，拒绝接受。

这件事情被临济禅师知道了，他就买了一口棺材，教人送过去，送的人提心吊胆，生怕挨打。但是普化看到棺材，兴高采烈地说道：“我的衣服终于买回来了。”

普化扛起棺材就往大街上跑，在最热闹的地方大声宣布：“大家快来看啊，临济为我做的法衣！我很满意，明天上午我要穿着它死在东门。”

第二天上午，普化扛着棺材到了东门，一看，不得了！看热闹的人里里外外，把东门围了个水泄不通。普化对大家说：“今天人太多，不好死，明天我去南门死。”

第二天南门围了一大堆人，普化说在西门死。

第三天西门围了一大堆人，普化说在北门死。

这次大家再也不相信普化的话，纷纷发牢骚说：“我们都被这和尚骗了！瞧他精神好着呢，哪里会说死就死？明天再去，又要上他的当。”

第四天，普化照旧扛着棺材来到北门，一看，居然还有几个看热闹的人！

他喜笑颜开地说道：“辛苦大家喽！你们很有耐心，东南西北，陪我奔波了好几天。我现在可以死给你们看了。”

说罢，普化打开棺材盖子，敏捷地跳进去，自己再盖好。

不久，人们发现，他真的无声无息地去世了。

生命对于人来说非常重要，但也因此人们往往对生的喜悦和死的哀痛过于夸大，从而为自己，也为身边的人带来无端的烦恼。其实，所谓幸福者，就是生者幸，死者福。

有一对年轻的夫妻，平常得很。没有出色的相貌，也没有令人羡慕的工作岗位。

人们只知道那个女人有病，平时看上去脸色灰灰的，像蒙了层土。可他们仿佛很快乐，在神情上，根本看不出任何阴影。

不久，那个女的怀孕了，每天看见她腆着一个微微隆起的肚子散步。她的脸色仍然是灰灰的，却挂着笑意。有时，她对自己的怀孕有点疑惑：这孩子是在病前怀上的，还是病后怀上的？

突然有一天，有人说这女的患的是癌症。大家都觉得奇怪。大家都惊讶地说：“她怀孕了！”

然后，大家都看到快乐包围了这个小家庭，那男的走进走出地忙着，脸上看得出显而易见的喜悦。

只是那个女的在中午阳光好的日子里出来晒太阳，腆着的大肚子就像一个令人惊恐的感叹号。

到秋天的时候，听说女的生产了，男的只抱回一个小女孩，那个女的再也没有回来。

大家仍旧在如常的生活中数着一天天的日子。

人在世上，什么才是真正的快乐和幸福呢？很多时候，我们往往把幸福定义在金钱的满足、名望的丰收上，却忽略了另一面。其实，幸福就是一种面对生命的从容，面对生死的超脱。

6．爱的回报

诚拙禅师讲经很受欢迎，每次信徒都把佛堂围得水泄不通。于是有人建议大家捐钱，建造一座宽敞一些的佛堂。

一个富有的信徒一下子慷慨地捐了五十两黄金。禅师收下了钱，转身就走，去忙别的事情，信徒紧跟在禅师后面提醒道：“师父！我的袋子里装着五十两黄金呀！”

禅师连脚步也不停，漫不经心地答道：“我知道。”

信徒不满地说：“五十两黄金可不是小数目，我白白捐给你，你连‘谢谢’都不说一声吗？”

禅师刚好走到大雄宝殿佛像面前，他停下说道：“你捐钱不是给我，而是给佛祖。你布施是在做自己的功德，为什么要我向你道谢？”

禅师看见信徒还有不服气的样子，接着说道：“如果你把布施作为一种买卖，那我就代替佛祖向你道声谢，从此你就和佛祖两不相干、两不亏欠了！”

信徒惭愧地施礼走了。

爱心是一种自然而然的生活观，它不是一种具有什么具体形状的物质，人有爱心并不是为了获取别人的感激、帮助或者别的什么东西，虽然这些在你付出爱心后会随之而来。有些人以金钱来衡量爱心，但金钱并不是万能的，真正的爱心是发于真诚，救人于危难之中。

一个失去了双亲的小女孩与奶奶相依为命，住在楼上的一间卧室里。一天夜里，房子起火了，奶奶在抢救孙女时被大火烧死了。火势迅速蔓延，整座楼已是一片火海。

邻居已呼叫过火警，无可奈何地站在外面观望，火焰已经封住了所有的进出口。小女孩出现在楼上的一扇窗口，哭叫着喊救命，人群中传布着消息说：消防队员正在扑救另一场火灾，要晚几分钟才能赶来。

突然，一个男人扛着梯子出现了，架到墙上，很快钻进火海之中。男人再次出现时，手里抱着小女孩。孩子交给了下面迎接的人群，男人消失在夜色之中。

调查发现，这孩子在世上已经没有亲人了，几周后，镇政府召开群众集会，商议谁来收养这孩子。

一位教师愿意收养，说她能保证孩子受到良好的教育。一个农夫也想收养这孩子，他说孩子在农场会生活得更加健康惬意。

其他人也纷纷发言，述说把孩子交给他们抚养的种种好处，因为这孩子长得真是太招人疼爱了，甚至几乎引起了大家的争执。

最后，本镇最富有的居民站起来说话了：“你们提到的所有好处，我都能给她。并且能给她金钱和金钱能够买到的一切东西。”

从始至终，小女孩一直沉默不语，眼睛望着地板。“还有人要发言吗？”会议主持人问道。这时，一个男人从大厅的后面走上前来。他步履缓慢，似乎在忍受着痛苦。他径直来到小女孩的面前，朝她张开了双臂。人群一片哗然。他的手上和胳膊上布满了可怕的伤疤。

孩子叫出声来：“这就是救我的那个人！”她一下子蹦起来，双手死命地抱住了男人的脖子，就像她遭难的那天夜里一样。她把脸埋进他的怀里，抽啼着哭泣了一会儿。然后，她抬起头，朝他笑了。

“现在休会。”会议主持人宣布道……

爱是一种付出，有付出自然有回报，这种回报可以有形可以无形，但我们需要谨记的是，回报不是爱的目的，我们也不能抱着这个目的去爱或者不爱。

7．没有什么不能做

归宗寺智常禅师和弟子们在园中种菜，禅师临时有事情出去。走之前，禅师围着一棵树画了一个圆圈，把菜放在圆圈里，指着菜告诉大家：“你们都不准动这个。”弟子们尽管心里很好奇，但真的谁也不敢动。

一会儿，禅师回来了，见到原封不动的菜。生气地拿起禅杖敲打弟子们，说道：“你们这一群人，没有一个有智慧的！”

自信者往往有自己的主见，并且会按着自己的想法去做，不会别人说什么就是什么。也正因为这样，自信者才更容易获得成功。

汤姆·邓普西生下来的时候只有半只左脚和一只畸形的右手，父母从不让他因为自己的残疾而感到不安。结果，他能做到任何健全男孩所能做的事：如果童子军团行军10公里，汤姆也同样可以走完10公里。

后来他学踢橄榄球，他发现，自己能把球踢得比在一起玩的男孩子都远。他请人为他专门设计了一只鞋子，参加了踢球测验，并且得到了冲锋队的一份合约。

但是教练却婉转地告诉他，说他“不具备做职业橄榄球员的条件”，建议他去开展其他的事业。最后他申请加入新奥尔良圣徒球队，并且请求教练给他一次机会。

教练虽然心存怀疑，但是看到这个男子这么自信，对他有了好感，因此就收了他。

两个星期之后，教练对他的好感加深了，因为他在一次友谊赛中，他踢出了55码，并且为本队挣得了分。这使他获得了专为圣徒队踢球的工作，而且在那一季中，他为自己的球队挣得了99分。

邓普西一生中最伟大的时刻到来了。那天，球场上坐了66 000名球迷。球是在20码线上，比赛只剩下了几秒钟。

这时球队把球推进到45码线上。

“邓普西，进场踢球。”教练大声说。

当汤姆进场时，他知道他的队距离得分线有55码远，那是由巴第摩尔雄马队的毕特·瑞奇踢出来的。球传接得很好，邓普西一脚全力踢在球身上，球笔直在前进。但是踢得够远吗？66 000名球迷屏住气观看，球在球门横杆之上几英寸的地方越过，接着终端得分线上的裁判举起了双手，表示得了3分，圣徒队以19比17获胜。球迷狂呼乱叫，为踢得最远的一球而兴奋，因为这是只有半只左脚和一只畸形的手的球员踢出来的！

“真令人难以相信！”有人感叹到，但是邓普西只是微笑。他想起他的父母，他们一直告诉他的是他能做什么，而不是他不能做什么。他之所以创造这么了不起的纪录，正如他自己说的：“他们从来没有告诉我，我有什么不能做的。”

对同一个问题，一千个人有一千种看法，而你只要坚持住你自己的看法，这就是自信。在自信者看来，世间没有什么事情是不可以做的。

8．自找的烦恼

南泉普愿禅师问一学僧：“夜来好风？”

学僧平静地答道：“夜来好风。”

南泉：“吹折门前一棵松？”

学僧仍旧重复：“吹折门前一棵松。”

南泉禅师颔首一笑，转身又问旁边站立的侍者：“夜来好风？”

侍者急忙反问：“是什么风？”

南泉：“吹折门前一棵松。”

侍者仍旧紧追不舍：“是什么松？”

南泉普愿禅师深有感触地摇摇头，慨叹道：“一得一失！”

我们总是叹息生活太累，有太多的不愉快，其实生活中的很多烦恼都是我们自找的。

有一天，鲁宾斯刚走出办公室，就拦了一辆出租车。一上车便感觉到司机是个很快活的人。他吹着口哨，一会儿是电影《窈窕淑女》中的插曲，一会儿是国歌。看他乐不可支的样子，鲁宾斯便搭腔说：“看来你今天心情不错！”

“当然喽！为何要心情不好呢？我最近悟出一个道理，情绪暴躁和消沉都没好处，因为事情随时都会发生转机。”接着，他便给鲁宾斯讲了一件自己前不久遇到的事。

那天一早，他开车出去，想趁上班高峰期多赚点钱。那天天真冷，好像用手一摸铁皮，马上就会被粘住似的。不幸的是，他才开出去没多久，车胎便爆了。他的肺都快气炸了！他拿出工具来，边换轮胎，边嘟囔着。可是天气太冷，只要工作一会儿，便得动动身子，暖暖手指头。就在这时，一辆卡车停了下来，司机跳下车。使他更惊讶的是，卡车司机居然开始动手帮忙。轮胎修好之后，他一再道谢，但是卡车司机却挥挥手，不以为然地跳上车走了。

那位司机接着说：“因为这件事，我整天情绪都好。看来事情总是有好有坏，人不会永远倒霉的。起初因为轮胎爆了我很气，后来因为卡车司机帮忙心情就变好了，好运似乎也跟着来了。那天早上忙得不得了，客人一个接一个，所以口袋里进的钱也多了。先生，塞翁失马，焉知非福。不要因为事情不如意就心烦，事情随时会有转机的。”

有人成天快乐，是因为善于寻找快乐；有人成天烦恼，因为不善于解脱烦恼。快乐与烦恼，全取决于你生活的态度与价值取向。遇到好事要开心，遇到坏事也不要烦恼，好事也好，坏事也罢，都不要让它影响自己的下一个计划，把它当作一个偶然放掉吧！

9．沉默人生最可贵

松云禅师出家学禅后，仍然挂念年老的母亲无人照顾，于是就自己建了一座禅舍，带着母亲同住。

松云每天除了参禅打坐之外，还帮人抄写佛经，借此赚些生活费用。

母亲不能像儿子一样只吃素，松云就上街为母亲买些鱼肉，街上的人不知内情，总在背后对他指指点点，轻蔑地说：“你们看这个和尚！其实是个酒肉之徒！”

松云没有解释，因为他不介意别人的闲言闲语。

一天，有位美丽的女信徒在路上遇到松云禅师，看到他仪表庄严，可以信赖，于是请他到家中说法。禅师毫不推辞地答应了，因为他认为说法是好事，任何人都不能拒绝。

很快，这件事情也被好事的人们传开了，而且越传越变样，最后竟然有人说，亲眼见到松云到妓院去嫖娼。

周围的人再也不能够容忍他，有一天，松云出外说法回家，发现自己的禅舍被捣毁，他知道这是乡人在赶他离开。松云不得已，只好把母亲寄养俗家的亲戚那里，自己出外云游参禅。

好几年以后，松云听说母亲病危，急忙赶回家乡，但是母亲已经先他一步而去世。

这一年母亲68岁，松云30岁。

转眼间，松云禅师已经56岁了。有一天，他预知自己的大限已到，于是首先召集弟子辞别。然后在母亲遗像面前亲自上了一炷香，写下一首偈语：

“人间逆旅，五十六年；雨过天晴，一轮月圆。”

写完，禅师坐在禅**，安详地去世了。

面对人们的误解，能够不争辩，宠辱不惊，坦然处之，这样的人其实是最值得尊敬的。

曾经有这样一个故事。

一天，一个留着长辫子的姑娘刚挤上公共汽车，就觉得自己的辫子被后边的人拽住了，她使劲拉了拉，拉不动，感觉还被后边的人拽着，于是猛地转身，给了后边那人一记耳光。

天！那居然是个穿着军装的小战士！但小战士保持了沉默，只是红着脸笑笑，于是姑娘更气，骂了句“流氓”，挥手又给了小战士一个耳光，小战士仍然保持了沉默，只是红着脸指了指车门。

原来，姑娘的长辫子是被车门夹住了。姑娘的脸突然间红了，可一时语塞，偏偏一句话也说不出来，小战士只是看了看她，微微地点点头，表示谅解。而且，仿佛是为了不让姑娘难堪，车刚在下一站停下来，小战士就小心翼翼地挤下车，走了。看着小战士离去的身影，姑娘的泪不由自主地流了下来……

我们再来看看下面这则故事。

有一个沉默的男孩，隔着窄窄的教室通道，同排坐的是一个女孩。女孩性情孤傲，拒人于千里之外，整天下巴抬得高高的，似乎不屑于和同学交往。

不久，女孩住院了，老师说她得了肺炎。而真实的情况只有男孩知道，因为他的爸爸是肿瘤医院的大夫，是女孩的主治医生。爸爸告诉他，你的同学得了不治之症，已没法手术了，惟有等待，等待那最终可怕的结局到来。

于是，男孩每天把过道那边的那套桌椅擦拭一遍，同学们向他投来异样的目光。男孩始终沉默着，没有在班上透露女孩的任何情况。

三个月后，女孩来上学了，素衣素裙，面色苍白。女孩自己知道的病情是肺炎，父母没有告诉她真相，因为她忧郁的性格，呆在家里不好，所以想让她在热闹的学校里，度过最后的时光。

男孩过分地关照着女孩，常常主动地和她搭讪，在她脸色格外苍白时，赶紧为她倒来一杯热水。有一次，他不知怎么打听到了她的生日，就动员全班同学制作贺卡，签名后送给她。

同学们议论纷纷，挤眉弄眼，说他是她忠实的骑士。女孩也开始躲着男孩，但又无力推却男孩的关照。男孩一如既往，每天把女孩的桌椅擦得干干净净，为女孩打来开水，用沉默的方式回应周围的一切。慢慢的，大家也渐渐习惯了他对她异乎寻常的关心。

一学期中，女孩几次发高烧住院。好些了，又回到学校；再发烧，又再次住院。男孩对女孩的关照更多了。

直到有一天，奇迹发生了。女孩体内的癌细胞突然不见了，她痊愈了。医生说，人体通过发高烧杀死癌细胞的报道是有的，不过概率非常低，大概不超过百万分之一。女孩的康复完全是个奇迹，她的父母喜极而泣。这时，女孩才知道了事情的真相，也知道了那个男孩与她的医生之间的关系。

女孩上学来了，依然是素衣素裙，只是脸上出现了红润的光泽。她悄悄地给男孩写了一张纸条，上面只有六个字：

感谢你的沉默。

沉默是金，这是一句老生常谈的话，然而这句话里却包含着无限的哲理。面对生命的挫折，沉默使我们变得坚强；面对他人的误解，沉默使我们学会了宽容；面对别人的秘密，沉默使我们得到了尊敬。其实，沉默是一种宏伟的忍耐。

10．自然是福，自然最美

有位富人请仙崖禅师为自己写些祝福的话，祝愿家族永远兴旺，并希望能把它作为传家之宝代代相传。仙崖禅师慈悲地答允了。只见仙崖禅师展开一张大纸，郑重地写了这么几个大字：“父死，子死，孙死。”

富人一见非常气愤，喊道“我请你写些祝愿我家世代幸福的话，请禅师不要开这种玩笑。”

“没有开玩笑。”仙崖禅师平静地解释道，“假如你的儿子在你前面死，你将十分悲痛。假如你的孙子在你儿子前面死，那你和你的儿子都将悲痛不已。假如你家的人一代一代地照我写的次序死，那就叫做享尽天年。我认为这是真正的兴旺，真正的祝福。”

1968年在美国的内华达州发生了这样一个故事：

刚上幼儿园的3岁小女孩伊迪丝告诉妈妈，她认识礼盒上“OPEN”的第一个字母“O”。这位母亲非常吃惊，问她怎么认识的。伊迪丝说道：“是薇拉小姐教的。”

这位母亲在表扬了女儿后，一纸诉状把那位薇拉小姐所在的幼儿园告上法庭。因为那位母亲说，她的女儿在认识“O”之前，能把“O”说成苹果、太阳、足球、鸟蛋之类的圆形的东西。然而，自从劳拉三世幼儿园教她识读26个字母，伊迪丝便失去了这种想象的能力。为此，她要求幼儿园对女儿的“想象力流失”负责，赔伊迪丝精神伤残费1000万美元。

这件事在内华达州引起了轩然大波。劳拉三世幼儿园认为这位母亲疯了，一些家长也认为她小题大做，甚至连她的律师也不赞成这样的诉讼，认为打这样的官司是浪费精力。然而，这位母亲却坚持要把这场官司打下去，哪怕倾家**产。

这位母亲说：“我曾在去某个东方的国家旅行时，在一家公司见过两只天鹅。一只被剪去了左边的翅膀，另一只天鹅的翅膀完好无损。剪去翅膀的被放养在较大的一片水塘里，完好的一只被放养在一片较小的水塘里。

当时我非常的不解，就请教那里的管理人员，他们说，这样能防止它们逃跑。剪去一边翅膀的那只天鹅，无法保持身体的平衡，飞起后会掉下来；而在小水塘的那只天鹅，尽管有完好的双翅，但起飞时会因为没有足够的滑翔路程而无法飞走。当时我非常震惊，震惊于东方人的聪明。但同时，我也感到非常悲哀。今天我为女儿的事打这场官司，是因为我感到伊迪丝变成了劳拉三世幼儿园的一只天鹅。他们剪去了伊迪丝的一只翅膀，一只幻想的翅膀，早早地就把她投进了那片只有“ABC”的小水塘。

人类是大自然的一部分，自然的无疑是最美的，所以仙崖禅师的“父死，子死、孙死”才是真正的祝福，所以伊迪丝的母亲才会为女儿的“想象力流失”感到痛心。

11．“倒空”的虚无

药山禅师有两位弟子，一位叫云岩，另一位叫道吾。有一天，禅师在庭院里打坐，两位弟子在身旁坐着，禅师看到院子里一棵树长得很茂盛，而旁边的一棵却枯死了，就指着院子里一枯一荣的两棵树，先对道吾问道：“那两棵树是枯的好呢？还是荣的好呢？”

道吾回答道：“荣的好。”

药山再问云岩道：“枯的好呢？荣的好呢？”

云岩答道：“枯的好！”

这时，正好一位姓高的侍者经过，药山又以同样的问题问他道：“枯的好呢？荣的好呢？”

侍者回答道：“枯者由他枯，荣者任他荣。”

禅师说：“荣自有荣的道理，枯自有枯的理由，我们平常所指的人间是非、长短、善恶，可以说都是从常识上去认识的，都是停留在分别的界限而已，而这个侍者却能从无分别的事物上去体会道的无差别性，所以才能说出：‘枯者由他枯，荣者任他荣’。”

无差别就会无欲无求，这就是自然之道，就是虚无。

虚无是一种“倒空”的境界。注意，是自己“倒空”，不是由别人来“掏空”。虚无者自己倒空了，所以很轻松自在，心里没有阴影，身上没有包袱。

庄子曾经讲了一个寓言《丑人有魅力》：

卫国有个相貌丑陋的人叫哀骀它，男人跟他相处，想念他而舍不得离去。女人见到他，即请求父母，说：“与其做别人的妻，不如做衰骀它的妾。”

这样的女人已有十余人了，而且人数还在不断增加。

从没听说哀骀它倡导什么，只见他附和别人。他没有君王的地位去拯救别人的苦难，也没有钱财去养饱别人的肚子。见识也超不过四邻，然而，男人女人却都愿意亲近他。

鲁哀公召见哀骀它，果见他的相貌丑陋得让天下人惊骇。但不出一个月，哀公便发现他的过人之处。不足一年便十分信任他，决定将国事委托给他。

哀骀它无意答应，也无心推辞，后来他还是离开了鲁哀公。

鲁哀公怅然若失，问孔子：哀骀它是个什么样的人？

孔子说：“哀骀它不说话也能取信于人，为才全之人，日夜不间断地随物保持春天般的生机，和外物产生和谐的感应。”

哀骀它这种人就是虚无主义者。他的随和不是小随和，而是大随和，所以有大人缘，无论是男女老幼，还是国君，都很乐意与他打交道。而他本人根本就无所谓、无得无失，一切自然。一般人认为虚无者消极，其实刚好相反，真正的虚无者非常积极。他不是一般地“看透了”，或“看穿了”，而是“看出来了”。

人心的隐秘环节被他探明，世界的关键骨节被他摸清，因此他走路放心大胆，不会撞鬼。对于他来说，一切都是透明的，毫无遮挡。但他也不是全知全能的，因此未来还有悬念，因此他也很小心，也像一般人一样憧憬着可能的美好世界。

一般人的憧憬都伴随着担心，而他没有，所以很顺心，不会患得患失，老是计较什么。

虚无者明白自己的缺陷，并且不打算弥补。他把遗憾留给自己，把完美留给别人。这样他就更快乐，更自由。

镜子说：“啊，我真大，我里面什么都有。无数的美女每天都来看我，总也看不够。美女都嫁给了镜子，我就是她们的老公。”

空气笑了说：“当红颜成白骨，你还做她们的老公吗？”

镜子不服气地说：“总比你好，空空的什么也没有。”

空气微微笑，不作回答。

第二天，空气一觉醒来，伸了一个懒腰，说道：

“我真快乐，我什么也没有。鸟儿在我里面飞，飞一会儿就走了。风来云去，也总是一瞬间。我的一生是自己的，不会被任何人占据。我真快乐，因为我一无所有，所以不会丧失。”

镜子惭愧地说：“你是对的，老兄。我其实也是空空的，但不如你快乐，以后我要向你学习。”

庄子曰：“以出六极之外，而游无何有之乡。”“无何有之乡”就是“乌有之乡”，也即虚无之乡。哪里是最真实的所在？每个人都是虚空的，每个人都相同。而占据更多虚空的人必将深谙人心，获得如何使人生成功快乐的真正心传。

12．从容是一种人生智慧

盘邦禅师说禅时，各宗各派以及各个阶层的人都欣然受教。他说的法既不引经据典，也不沉迷于学术讨论，他的话是从心底流出的。

盘邦禅师的听众愈来愈多，结果激怒了日莲宗的一位法师，因为这位法师的信徒全都跑到盘邦这儿来听禅了。

这位法师是个以自我为中心的人，心里很不服气，决定到盘邦的寺院找他辩论，一决雌雄。

“盘邦禅师，听说来这儿听法的无人不崇拜你，服从你，而像我这样的人就不服你，你能使我服从吗？”

“到我旁边来，我可做给你看。”盘邦不动声色地答道。

这位法师昂然推开众人，走向前去。

“到我左边来。”盘邦微笑着说道。

法师走到了他的左边。

“你最好到右边来，我们也许可以靠得更近一些。”

法师傲然地向前跨了一步，又走到了盘邦的右边。

盘邦平静地说道：“你瞧，你已在服从我了，因此我想你是一位非常随和的人。”

无论遇到什么事，我们都可以采取两种截然相反的方法处理。一种是寸步不让，据理力争；另一种是开怀一笑，从容面对。前者看似精明，后者实则大气。

有一对夫妇在吃饭时闲谈，妻子兴致所至，不小心冒出一句不太顺耳的话。不料丈夫细细地分析了一番，于是心中非常不快，与妻子争吵起来，直至掀翻了饭桌，拂袖而去。

在我们的生活中，这样的例子并不少见，细细想来，当然是以小失大，得不偿失的。我们不得不说，他们实在有点小心眼，太在意身边那些琐事了。其实，许多人的烦恼，并非是由多么大的事情引起的，而恰恰是来自对身边一些琐事的过分在意、计较，这就是我们平常所说的“叫真”。

比如，在有些人那里，别人说的话，他们喜欢句句琢磨，对别人的过错更是加倍抱怨；对自己的得失喜欢耿耿于怀，对于周围的一切都易于敏感，而且总是曲解和夸张外来信息。这种人其实是在用一种狭隘、幼稚的认知方式，为自己营造着可怕的心灵监狱，这是十足的自寻烦恼。他们不仅使自己活得很累，而且也使周围的人活得很无奈，于是他们给自己编织了一个痛苦的人生。

要知道，人生中这种过于在意和计较的毛病一旦养成，天长日久，许多小烦恼就会铸成大烦恼。古代的智者们对此早已有了清醒而深刻的认识，两千多年前，雅典的政治家伯里克利斯就向人们发出振聋发聩的警告：“注意啊，先生们，我们太多地纠缠小事了！”以后，法国作家莫鲁瓦更是深刻地指出：“我们常常为一些应当迅速忘掉的、微不足道的小事所干扰而失去理智，我们活在这个世界上只有几十个年头，然而我们却为纠缠无聊琐事白白浪费了许多宝贵时光。”这话实在发人深思。过于在意琐事的毛病严重影响了我们的生活质量，使生活失去光彩。显然，这是一种最愚蠢的选择。

从台湾归来的111岁老人陈椿有一句话说得极妙：“一件事，想通了是天堂，想不通就是地狱。既然活着，就要活好。”其实，有些事是否能引来麻烦和烦恼，完全取决于我们自己如何看待和处理它。所谓事在人为，结果就大相径庭。因此，美国的心理学家戴维·伯恩斯提出了消除烦恼的“认知疗法”——通过改变人们对于事物的认识方式和反应方式来避免烦恼和疾病。这就需要我们首先学会从容，换一种思维方式来面对眼前的一切。

从容就是别总拿什么都当回事，别去钻牛角尖，别太要面子，别事事“叫真”、小心眼；别把那些微不足道的鸡毛蒜皮的小事放在心上；别过于看重名与利的得失；别为一点小事而着急上火，动辄大喊大叫，以至因小失大，后悔莫及；别那么多疑敏感，总是曲解别人的意思；别夸大事实，制造假想敌；别把与你爱人说话的异性都打入“第三者”之列；也别像林黛玉那样见花落泪、听曲伤心、多愁善感，总是顾影自怜。要知道，人生有时真的需要一点大气。

从容也是在给自己设一道心理保护防线。不仅不去主动制造烦恼的信息来自我刺激，而且即使面对一些真正的负面信息、不愉快的事情，也要处之泰然，置若罔闻，不屑一顾，做到“身稳如山岳，心静似止水”，“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”。

从容既是一种自我保护的妙法，也是一种坚守目标、排除干扰的妙策。我们的精力毕竟有限，假如处处纠缠琐事，被小事所累，我们一生必将一事无成。

从容也是一种豁达、大量与宽容。海纳百川，有容乃大。有宽广的胸怀和气度，是很容易告别琐屑与平庸的。而当你实现豁达与宽容，自然会产生轻松幽默，从而洋溢出一种性格的魅力。

从容最终体现的是一种修养，一种高贵的人格，一种人生大智慧。那些凡事都与人计较、锱铢必争的人，自以为很聪明，其实是以小聪明干大蠢事，占小便宜惹大烦恼；而不在意，乃是不争，无为之为，大智若愚，其乐无穷！

从容面对生活的人，是超越了自我的人，也是活得潇洒的人。因为免了琐事的羁绊和缠绕，也就使自己获得了解放，自有一片自由的天地任你驰骋。

人生应该有这样的境界：心胸如海，吸纳百川，潮起潮落，自强不息，不以物喜，不以己悲，从容面对世间一切荣辱得失、悲欢离合、爱恨情仇。这样，你就可以进入自由的境界，没有什么东西可以阻碍你。

13．人生如过客

有一次，正在云游宣扬佛法的憨山大师迷了路，不知走了多久，才在漆黑的夜空中见到一盏灯火。他定睛一看，原来是一户人家，立刻兴奋地奔上前去请求借宿。

“我家又不是旅店！”屋主听到他提出借宿一晚的要求后，立刻板着脸拒绝。

“我只要问你三个问题，就可以证明这屋子就是旅店！”憨山大师笑着说道。

“我不信，倘若你能说服我，我就让你进门。”屋主也爽快回答。

“在你以前谁住在此处？”

“家父！”

“在令尊之前，又是谁当主人？”

“我祖父！”

“如果施主过世，它又是谁的呀？”

“我儿子！”

“这不就结了！”憨山大师笑道，“你不过是暂时居住在这儿，也像我一样是旅客”。当晚，憨山就在屋里舒舒服服地睡了一觉。

在生活中，我们只是匆匆的过客，好好珍惜现在，随缘而行，随遇而安，把握住这些美好时光，做一个快乐的人。

在森林的一条小路上，一个商人和一个樵夫经常相遇。

商人拥有长长的驼队，一箱箱的绫罗绸缎都是商人的财富。

樵夫每天都要上山砍柴，斧头和绳子是他最亲密的伙伴。

然而，商人整天愁眉苦脸，很不快乐。樵夫每天歌声不断，笑声朗朗，非常幸福。

一天，商人又与樵夫相遇，他们同坐在一块大石头上休息。

“唉！”商人叹道，“我真不明白，小伙子，你穷得叮叮响，怎么那么快乐呢？你是否有一个无价之宝藏而不露呢？”

“哈哈！”樵夫笑道，“我也不明白，您拥有那么多财富，怎么整天愁眉苦脸呢？”

“唉！”商人说：“虽然我是那样的富有，但我的一家人总是为了钱财吵得不可开交，就觉得自己无依无靠，很是孤独。

“他们整天想的就是如何比其他人拥有更多，却没有一个想到为我付出哪怕一丁点儿真情实意。当然，我一回到家他们都会喜笑颜开，可是我始终弄不明白，他们是对着钱笑还是对着我笑。我虽家财万贯，但我却常常感到自己实际上是一个一无所有的穷光蛋。我能快乐吗？”

“哦，原来如此！”樵夫道，“我虽然一无所有，但我时时感觉到我拥有永恒的幸福，因为全家人都是我的靠山，所以我经常乐不可支。”

“是么？那么你家里一定有一个贤惠的妻子？”商人问。

“没有，我是个快乐的光棍汉。”樵夫道。

“那么，你一定有一个不久就可迎娶进门的未婚妻。”商人肯定地说。

“没有，我从来没有过什么未婚妻。”

“那么，你一定有一件使自己快乐的宝物？”

“假如你要称它为宝物的话，也可以，那是一位美丽的姑娘送给我的。”樵夫说。

“哦？”商人惊奇了，“是一件什么样永恒的宝物，令你如此幸福呢？一件金光闪闪的定情物？一个甜蜜的吻？还是……”

“这个美丽的姑娘从来没有同我说过一句话，每次在村里与我相遇，她总是匆匆而过。三年前，她去了另一座城市。就在她临走之前，上车的时候，她……”樵夫沉浸在幸福之中了。

“她怎么样？”商人急切地问。

“她向我投来了含情脉脉的一瞥！”樵夫继续道，“这一瞬间的目光，对于我来说，已经足够我幸福一生了。我已经把它珍藏在我的心中，它成了我瞬间的永恒。”

商人看着幸福无比的樵夫，心中说道：

“真正的富翁应该是他，我才是个名副其实的穷光蛋。”

人生如过客，开心是一生，不开心也是一生。珍惜拥有的，把握住每一瞬间的美好，你就是生活的富翁。总是想一些自己无力解决的事情，并且让自己因此郁郁寡欢，即使你有万贯家财，也是个生活的穷人。其实，只要明白“人生如过客”这个简单的道理，还有什么东西值得去不开心呢？

14．泥中莲花

在日本，耕田的农民被视为贱民，连出家当和尚的资格都没有。无三禅师虽然出身于贱民，但是他一心皈依佛门，于是假冒士族之姓，了却了自己的心愿。

无三禅师后来被众人拥戴为住持。举行就任仪式的那天，有个人突然从大殿中跳出来，指着法坛上的无三，大声嘲弄道：“出身贱民的和尚也能当住持，究竟是怎么回事啊？”

就任仪式庄严隆重，谁也没有想到会发生这样的事情，众僧都被眼前发生的事弄得不知所措。在这种情况下，谁都不能来阻止这个人说话，只好屏息噤声，注视着事态的发展。

仪式被迫中断，场上静得连一根针掉在地上都能听见，众人都为无三禅师捏了一把汗。

面对突如其来的发难，无三禅师从容地笑着回答：“泥中莲花。”

绝对的佛禅妙语！在场的人全都喝彩叫好，那个刁难的人也无言以对，不得不佩服无三和尚的深湛佛法。

就任仪式继续进行，这突然的刁难并没有对仪式有什么影响，反而更增加了他的威信，众人更加拥护他了。

的确，淤泥中也能生出莲花，所以看人不能只盯信人家的出身，盯住人家的过失，而是要看这个人本身是否值得尊重。

在一架由纽约起飞的班机上，一名中年白人妇女被安排坐在一名黑人旁边。她对身边的黑人怒目而视，黑人则用微笑回应了她的不友善。于是，白人妇女气势汹汹地把空服员叫来。

“请问有什么问题吗？”

“你们把我安排坐在这里，我受不了坐在这种令人倒霉的人旁边，再给我找个位置！”

几分钟后，空服员回来了。

她说：“女士，很抱歉，经济舱已经客满了，不过在头等舱还有一个空位。”

不等白人女士说话，空服员接着说：“在这种情况下将乘客提升到头等舱，的确是我们从未遇到的情况，但是我已经获得了机长的特别许可。”

空服员继续说道，“机长考虑到这个特殊的情况，他认为要一名乘客和这么令人讨厌的人同坐，真是太不合情理了。”空服员转向那名黑人，“因此，如果您不介意的话，我们已经准备好头等舱的位子了，请您移驾过去。”

周围的乘客这时都报以热烈的鼓掌，那名黑人在一片掌声中挥着手走向了头等舱。

人是生而平等的，不分男女，不分种族，不分国家。因为每一个人都是我们人类大家庭的成员，只有大家携手并进，相互关爱，才能构建出一个和谐的世界，一个美丽的星球。而那些因为别人外在的形态，或出身不好而歧视他们的人，其实才是最没素质的人。

15．色即是空

一次，洞山禅师问云居禅师：“你爱色吗？”

云居正在用竹箩筛豌豆，听到洞山这样问，吓了一跳，箩里的豆子也洒了出来，滚到洞山的脚下。洞山笑着弯下腰，把豌豆一粒一粒地拣了起来。

云居禅师耳边依然回想着洞山禅师刚才说的话，他不知道该怎么回答，这个问题实在是没有办法回答。

“色”包含的范围太大了！女色、颜色、脸色……你穿衣服挑颜色吗？你吃佳肴喝美酒看重菜色、酒色吗？你选宅第房舍注意墙色吗？你会按照别人的脸色行事吗？你贪恋黄金白银的财利吗？你恋慕妖媚艳丽的女色吗？

云居禅师放下竹箩，心中还在翻腾。他想了很久才回答道：“不爱！”

洞山一直在旁边看着云居受惊，闪躲，逃避，他惋惜地说：“你回答这个问题之前想好了吗？等你真正面对考验的时候，是否能够从容面对呢？”

云居大声说道：“当然能！”

然后他向洞山禅师脸上看去，希望能得到他的回答，可是洞山只是笑，没有任何的回答。

云居禅师感到很奇怪，反问道：“那我问你一个问题行吗？”

洞山说：“你问吧！”

云居问：“你爱女色吗？当你面对**的时候，你能从容应对吗？”

洞山哈哈大笑地说：“我早就想到你要这样问了！我看她们只不过是美丽的外表掩饰下的臭皮囊而已，你问我爱不爱，爱与不爱又有什么关系呢？只要心中有自己坚定的想法就行了，何必要在乎别人怎么想！”

色即是空，空即是色。眼中有色，心中无色，才能坦然面对世间的各种**。

16．随遇而安

一天，无德禅师行脚来到佛光禅师处，佛光禅师对他说：“你是一位很有名的禅者，可是为什么不找一个地方隐居呢？”

无德禅师无可奈何地答：“究竟哪里才是我的隐居之处呢？”

佛光禅师叹口气，道：“你虽然是一位很好的长老禅师，可是却连隐居之处都不知道。”

无德禅师就说：“我骑了30年马，不料今天竟被驴子摔了下来。”

这样，无德禅师就在佛光禅师处住下来。

有一天，佛光禅师请无德禅师讲学：

一学僧问：“什么是您禅师的家风？”

无德禅师说：“我不告诉你。”

学僧不满地责问说：“您为什么不告诉我呢？”

无德禅师也就不客气地答道：“这就是我的家风。”

学僧更是认真地责问道：“您的家风就是没有一句话吗？”

无德禅师说：“打坐！”

学僧顶撞道：“街上的乞丐不都在坐着吗？”

无德禅师拿出一个铜钱给学僧。

学僧终于省悟。

无德禅师再见佛光禅师，报告说道：“当行脚的时候行脚，当隐居的时候隐居，我现在已找到了隐居的地方！”

人生真正的自由其实就随遇而安，坐在地上就是乞丐，隐居起来就是隐者，走在路上就是行脚僧。如同风吹蒲公英，落在何处何处就是家，这就是随遇而安。

有个人到寺庙里去玩，他看见菩萨坐在上面，就问道：“请问菩萨，您在想什么？”

菩萨说：“我什么也没有想。”

“那您的眼神我们为何猜不透？”那人又问。

“噢，是这样，”菩萨安详地笑了笑，继续说道：

“我的心明静得像水，可以清澈见底。我什么也没有想，也不受外界情况变化的影响。所谓的七情六欲，只是你们见到喜欢的东西或高兴或悲伤，而我除了吃的外，认为别的都是身外之物。懂得这个道理，你就可以成为圣人了。把一个人比喻成佛，他一生下来，什么都没有，如果他能随遇而安，当劳作时劳作，当休息时休息，能心情快乐，助人为善，那何愁不如彭祖活八百岁呢？”

“那我活这么长时间干什么？”

“这个嘛，各人有各人的见识。”

“既然这样，我可不想成佛，我就随遇而安吧。多谢菩萨指点，下次再见。”

这个人走出了山门。

随遇而安，并不是要人们不思进取，安于现状，而是主张以豁达的心态来反观世界，没有高低贵贱之分，没有善恶、美丑之别，一切皆是缘法，一切皆如止水，这样我们就不会为世事所困扰，做个真快乐的人。

17．享受过程

从前，在山中的一个古庙里，有一个小和尚被要求去买食用油。在离开前，庙里的厨师交给他一个大碗，并严厉地警告：“你一定要小心，我们最近得到的布施不是很多，你绝对不可以把油洒出来。”

小和尚答应后就下山，到厨师指定的店里买油。在上山回庙的路上，他想到厨师严厉的表情及严肃的告诫，愈想愈觉得紧张，于是小心翼翼地端着装满油的大碗，一步一步地走在山路上，丝毫不敢左顾右盼。

很不幸的是，在小和尚快到厨房门口时，由于没有向前看路，结果踩到了地上的一个坑里。虽然没有摔跤，可是却洒掉三分之一的油。小和尚非常懊恼，甚至紧张到手都开始发抖，无法把碗端稳。终于来到厨房时，碗中的油就只剩一半了。

厨师拿到装油的碗时，当然非常生气，他指着小和尚大声斥责：“你真没用！我不是说要小心吗？为什么还是浪费这么多油，真是气死我了！”

小和尚听了很难过，开始掉眼泪。一位老和尚听到了，就跑来问是怎么一回事。了解事情的经过以后，他就去安抚厨师的情绪，并私下对小和尚说：“我再派你去买一次油。这次我要你在回来的途中，多观察你看到的人和事物，并且需要跟我做一个报告。”

小和尚想要推卸这个任务，强调自己油都端不好，根本不可能既要端油，还要看风景、作报告。

不过在老和尚的坚持下，他只有勉强上路了。在回来的途中，小和尚发现其实山路上的风景真是美。远方看得到雄伟的山峰，又有农夫在梯田上耕种。走不久，又看到一群小孩子在路边的空地上玩得很开心，而且还有两位老先生在下棋。这样边走边看风景的情形下，不知不觉就回到庙里了。当小和尚把油交给老和尚时，发现碗里的油，装得满满的，一点都没有损失。

欲速则不达，越是紧张做某件事就越做不好。一位真正懂得从生活经历中找到人生乐趣的人，不会觉得自己的日子充满压力及忧虑。与其天天在乎自己的成绩和利益，不如每天努力在上学、工作或生活中，享受每一次经历的过程，并从中学习成长。

18．幸福是一种感觉

有好多天了，慧能小和尚独坐寺内，闷闷不语。

师父看出了其中的玄机，也不语，微笑着领着弟子走出寺门。