1．放下包袱
修禅定的人，在生活中与一般人是大异其趣的。同样是吃饭，同样是睡觉，为什么给人感觉会有不同呢？且看一位禅师与一位世俗人的对话：“禅师，你用功参禅打坐，是在修行吗？”
“是的！”
“你用的什么方法呢？”
“饿了就吃，困了就睡。”
“任何人都是这样做的，他们是否也可以说跟你一样，算作修行呢？”
“不。”
“为什么？”
“因为他们吃的时候并不是在吃，而是在想各种各样的事情，从而使自己被扰乱。当他们睡觉的时候也不是在睡，而是做梦，想许多事情，所以他们与我不同。”
懂得修习禅定的人，首先要做到排除杂念。所谓“万法归一”，就是把许许多多的杂念收缩到一个点上，就在这一念集中处，寻找究竟。所以说，禅师在吃饭、睡觉的时候，杂念都被排除了。
临济宗一位禅师有句名言：“无事是贵人，但却莫做作。”
在日常生活中，往往用“无事”这句话，以表示“安然无恙”的意思。但在禅语中，却具有另一种特殊的含义。
从禅者的本意来说“无事”是指不求佛，不求道，以及不向外求人的一种心理状态。即临济禅师所说的：“求心不歇即无事！”
在现实生活当中，几乎人人都有不同的烦恼。在佛典中，经常会见到“烦恼即菩提”这句话，是指人们可以通过心的锻炼，培养出刚直、纯真的人性，因此不必向外求，不要光谈理论，而要亲身去体验实际的感觉与情境。
佛眼清远禅师讲道：“现在常被人问得无言以对，问题出在什么地方呢？大概是由于在没有东西的地方看见东西，在没有声音的地方听到声音，在没有道理的地方强做道理，在没有主宰的地方硬做主宰……为什么呢？只是因为有俗心存在，就说佛法没有多少，只要能够平白地说出一句话就可以了。那么，这一句话是什么呢？若有人问我山僧，我便对他说：‘你已经是两句了。’可领会吗？古人讲，佛祖言语以外的事，全都明明白白地说过了，只是大多数人迷乱不清。这个问题如果看不见，那就是站在地上打瞌睡的汉子，各位经常是在光明里张开眼睛，看见了而不知道，叫我山僧怎么办呢？大家久站了。”
其实，人生众多的烦恼都是我们自己强加上去的，佛之所以没有烦恼是因为他把所有的东西都放下了，包括金钱、名声、色相、争执等等，当然自身也就会轻轻松松、开开心心的。
一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来找无际大师，说：“大师，我是那样的孤独、痛苦和寂寞，长期的跋涉使我疲倦到了极点；我的鞋子破了，荆棘割破了双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为长久的呼喊而沙哑……为什么我还不能找到心中的目标？”大师问：“那么，你的大包裹里装的什么呢？”青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠它，我才走到您这儿。”
于是，无际大师带着青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师说：“你扛了船赶路吧！”“什么？扛了船赶路？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”“是的，孩子，你扛不动它。”大师微微一笑，说：“过河时，船是有用的。但过了河，我们就要放下船赶路，否则，它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的，它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太负重！”
青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前也快得多了。
我们很多人都背着沉重的包袱过日子，这使我们痛苦不堪，要想摆脱烦恼，快乐起来，最好的办法就是放下包袱。修禅定的人同样是在吃、喝、睡觉、生活，但也没有烦恼，就是因为他们懂得放下的乐趣。
2．真正快乐的生活
一天，无德禅师正在院子里锄草，抬头看见3位信徒走过来向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是为什么呢？”
无德禅师放下手里锄头，安详地看着他们，说道：“想快乐并不难，但首先要弄明白为什么活着。”
3位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出这样的问题。
过了一会儿，甲说：“人总不能死吧！死亡太可怕了，所以人要活着。”
乙接着说：“我现在拼命的劳动，就是为了老的时候，能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”
丙最后说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢？”
无德禅师笑着说：“你们当然都不会快乐，因为你们活着只是由于恐惧死亡，由于等待年老，由于不得已的责任，却不是由于理想，人若失去了理想，就不可能活得快乐。”
甲、乙、丙3位信徒齐声道：“那请问禅师，我们要怎样生活才能快乐呢？”
无德禅师：“那你们想得到什么才会快乐呢？”
甲信徒道：“我认为我有金钱就会快乐了。”
乙信徒道：“我认为我有爱情就会快乐了。”
丙信徒道：“我认为我有名誉就会快乐了。”
无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢？”信徒们你看看我，我看看你，无言以对。
无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；感情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。”
人生在世，都有一个共同的愿望，那就是希望能够活得快乐。快乐是人人都有的希望，但实际上并不是人人都能享有幸福快乐的人生。我们如何才会快乐？佛家以般若的思想为我们提供了五点建议：
第一，以舍为有。
有的人整天妄想、贪求，这样的人生永远不会快乐。相反的，懂得施舍的人生，才会快乐无穷。“舍”并不是完全给人，而是一种结缘，例如：我专心听你讲话，就是与你结缘；帮你做一件事情，给你一些助力，给你一个微笑，给你一个注目礼，这些都是结缘。所以，表面上看起来你是在给人，其实是在播种福田。能够舍的人表示自己很富有，因为你内心有感恩、有满足，你才肯舍，才肯给人。心中有好话，才能说好话；心中有微笑，脸上才有笑容。所以“以舍为有”，才会快乐。
第二，以忙为乐。
一般人喜欢偷闲，其实偷闲是苦，忙才会快乐。有人常问一位禅师：“这么多年不见了，您怎么一点也没有老呢？”禅师回答：“我很忙，没有时间老啊！”因为忙得很快乐，忙得乐以忘忧，所以不知老之将至也。
第三，以勤为富。
一般人都希望自己发财，其实只要肯勤劳，就是一种财富；不勤劳，即使拥有万贯家财，也会坐吃山空，所以要“以勤为富”。
第四，以忍为力。
佛祖之所以是佛祖，是因为他“难忍能忍，难行能行”。所谓“三祗修福慧，百劫修相好”，一个人能够忍，就有力量。所以我们要能忍苦、忍难，忍饥、忍饿，忍早、忍晚，要“以忍为力”，一忍万事成。
第五，用般若来生活。
首先，我们做人处事，不光是用感情，也不光是用物质，而要用“般若”，“般若”就是智慧。比方说你有技能，你把技术传授给别人；你有哲学的思想、有好的道理语句贡献给别人，这就是般若。能用“般若”处事，做什么事情都是好事、都是善事，不会有副作用。
其次，在举心动念间，千万不要存有贪欲、嗔恨、自私；不要处心积虑地算计别人。凡事能为别人着想，能用般若来思想，必能获得别人的信赖和敬重。
最后，用平常心来生活。我们的生活里如果有平常心，吃饭的时候就能体会“一粥一饭来之不易”。那么这碗饭就会吃得很香，就觉得菜根有菜根的香味，就容易知足。如果你用不满的心情来吃的话，即使珍馐美味也不会觉得好吃。
理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；感情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。
3．保持一颗宁静的心
有位虔诚的女施主，每天都从自家的花园里采撷鲜花到寺院供佛。一天，当她送花到佛殿时，碰巧遇到无德禅师从法堂出来，无德禅师非常欣喜地说道：“你每天都这么虔诚地以香花供佛，根据佛家经典记载，常以香花供佛者，来世当得庄严相貌的福报。”
女施主非常高兴地回答道：“这是应该的，我每次来您这里礼佛时，觉得心灵就像洗涤过似的清凉，但回到家中，心就烦乱了。作为一个家庭主妇，如何在烦嚣的尘世中保持一颗清净纯洁的心呢？”
无德禅师反问道：“你以鲜花献佛，对花草总有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢？”
女施主答道：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水，并且在换水时把花梗剪去一截，因为这一截花梗已经腐烂，腐烂之后水分不易吸收，花就容易凋谢！”
无德禅师说：“其实，保持一颗清净纯洁的心，道理也是一样的。我们的生活环境就像瓶里的水，我们就是花，惟有不停净化我们的身心，变化我们的气质，并且不断地忏悔、检讨，改掉陋习、缺点，才能不断吸收到大自然的食粮。”
女施主听后，作礼感谢道：“谢谢禅师的开示，希望以后有机会亲近禅师，过一段寺宇中禅者的生活，享受晨钟暮鼓，菩提梵歌的宁静。”
无德禅师说：“你的呼吸就是梵歌，脉搏跳动就是钟鼓，身体就是寺宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，又何必等机会到寺宇中生活呢？”
看来，对于真正懂得修行的人，无处不是禅，无处不是佛，无处不是宁静祥和，而对一般的俗众，保持一颗平和心也是非常重要的。
从前，有两位庄户人家，一家的牛吃草过界，糟蹋了另一家的庄稼，两人便吵了起来，各不相让，最后打了起来，互相牵扯着进了县衙。
那会儿县太爷正赶上心情不好，也不问青红皂白，惊堂木一拍，喝令两人，将县衙门外捕快们练功用的石碌碡，合力扛回村去回来再告状。
两人面面相觑，可是要对付二三百斤重的石碌碡，还真得要齐心协力。尽管如此，只搬到公路上，两人就已筋疲力尽。坐在路边的树荫下，一阵南风吹来，两人如醍醐灌顶，幡然醒悟。遂租来一辆马车，将那石碌碡送回县衙，悄然息讼，携手而归。
还有一个故事，也是劝人平息怒火的：
某甲受人诽谤，感到名誉受损，便带一把杀猪刀去找诽谤者算账。途经长长的河堤，一路垂柳拂岸，白浪逐沙，水鸟在木船上盘旋，在碧蓝的天空倒映下，河流仿佛玉带轻盈飘动……
为眼前的美丽景致所吸引，某甲步子渐渐地慢下来，后来干脆坐在草坡上折一枝柳条做笛，吹奏着放牛小调。全然忘记了腰间还藏着尖刀，忘记了此行的目的。
自然的美景平息了心头的怒火，理智压退了癫狂。然而，世间事并不会总那么巧，遇到安宁的环境来平息心头怒火，如果正赶上阴天怎么办？也没有垂柳拂岸、白浪逐沙，只有波涛汹涌、残花败柳。这个时候，就需要我们在自己内心中寻找一份安宁。这种安宁也能平息心头怒火，化干戈为玉帛。
4．快乐是自己的事
四祖道信禅师还未悟道时，曾经向三祖僧璨禅师请教。
道信虔诚地请求道：“我觉得人生太苦恼了，希望你指引给我一条解脱的道路。”
三祖僧璨禅师反问道：“是谁在捆绑着你？”
道信想了想，如实回答道：“没有人绑着我。”
三祖僧璨禅师笑道：“既然没有人捆绑你，你就是自由的，就已经是解脱了，你何必还要寻求解脱呢？”
后来，石头希迁禅师在接引学人时，将这种活泼机智的禅机发挥到了极致。
有一个学僧问希迁禅师：“怎么才能解脱呢？”
希迁禅师回答：“谁捆绑着你？”
学僧又问：“怎么样才能求得一方净土呢？”
希迁禅师回答道：“谁污染了你？”
学僧继续追问道：“怎么样才能达到涅永生的境界呢？”
希迁禅师回答：“谁给了你生与死？谁告诉你生与死有区别？”
学僧在希迁禅师的步步逼问之下，开始迷惑不解，继而恍然大悟。烦恼是自找的，没有谁能把烦恼强加给你。同样，快乐也是你自己的事，没有谁能够把它夺去。
有一天罗旭下班后乘中巴回家。车上的人很多，连过道上都站满了人。站在罗旭面前的是一对恋人，他们面对面地相拥着，那个男人正对着罗旭，是一个英俊的男人。女孩背对着罗旭，女孩的背影看上去很标致，高挑、匀称、活力四射，她的头发是染过的，是最时髦的金黄色，她穿着一条今年夏天最流行的吊带裙，露出香肩，是一个典型的都市女孩，时尚、前卫、性感。他们靠得很近，低声絮语着什么。
女孩手里捧着一束鲜红的玫瑰，看得出，他们是一对甜蜜的恋人。也许那个男人很幽默，或者根本就不幽默，但对情人来说他的所有废话都妙趣横生，总之，女孩不时发生欢快笑声。笑声不加节制，好像是在向车上的人挑衅：你看，我比你们快乐得多！
笑声引得许多人把目光投向他们，大家的目光里似乎有艳羡，不，罗旭发觉到他们的眼神里还有一种惊讶，难道女孩真是美得让人吃惊？他有一种冲动，很想看看女孩的脸，看那张倾国倾城的脸上洋溢着幸福会是一种什么样子。但女孩没回头，她的眼里只有她的情人。
后来，他们大概聊到了电视剧《还珠格格》，这时男人的声音大了点，他说：“片子里的那首歌很好听。”女孩便轻轻地哼起来，女孩的嗓音很美，她把那首缠绵的歌处理得轻快明媚，虽然只是随便哼哼，却别有一番特动人的力量。罗旭想，只有足够幸福和自信的人，才会在人群里肆无忌惮地欢歌。这样想来，他便觉得心里酸酸的，像他这样从内到外都极为黯淡的人，何时才会有这样旁若无人的欢乐歌声？
很巧，罗旭和那对恋人在同一站台下了车，这让他有机会看看女孩的脸。罗旭的心怦怦直跳，他知道自己将看到一个绝色美人。然而，就在他大步流星地赶上他们，并回过头来的时候，他被惊呆了，他也理解了片刻之前车上的人那种惊诧的眼神。
他看到的不是想象中上帝精心雕凿的脸，很显然，女孩的脸受到过意外的伤害，比如被火烧或者被开水烫过，他不忍心描绘那种触目惊心的丑陋。他几乎呆在那里，完全想象不到，这样的女孩居然会有那么快乐的心境。会让站在她背后的罗旭，为她的不加掩饰的快乐和幸福愤愤不平。那对恋人也注意到了罗旭，或许他们已经习惯了这种惊愕的眼神，他们非常礼貌和宽容地对他抱以坦然一笑，然后相拥着轻快地经过他的面前。
世上本无事，庸人自扰之。生活中，很多人往往会自寻烦恼，自己给自己套上枷锁，从而搞得自己疲惫不堪。我们应该学会解除这些束缚，给自己减压，从而让自己活得轻松、活得快乐。
5．放下是一条解脱之道
佛陀在世时，有一位名叫黑指的婆罗门，拿了两个花瓶，来到佛陀的座前，想把这两个花瓶献给佛陀。
佛陀对黑指婆罗门说：“放下！”
婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。
佛陀又说：“放下！”
婆罗门又把他右手拿的那花瓶放下。
然而，佛陀还是对他说：“放下！”
这时黑指婆罗门说：“我已经两手空空，没有什么可以再放下了，请问现在你要我放下什么？”
佛陀说：“我并没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下，再没有什么了，你将从生死桎梏中解脱出来。”
黑指婆罗门抓了抓自己的脑袋，心想：我真愚昧啊！我到这里来的目的就是为了这个“放下”，为了精神的解脱啊。
人们之所以烦躁、不安、甚有时候还会狂乱，最根本的原因就是精神的束缚，放下了，才能使精神得到解脱。
有一个吸毒的囚犯，被关在牢狱里，他的牢房空间非常狭小，住在里面很是拘束，不自在又不能活动。他的内心充满着愤慨与不平，备感委屈和难过，认为住在这么一间小囚牢里，简直就是人间炼狱，所以他每天就这么怨天尤人，不停地抱怨着。
有一天，这个小牢房里飞进来一只苍蝇，嗡嗡叫个不停，到处乱飞乱撞。他心想：我已经够烦了，又加上这讨厌的家伙，实在气死人了，我一定非捉到你不可！
囚犯小心翼翼地捕捉，无奈苍蝇比他更机灵，每当快要捉到它时，它就轻盈地飞走了。苍蝇飞到东边，他就向东边一扑；苍蝇飞到西边，他又往西一扑。捉了很久，还是无法捉到它。他这才慨叹地说，原来我的囚房不小啊！居然连一只苍蝇都捉不到，可见蛮大的嘛！此时他悟出一个道理，心中有事世间小，心中无事一床宽。
所以说，心外世界的大小并不重要，重要的是我们自己的内心世界。一个胸襟宽阔的人，纵然住在一个小小的囚房里，亦能转境，把小囚房变成大千世界；如果一个心胸狭小、不满现实的人，即使住在摩天大楼里，也会感到事事不能称心如意。
正如无门禅师所说：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”我们每一个人，不要常常计较环境的好与坏，要注意内心的解脱与宽容，所以内心的世界是非常重要的。
人生在世，有太多的东西放不下，有了功名，就对功名放不下；有了金钱，就对金钱放不下；有了爱情，就对爱情放不下；有了事业，就对事业放不下……这些重担与压力，使很多人生活得非常艰苦。在必要的时候，放不下失为一条解脱之道。
6．别为小事生气
古时有一个妇人，特别喜欢为一些琐碎的小事生气。她自己也知道这样不好，便去求一位高僧为自己说道，开阔心胸。
高僧听了她的讲述，一言不发地把她领到一座禅房中，落锁而去。
妇人气得跳脚大骂。骂了许久，高僧也不理会。妇人又开始哀求，高僧仍置若罔闻。妇人终于沉默了。
高僧来到门外，问她：“你还生气吗？”
妇人说：“我只为我自己生气，我怎么会到这地方来受这份罪。”
“连自己都不原谅的人，怎么能心如止水？”高僧拂袖而去。
过了一会儿，高僧又问她：“还生气吗？”
“不生气了。”妇人说。
“为什么？”
“气也没有办法。”
“你的气并未消逝，还压在心里，爆发后将会更加剧烈。”高僧又离开了。
高僧第三次来到门前，妇人告诉他：“我不生气了，因为不值得气。”
“还知道值不值得，可见心中还有衡量，还是有气根。”高僧笑道。
当高僧的身影迎着夕阳立在门外时，妇人问高僧：“大师，什么是气？”
高僧将手中的茶水倾洒于地。妇人看了很久后，顿时领悟，向高僧道谢后离去。
很多人喜欢生气，即使为了一点小事，也会气得不得了，其实很多事情并不值得你生气，生气是对别人不负责任的表现，是用别人的错误来惩罚自己。同时，生气有时候不能控制自己，还会因为一点点小事造成很恶劣的结果，等到后悔的时候却已经迟了。
小张和阿芳结婚4年了。4年来，他们经常为一些鸡毛蒜皮的小事吵吵闹闹。
这天阿芳回娘家，小张下班回来，发现钥匙弄丢了，进不了门。他费尽周折，最后才让邻居家一个特别瘦小的孩子，从防盗窗的空隙钻进去，打开房门。
小张记得小抽屉里还有一把备用的钥匙，可他拉开小抽屉，钥匙却不见了，等妻子回来，小张就问：“阿芳，小抽屉里的钥匙呢？”阿芳不高兴地说：“我把钥匙给我父亲了。怎么，这你也要管？怕我父亲开门来偷东西？你放心吧，我父亲不是贼。”小张本来想告诉妻子，说自己今天丢失了钥匙，可听到妻子一开口火气就这么大，他也就懒得说了。
阿芳的嘴却不懒，她爱说话。阿芳把小张追问钥匙的事告诉了母亲。阿芳的母亲赶紧对丈夫说：“老头子，你快点把钥匙还给小张。万一他家里丢了什么东西，你跳进黄河也洗不清。”阿芳的父亲生气地说：“我要他的钥匙，是为了送米给他的时候方便进门，谁偷他的东西啦？”老人种有几亩田，常常送米给女婿。
阿芳的父亲终于把钥匙还给了小张。从此以后，他不再送米给女婿了。阿芳的父亲心中愤愤不平，一见到熟人就把他送米给女婿反而被女婿当做贼的事讲一遍，讲完后，总是叹气说：“唉，我真是瞎了眼，把女儿嫁给这么缺德的人。”
不久，阿芳父亲的话传到了小张的耳朵里，他气呼呼地质问岳父：“你怎么骂我缺德？”阿芳的父亲说：“你就是缺德。我当初把阿芳嫁给你真是瞎了眼。”小张说：“嫁错可以离婚嘛！”阿芳的父亲说：“离就离！”
阿芳却不想离婚，她拉住小张的衣袖说：“如果你改正，我愿意跟你过一辈子。你快向老爸认个错吧。”小张说：“你们把污水泼在我身上，还要我认错，岂有此理？”阿芳生气地说：“你不要抵赖了，现在谁不知道你把我父亲当做贼？”小张说：“算了算了，我怕你，我走。”
离了婚后，小张和阿芳才想：到底为什么离婚呢？好像只为一把钥匙，又好像为了很多。
人生在世，难免会遇到很多不开心的事情，其实大多都是一些鸡毛蒜皮的小事。面对这些小事，我们不能总用生气的方式来对待，这样受到伤害的首先就是你自己。我们应该用一颗豁达的心态来面对，对别人的宽恕其实就是对你自己的宽恕。
7．“偷”来快乐
石屋禅师云游的时候，在路上碰到一位陌生人，谈得很投机，眼看天色已晚，两人决定一同到旅店里住宿。
半夜，石屋禅师被房间里一阵
宿舍悉悉嗦唆的声音惊醒，就问他的同伴：“天亮了吗？”
对方回答：“没有，现在仍是深夜。”
石屋起了疑心，于是问道：“你到底是谁？”
对方坦率地回答：“实话告诉你吧，我是一个小偷！”
石屋平静地说：“喔！原来是小偷，你前后偷过几次？”
小偷：“那我可记不清。”
石屋：“你每偷一次东西，能高兴多久？”
小偷：“那要看偷的东西价值多大！”
石屋：“比如偷到价值连城的珠宝吧，你能够高兴多久？”
小偷：“当时当然欣喜若狂，但是过后仍然不快乐。”
石屋：“原来你只是个区区小贼，为什么不大大地做一次呢？”
小偷很高兴，以为遇到了知音，急忙请教道：“你是此中高手吧？你一共偷过几次？”
石屋：“只一次。”
小偷很失望：“只一次呀，这样哪里能够用呢？”
石屋：“只这一次，足以令毕生受用不尽。”
小偷大喜，迫不及待地问道：“这东西是在哪里偷的？能教我吗？”
石屋禅师一把抓住那人的胸部，大声说道：“就在这里，你的心！这就是无穷无尽韵宝藏，你将你的所有能力奉献在此事业上，一定会毕生受用不尽，你懂吗？你懂吗？”
小偷：“你说得我好像懂，又好像不懂，这种感受我说不出来，可是却让人很舒服。”
小偷深深后悔自己偷窃的行为，最后皈依石屋禅师门下，做了一个禅者。
长久的快乐在哪里？在钱、财、名、利那里吗？
不！它们也许能够给我们短暂的刺激。
真正持久从容的快乐，只在一个地方，那就是我们的心上。
传说在天堂上的某一天，上帝和天使们召开一个头脑风暴会议。上帝说：“我要人类在付出一番努力之后才能找到幸福快乐，我们把人生幸福快乐的秘密藏在什么地方比较好呢？”
有一位天使说：“把它藏在高山上，这样人类肯定很难发现，非得付出很多努力不可。”
上帝听了摇摇头。
另一位天使说：“把它藏在大海深处，人们一定发现不了。”上帝听了还是摇摇头。
又有一位天使说：“我看哪，还是把幸福快乐的秘密藏在人类的心中比较好，因为人们总是向外去寻找自己的幸福快乐，而从来没有人会想到在自己身上去挖掘这幸福快乐的秘密。”
上帝对这个答案非常满意。
从此，这幸福快乐的秘密就藏在了每个人的心中。
每个人都已经具备使自己幸福快乐的资源，像谦虚、合作精神、积极的态度还有爱心。这些快乐的特质几乎都可以在每个人的身上找到，只是许多人没有把这些“快乐的资源”运用好而已。
8．天下本无事，庸人自扰之
从前，有位叫明慧的和尚，住在深山一座寺庙中潜心修行。
每次打坐入定时，明慧眼前都会有一只大蜘蛛，张牙舞爪地来跟他捣蛋，他虽然不害怕，但是却无法静下心来修行。
于是，明慧十分苦恼的去向祖师求教：“师父！每次我一入定，大蜘蛛就出现了，无论我怎么赶它，它也不走，请师门指点弟子迷津。”
祖师惊异地说道：“啊，有这种事情吗？这样吧，下次你入定的时候，拿一支笔，等蜘蛛出现时在它肚子上画个圈，看看它是何方怪物，我好为你斩除它。”
明慧和尚下一次入定的时候，果然事先准备了一支笔，等蜘蛛一出现，他飞快地在它肚子上画了一个大红圈。蜘蛛一点防备也没有，仓皇地逃走了，明慧和尚很快安然入定。
然而，待他出定一看，赫然发现自己肚子上有一个大红圈！明慧和尚恍然大悟，原来阻挠自己修行的就是自己啊！
人生中往往会遭遇到很多困扰与烦恼，而其中最大的困扰往往是来自于自己！所以，要战胜烦恼，首先要战胜自己！
虽然莫尼卡·狄更斯二十几岁时便已经出版了作品，可是举止笨拙，常感自卑。她有点胖，不过并不痴肥，她觉得衣服穿在别人身上总是比较好看。她在赴宴会之前要打扮好几个小时，可是一走进宴会厅就会感到自己一团糟，总觉得人人都在对她评头论足，在心里耻笑她。
有个晚上，莫尼卡忐忑不安地去赴一个不大认识的人的宴会，在门外碰见另一位年轻女士。
“你也是要进去的吗？”
“大概是吧，”女士扮了个鬼脸，“我一直在附近徘徊，想鼓起勇气进去，可是我很害怕。我总是这样子的。”
为什么？莫尼卡在灯光照映的门阶上看看她，觉得她很好看，比自己好得多。“我也害怕得很。”莫尼卡坦言，她们都笑了，不再那么紧张。她们一起走向前面人声嘈杂，情况不可预知的地方。莫尼卡的保护心理油然而生。
“你没事吧？”她悄悄问道。这是她生平第一次心不在自己，而在另一个人身上。这对她自己也有帮助，她们开始和别人谈话，莫尼卡开始觉得自己是这群人中的一员，不再是个局外人。
穿上大衣回家时，莫尼卡和她的新朋友谈起了各自的感受。
“觉得怎么样？”
“我觉得比先前好。”莫尼卡说。
“我也如此，因为我们并不孤独。”
莫尼卡想：这句话说得真对！我以前觉得孤立，认为世界上的人都自信十足，可是如今遇到了一个和我同样自卑的人，迄今为止，我因为让不安全感吞噬了，根本不会去想别的，现在我得到了另一启示，会不会有很多人看来谈笑风生，但实际上心中也忐忑不安？
莫尼卡常去的一家本地报馆，有位编辑对她似乎粗鲁无礼，莫尼卡觉得他的目光永远不和自己接触。她总觉得他不喜欢自己，现在，莫尼卡怀疑，会不会是他怕自己不喜欢他？
第二天去报馆时，莫尼卡深吸一口气，对那位编辑说：“你好，安德森先生，见到你真高兴！”
莫尼卡微笑抬头。以前，她习惯一面把稿子丢在他桌上，一面低声说道：“我想你不会喜欢它。”这一次莫尼卡改口道：“我真希望你喜欢这篇稿子，大家都写得不好的时候，你的工作一定非常吃力。”
“的确吃力，”那位编辑叹了口气。莫尼卡没有像往常那样匆匆离去，她坐了下来。他们互相看看。莫尼卡发现他不是个咄咄逼人的特稿编辑，而是个头发半秃、其貌不扬、头大肩窄的男人，办公桌上摆着他妻儿的照片。莫尼卡问起他们，那位编辑露出了微笑，严峻而带点悲伤的嘴变得柔和起来。莫尼卡感到他们二人都自在了。
后来，莫尼卡的写作生涯因战争而中断。她去接受护士训练，再次因感觉到医院里的人个个称职，惟自己不然而心中生畏，她觉得自己手脚笨拙，学得慢，穿上制服看来仍全无是处，引来许多病人抱怨。“她怎么会到这儿来的？”莫尼卡猜他们一定会这样想。
工作繁忙加上疲劳，使莫尼卡不再胡思乱想，也不再继续发胖。她开始感觉到与大家打成一片的喜悦，她是团队的一分子，大家需要她。她看到别人忍受痛苦，遭遇不幸，觉得他们的生命比自己的还重要。
“你做得不坏。”护士长有一天对莫尼卡说。莫尼卡暗喜，她原来在称赞我！他们认为我一切没问题。莫尼卡忽然惊觉，几星期来根本没有时间为自己是否称职而发愁担忧。
如今，事过多年，莫尼卡有时仍对事业成功的人或粗鲁无礼的店员怀有畏怯之心，也仍害怕处身于似不相属的那种环境中。每当这时，她就告诉自己：别想你自己，过去和那个独自站在街头，紧张不安的女人谈谈。
魔由心生，生命当中的大多数不如意，其实都是你自己胡思乱想的，因为我们已经习惯了把自己当做世界的中心，天地万物都在注视着我们，不战战兢兢才怪呢！摆脱来自内心困绕的最好的方法，就是忘记自己。
9．爱的责任
一个叫张拙的秀才来参访西堂藏禅师，问了一个问题：“山河大地，是确实存在的吗？还是根本不存在？三世诸佛，是确实存在的吗？还是根本不存在？”
西堂藏禅师毫不犹豫地回答说：“确实存在。”
张拙不以为然地说：“禅师恐怕错了吧？”
西堂平静地问：“怎么说？你可曾参见过什么高人吗？”
张拙得意地说：“我曾参见过径山禅师，问的同样的问题，径山禅师说都不存在。”
西堂岔开了话题，问道：“施主你有没有妻子家属？”
张拙说：“有。有一个妻子，两个顽皮的儿子。”
西堂又问：“径山禅师有几个家属？”
张拙笑道：“禅师说笑了，当然是无。和尚哪里来的妻子家属呢？”
西堂也笑着说：“如果你像径山禅师那样剃发当和尚，我也会告诉你山河大地、三世诸佛都不存在。”
张拙明白了其中的道理，俯首礼谢而去。
1+1＝2，对吗？不对吗？
在特定的条件下，同一个问题从不同的角度来看，可以有不同的答案。和尚无牵无挂，自然可以一切皆空；凡夫有妻有子，则必须承担爱的责任。爱的责任不是一种负担，而是一种享受。
一位印度教徒，步行到喜马拉雅山的圣庙朝圣。路途非常遥远，山路非常难行，空气非常稀薄，他虽然携带很少的行李，但是沿途走来，还是觉得举步艰难，气喘如牛。
教徒走走停停，不断向前遥望，希望目的地马上出现在眼前。这时就在上方，他看到一个小女孩，年龄不过十岁，背着一个胖胖的小孩，也正在缓缓向前移动。她喘气更厉害，也一直在流汗，可是双手还是紧紧呵护着背上的小孩。
印度教徒经过小女孩的身边，很同情地对小女孩说：“我的孩子，你一定很疲倦，你背得那么重。”
小女孩听了很不高兴地说：“你背的是一个重量，但我背的不是一个重量，他是我弟弟。”
有了爱的人，就有了牵挂，有了责任，不要把这种责任当成一种沉重的包袱，而是当作一个快乐的源泉，这样，你爱就会更加坚固。不信，请看下面这则故事。
真正懂得“责任感”，源自我家先生的一句话。
那是在我们刚结婚不久。一天，我参加同学聚会，晚上喝了一些酒，就在同学家住下了，这在我还是姑娘家的时候，是极平常的事儿，我压根就没有想到我家先生会发那么大的火：“我等了你一夜，你知不知道？我一夜不敢睡，生怕你回来没人给你开门。你已经结婚了，应该有家的责任感。”
先生的最后一句话，好像一记警钟。
那一刻，我怔住了，这才真的意识到：哦，我结婚了。
从此，我不再单方面安排一个人的周末节目。不回家吃饭，我得赶紧给老公打个电话，变被动为主动。
一晃，我们结婚已经5年了，而我先生从来都是每逢晚上有应酬，都要急急忙忙赶回家来，为我和孩子把饭准备好才出门。他的同事们都嘲笑他把老婆宠坏了。他却说：“我乐意，这是我的责任。”
就凭这个甜蜜的责任，我可以容忍他偶尔喝醉晚归，可以容忍他把换洗的衣服乱扔一气，可以容忍他吃完饭便缩在床头看电视，可以容忍他忘了我生日和结婚纪念日，以及可以抛弃几个疯狂和放纵的聚会。
在有了女儿之后，每当黄昏，两岁的女儿就会扒着阳台的栏杆，大声呼喊着：“妈妈，快回来，回来！”她的嗓音，稚嫩而薄脆，一声声冲向黄昏的天空，直到我出现在她的视线里。然后，再一声声，一直催着我忙不迭地上楼，娇小的她，才欢快地扑进我的怀里……
现在，我仍然是好客、爱热闹的，朋友们都习惯了到我家来，吃我先生的饭，逗我女儿玩。我偶尔也会出去聚会，带着先生和女儿。我们的朋友更多了，我的、先生的，常常会碰到一起，聚在一起。
佛家倡导自然天性，其实爱也是人类的本能，没有爱，人类就无法繁衍，没有爱人类就无法文明进步。面对爱，我们有责任，也有权力。享受爱的责任，做一个快乐的人。
10．放下木柴，学会宽容
石头希迁禅师住在湖南，有一次偶然见到一位新来参学的学僧，便随口问道：“你从什么地方来？”
学僧恭敬地回答：“从江西来。”
希迁禅师又问：“那你见过马祖道一禅师吗？”
学僧：“见过。”
禅师顺手指着院子里的一堆木材，问道：“马祖是不是像一堆木柴？”
学僧不知道怎么回答。他怎么想这个问题，还是不明所以，因而觉得自己在石头禅师处，无法深入领会禅理，就又回到江西见马祖禅师，并且叙述了自己的困惑。
马祖道一禅师听完后，安详地一笑，问学僧：
“你看那一堆木柴大约有多重？”
学僧：“我没仔细称过，估计有八九十斤吧。”
马祖：“你的力量实在太大了。”
学僧：“为什么这么说？”
马祖：“你从南岳那么远的地方，背了八九十斤的一堆木柴来，岂不很有力气？”
很多时候，我们需要别人宽容，也要宽容别人。一味急、抢、嫉妒、愤怒，只能使你陷入孤立。相反，宽容的人更能得到别人的尊重。
亚历山大大帝骑马旅行到俄国西部。
一天，他来到一家乡镇小客栈。为进一步了解民情，他决定徒步旅行。当他穿着没有任何军衔标志的平纹布衣走到一个三岔路口时，忘记回客栈的路了。
亚历山大无意中看见有个军人站在一家旅馆门口。于是，他走上去问道：“朋友，你能告诉我去客栈的路吗？”
那军人叼着一只大烟斗，头一扭，高傲地把这位身着平纹布衣的旅行者上下打量一番，傲慢地答道：“朝右走！”
“谢谢！”大帝又问道，“请问离客栈还有多远！”
“一英里。”那军人生硬地说，并瞥了陌生人一眼。
大帝抽身道别，刚走出几步又停住了，回来微笑着说：“请原谅，我可以再问你一个问题吗？如果你允许的话，请问你的军衔是什么？”
军人猛吸了一口烟说：“猜嘛。”
大帝风趣地说：“中尉？”
那位烟鬼的嘴唇动了下，意思是说不止中尉。
“上尉？”
烟鬼摆出一副很了不起的样子说：“还要高些。”
“那么，你是少校？”
“是的！”他高傲地回答。于是，大帝敬佩地向他敬了礼。
少校转过身来，摆出一副对下级说话的高贵神气，问道：“假如你不介意，请问你是什么官？”
大帝乐呵呵地回答：“你猜！”
“中尉？”
大帝摇头说：“不是。”
“上尉？”
“也不是！”
少校走近仔细看了看说：“那么，你也是少校？”
大帝镇静地说：“继续猜！”
少校取下烟斗，那副高贵的神气一下子消失了。他用十分尊敬的语气低声说：“那么，您是部长或将军？”
“快猜着了。”大帝说。
“殿……殿下是陆军元帅吗？”少校结结巴巴地说。
大帝说：“我的少校，再猜一次吧！”
“皇帝陛下！”少校的烟斗从手中一下掉到了地上，猛地跪在大帝面前，忙不迭地喊道：“陛下，饶恕我！陛下，饶恕我！”
“饶恕你什么？我的朋友。”大帝笑着说，“你没伤害我，我向你问路，你告诉了我，我还应该谢谢你呢！”
不懂得宽容的人，永远把烦恼装在自己心里，永远得不到快乐。时时宽容的人，自己得到了解脱，也给了别人一份愉悦，受到对方的尊敬。
11．心境不同
镜虚禅师带着弟子满空云游四方，满空出家不久，还不习惯这样辛苦地在外面行走。他一路上嘀嘀咕咕，嫌行囊太重，要求找个地方歇会儿。
镜虚禅师总是说：“再走一会儿吧，再走一会儿吧。”就是不歇，反而越走越快，满空在后面追赶得气喘吁吁。
有一天，师徒俩走了好长一段山路后，经过一个村庄，满空说：“师傅！累死人了，现在可以休息一下了吧？”正在这时，一个妇女迎面走来，镜虚突然跑过去，抓住那个妇女的双手，那个妇女吓了一大跳，立即尖声大叫：“救命啊！非礼啊！老和尚非礼啊！”。
妇女的家人和邻居听到声音急忙赶出来，果然看到镜虚在拉扯妇女，都义愤填膺，齐声喊打。镜虚见势不妙，赶紧松手，不顾一切地撒腿就跑。满空被这突然的变故惊呆了，愣了好一会儿才反应过来，背起行囊飞似的跑起来！
师徒俩一路狂奔，一刻也不敢停，跑了几条山路，见后面没人追来，看来已经摆脱他们了，二人才在附近的一条山路边上停下来。满空擦了擦额头上的汗，愤愤不平地埋怨道：“师父！没想到您还这样，您安的什么心啊？这也算参禅悟道吗？我还是回家去吧。”
镜虚禅师既不生气，也不解释，他只是回过头来关切地问：“现在，你还觉得背上的行囊重吗？”
满空如实回答道：“奇怪，奔跑的时候，一点都不觉得重了。”
满空看着师傅殷切的眼神，突然间有所领悟。
心境不同，感受也就不同。在奔跑过程中，由于惊慌，满空根本没有时间考虑背上的重量，所以就很轻松。在生活中也一样，我们如果选择一种安宁平和的心境，就不会有那么多烦恼了。
苏格拉底是单身汉的时候，和几个朋友一起住在一间只有七八平方米的小屋子里。尽管生活非常不便，但是，他一天到晚总是乐呵呵的。
有人问他：“那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的呢？”
苏格拉底说：“朋友们住在一块儿，随时都可以交换思想，交流感情，这难道不是很值得高兴的事儿吗？”
过了一段时间，朋友们一个个相继成家了，先后全都搬了出去。屋子里只剩下了苏格拉底一个人，但是他每天仍然很快活。
那人又问：“你一个人孤孤单单的，有什么好高兴的？”
“我有很多书啊！一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向他们请教，这怎能不令人高兴呢？”
几年后，苏格拉底也成了家，搬进了一座大楼。这座大楼有七层，他的家在最底层。底层在这座楼里的环境是最差的，上面老是往下面泼污水，丢死老鼠、破鞋子、臭袜子和杂七杂八的脏东西，那人见他还是一副自得其乐的样子，好奇地问：“你住这样的房间，也感到高兴吗？”
“是呀！你不知道住一楼有多少妙处啊！比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯；搬东西方便，不必费很大的劲儿；朋友来访容易，用不着一层楼一层楼地去叩门询问……特别让我满意的是，可以在空地上养一丛一丛的花，种一畦一畦的菜，这些乐趣，数之不尽啊！”苏格拉底情不自禁地说。
过了一年，苏格拉底把一层的房间让给了一位朋友，这位朋友家里有一个偏瘫的老人，上下楼很不方便。他自己搬到了第七层，可是每天见他仍是快快乐乐的。
那人揶揄地问：“先生，住七层楼是不是也有许多好处呀！”
苏格拉底说：“是呦，好处可真不少呢！举几个例子吧：每天上下几次，这是很好的锻炼机会，有利于身体健康；光线好，看书写文章不伤眼睛；没有人在头顶干扰，白天黑夜都非常安静。”
后来，那人遇到苏格拉底的学生柏拉图，问道：“你的老师总是那么快快乐乐，他每次所处的环境并不比我好呀，为什么我却没有那么多的快乐？”
柏拉图回答说：“因为他和你的心境不同啊！”。
所谓心境，其实就是对待生活、对待人生的一种态度，乐观的心境成就快乐的人生，悲观的心境造成阴郁的人生。聪明的你，是选择乐观呢，还是选择悲观？
12．现在是最重要的
从前，有位皇帝遇到了三个问题，只要他知道了这三个问题的答案，他就永远不会再有任何麻烦。这三个问题是：做每件事情的最好的时间是什么时候？与你共事的最重要的人是谁？任何时候要做的最重要的事情是什么？
这位皇帝在全国张贴了榜文，宣告说，无论是谁，能够回答这三个问题，都将会得到丰厚的奖赏。答案很多，但皇帝对所有的回答都不满意。于是，皇帝把自己装扮成一个普通的路人，独自一人登山去寻找一位得道高僧。
当皇帝找到高僧的时候，他正在茅棚前的菜园里挖地，这个工作对年老的僧人来说显然很吃力。皇帝上前说道：“我来这儿请你帮忙回答三个问题，做每件事情的最好的时间是什么时间？与你共事的最重要的人是谁？任何时候要做的最重要的事情是什么？”
高僧注意地倾听着，但是他只拍了拍皇帝的肩膀，就继续挖他的地去了。皇帝说：“您一定很累了，让我助您一臂之力吧。”高僧者谢过皇帝，把铁锹递给他，然后坐到地头休息。
太阳就要下山了。皇帝放下铁锹，对高僧说：“如果您不能回答我的问题，请明白地告诉我，我好上路回家。”
正说着，皇帝突然看见一个人手捂着胸前流血的伤口拼命跑来。皇帝帮伤者包扎好伤口，和僧人一起把他抬到茅棚里的**。因为一整天又爬山又挖地，皇帝倚着门口很快就睡着了。当他醒来的时候，太阳已经升起来。有一刹那，皇帝忘记了自己身处何地，忘记了自己到这儿来是干什么的。
他发现那个受伤的男人也正在困惑地打量着他。男人用极其微弱的声音说：“请原谅。”
“但是，你干了什么要让我原谅你呢？”皇帝问。
“在上一次战争中，您杀死了我的兄弟，抢走了我的财产，我曾经发誓要向您复仇。当我得知您要独自一个人上山来找这位高僧的时候，我决定在您回去的路上，出其不意地杀死您。但是，我遇到了您的侍从，他们把我砍伤了，如果没有遇见您，现在我肯定已经死了。我原本想杀您，可是您却救了我的命！我发誓余生要做您的仆人，请原谅我吧。”
皇帝没有想到这么容易就与一位宿敌和好了。回宫以前，皇帝最后一次重复了他的三个问题。高僧看着皇帝说：“你的问题已经得到解答了。”
“什么？”皇帝迷惑不解地问。
“昨天，如果你没有因为我年老而对我生起了怜悯心，从而帮我挖这些苗圃的话，你肯定会在回家的路上受到这个人的袭击，因此，最重要的时间是你挖地的时间，最重要的人是我，最重要的事情是帮助我。后来，当那个受伤的人跑到这儿来的时候，最重要的时间是你帮他包扎伤口的时间，否则他肯定会死的，你就失去了与他和解的机会。同样的，他是最重要的人，而最重要的事情是照看他。记住，只有一个最重要的时间，那就是现在，当下是我们唯一能够支配的时间。最重要的人总是当下与你在一起的人，而最重要的事情是使你身边的那个人快乐，因为只有这个才是生活的追求。”
总是有些愚蠢的人去苦苦的追寻生命的意义，其实生命最真实、最终极的意义就是把握现在，把今天过好。正如高僧所说的：只有一个最重要的时间，那就是现在。
13．爱他人才会幸福
很久以前，有一女孩儿，住在一个偏僻的乡村里。村子里只有几匹马，几朵花。女孩儿一直等啊等啊，想着等自己长大了，就可以离开村子，去看看外面的世界。
女孩知道，在自己心里，有比马匹、花朵、村里的人们更重要的生活。她一直在攒着钱，终于有一天，她有了足够的钱可以去外面的世界看看。
女孩踏上了一块陌生的土地，惊奇地发现了许许多多从未见过的新鲜玩意儿。这里有那么多的新奇的动物和食物，有那么多陌生的声音和脸庞，让她应接不暇。她漫步在路上，想尽可能多地弄懂并记住她所看到的一切。
女孩享受着经历新事物的快感，但渐渐发现它们和从前见过的并没有什么大的区别。树还是那样的树，花还是那样的花，马还是那样的马，只是组合起来的方式不同罢了。她漫步在路上，发现她已经弄懂并记住了这里的一切。
一天，女孩坐在路旁休息。她累了，一坐就是几个小时，看着眼前人们来来往往。一位老禅师在她旁边坐下。
“你不是本地人，对吗？”老禅师问道。
“是的，”女孩说，“我来自一个遥远的乡村。”
“那么你在这儿做什么呢？”
老禅师的眼睛清澈慈祥。
“我……”她欲言又止，“我不知道。”
老禅师叹了口气。
“老师傅，这里的人拥有那么多好东西，您认为他们会为此而感到幸福吗？”女孩眨眨眼睛，问道。
“因为东西幸福？不，不。”老禅师摆摆手，“只有人才会使人幸福。你只需要知道怎样爱他人。人不是物品，人会思考，会感觉。你要告诉他们你爱他们。你要表达出来。你要说赞美的词语。你要喜欢他们。你要懂得欣赏人们原本的样子。你不能期望他们会为你做事，给予你更多。不过最重要的，你要让他们也爱你。我们真是有趣的生物，人和人之间竟有着千差万别。但是我们都有一样共同的东西。我们都需要爱，爱别人就是菩萨。”老禅师盯着街上出神，沉思了好一阵。“这就是你需要知道的。”
女孩点了点头。
“我从您这里学了很多，谢谢您。”
女孩回到了村里，村民们聚在村口，欢迎她。他们望着她，对着她笑。她第一次注意到他们的脸是多么友好和善良。她每天都能看见他们，但她从未真正留心过。她看到，他们是那样地爱她。
村长问她学到了什么。
“我学会了如何爱人。”她说着，幸福的泪水在眼中闪烁。村民们点点头：“这里有最好最好的人。”
“爱别人，你才会美丽，才会幸福。”一个对生活，对亲人、爱人、朋友，乃至陌生人充满爱意的人，生命才会充实，活着才有意义。如果一个人不懂得爱他人，就会陷入空虚之中，不能自拔。
14．无名烦恼
一个禅师在讲禅，说：“禅可以断除人的无名烦恼。”
这时，有个人站出来反驳说：“我真不知道自己有什么烦恼，请问禅师，什么叫无名？无名是怎么产生的？”
禅师说：“这么简单愚蠢的问题你也能问得出？”
这个人立刻恼怒起来，理直气壮地质问：“你不回答也就算了，为什么要侮辱我呢？”
禅师笑了一下，说：“这就是无名，无名就是这样产生的！”
对于无名的烦恼，不同的人有不同的态度，愚蠢的人把它抱在心头，聪明的人将其随手丢在地上。
斯达在一家夜总会里敲架子鼓，收入不高，然而，却总是乐呵呵的，对什么事都表现出乐观的态度。他常说“太阳落了，还会升起来，太阳升起来，也会落下去，这就是生活。”
斯达很爱车，但是凭他的收入想买车是不可能的。与朋友们在一起的时候，他总是说：“要是有一部车该多好啊！”眼神中充满了无限向往。有人逗他说：“你去买彩票吧，中了奖就有车了！”
于是，他买了两块钱的彩票。可能是上天优待于他，斯达凭着两块钱的一张体育彩票，果真中了个大奖。
斯达终于如愿以偿，他用奖金买了一辆车，整天开着车兜风，夜总会也去得少了，人们经常看见他吹着口哨在林荫道上行驶，车也总是擦得一尘不染的。
然而有一天，他把车停在楼下，半小时后下楼时，发现车被盗了。
朋友们得知这个消息，想到斯达那么爱车如命，几万块钱买的车眨眼工夫就没了，都担心他受不了这个打击，便相约来安慰道，“斯达，车丢了，你千万不要太悲伤啊！”
不料，斯达却大笑起来，说道：“嘿，我为什么要悲伤啊？”
朋友们疑惑地互相望着。
“如果你们谁不小心丢了两块钱，会悲伤吗？”斯达接着说。
“当然不会！”有人说。
“是啊，我丢的就是两块钱啊！”斯达笑道。
如果有什么事让你不快，就把那件事看得小些、再小些；如果有什么事让你欢乐，就把那件事看得大些、再大些。这就是寻找快乐、摆脱无名烦恼的法门，拥有它，面对生活时，你就能挥洒自如。
15．做回真我
一位远途而来、饥饿不堪的官吏，与一位几日未餐的得道高僧一同用饭，桌子上摆着一大一小两碗面。官吏将大碗的推到高僧面前，以示敬重。这位高僧毫不客气地将这碗面很快吃下。官吏又将小碗推过去说：“师傅，您如果没有饱，就将这碗也吃了吧。”高僧又是毫不犹豫地将这碗面吃下。
此时，饿极的官吏很是恼火，呵斥道：“您既是得道高僧，看来实在徒有虚名，连起码的谦让礼貌都不懂得。您饿，我更饿。您非但不替人排忧解难，反而加难于人，谈何得道？出家人慈悲为怀，您又何以普度众生？”
高僧缓缓地笑道：“先前，你推让大碗的给我，而我原本就是愿吃大碗的。我若再推回给你，这非我的本愿，我何必要去那样做呢？后来，你又将小碗的让给我吃，而我的本愿也是想再吃下这个小碗的，所以我又没有推辞。而你两次对我的谦让，是出于你的真心吗？”官吏顿时大悟，谢过高僧的教诲。
中国人大多都有谦虚的习惯，谦虚不是坏事，但有时候过于谦虚就成了假谦虚，偏离了人的本性。比如说吃饭，目的是吃饭，谁吃都是吃，何必再你推我让。明明心里非常地想，却不敢去做，压制本欲，表面上是礼貌的，人家说你乖，可内心却在背叛自己。殊不知礼仪只是一种形式，而拘泥于礼仪的形式不过是虚假的表现。
另外，做回真我不仅要求我们摆脱虚假礼仪的束缚，还要有主见，不要人云亦云，敢于体现出自己独特的品格。
从前，有一个美丽的花园，里面长满了苹果树、橘子树、梨树、橡树和玫瑰花，这里真是一个幸福的天堂，每一个鲜活的生命都是那么生机盎然，它们相依相伴，每天都尽情地享受着大自然的清新、生活的无穷乐趣，满足地生活在这一方小小的天地之中。
可是，在这之前的一段时间里，花园里的情形却不是这样，有一棵小橡树愁容满面。可怜的小家伙一直被一个问题困扰着，它不知道自己是谁。大家众说纷纭，更加让它困惑不已。苹果树认为它不够专心：“如果你真的尽力了，一定会结出美丽的苹果，你看多容易。你还是需要更加努力。”小橡树听了它的话，心想，我已经很努力了，而且比你们想象的还要努力，可就是不行。想着想着，它就愈发伤心。玫瑰说：“别听它的，开出玫瑰花来才更容易，你看多漂亮。”失望的小橡树看着娇嫩欲滴的玫瑰花，也想和它一样，但是它越想和别人一样，就越觉得自己失败。
一天，鸟中的智者雕来到了花园，看到唯独可爱的小橡树在一旁闷闷不乐，便上前打听，听了小橡树的困惑后，它说：“你的问题并不严重，地球上许多人面临着同样的问题。我来告诉你怎么办。你不要把生命浪费在去变成别人希望你成为的样子，你就是你自己，你永远无法变成别人，更没有必要变成别人的样子，你要试着了解你自己，做你自己，要想知道这一点，就要聆听自己内心的声音。”说完，雕就飞走了，留下小橡树独自思考。
橡树自言自语道：“做我自己，了解我自己？倾听自己的内在声音？”突然，小橡树茅塞顿开，它闭上眼睛，敞开心扉，终于听到了自己内心的声音：“你永远都结不出苹果，因为你不是苹果树；你也不会每年春天都开花，因为你不是玫瑰。你是一棵橡树，你的命运就是要长得高大挺拔，给鸟儿们栖息，给游人们遮荫，创造美丽的环境。你有你的使命，去完成它吧！”
小橡树顿时觉得浑身上下充满了自信和力量，它开始为实现自己的目标而努力，很快它就长成了一棵大橡树，赢得了大家的尊重。这时，才真正实现了花园里每一个生命都快乐的愿望。
做回自己，不仅要摆脱世俗的困扰，同时也要摆脱自己内心的困惑。这个世界上每个人都是惟一的，都是独一无二的，如同一味地去模仿别人，对自己没信心，那么就失去了存在的价值，因为被你模仿的那位肯定永远都要站在你前面。只有做回自我，体现出自己的风格，才会受到他人的尊敬。
16．人生有个柠檬就做杯柠檬汁
有位孤独者依靠着一棵树晒太阳，他衣衫褴褛，神情委靡，不时有气无力地打着哈欠。
一位僧人从此经过，好奇地问道：“年轻人，如此好的阳光，如此难得的季节，你不去做你该做的事情，懒懒散散地晒太阳，岂不辜负了大好时光？”
“哎！”孤独者叹了一口气道：“在这个世界上，除了我自己的躯壳外，我一无所有。我又何必去费心费力地做什么事呢？每天晒晒我的躯壳，就是我做的所有的事了。”
“你没有家？”
“没有。与其承担家庭的负累，不如干脆没有。”孤独者说。
“你没有你的所爱？”
“没有，与其爱过之后便是恨，不如干脆不去爱。”“你没有朋友？”
“没有。与其得到还要失去，还不如干脆没有朋友。”
“你不想去赚钱？”
“不想。千金得来还复去，何必劳心费神动躯体？”
“噢。”僧人若有所思，“看来我得赶紧帮你找根绳子。”
“找绳子干吗？”孤独者好奇地问。
“帮你自缢。”
“自缢？你叫我死？”孤独者惊诧道。
“对。人有生就有死，与其生了还会死去，不如干脆就不出生。你的存在，本身就是多余的，自缢而死，不是正合你的逻辑吗？”孤独者无言以对。
人生在世，如果太闲散了就失去了生活的意义了，还不如死了的好。其实，大多时候生活并不需要我们去做什么轰轰烈烈的事，只要从身边力所能及的一点一滴做起就好。
有位记者曾到芝加哥大学访问罗伯特·哈金斯校长，请教他是如何对待生活中的不利因素的。他的回答是：“我一直遵循已故的西尔斯百货公司总裁朱利斯·罗森沃德的建议：‘如果你手中只有一个柠檬，那就做杯柠檬汁吧！’”
这正是那位芝加哥大学校长所采取的方法，但一般人却刚好反其道而行之。如果人们发现命运送给他的只是一个柠檬，他会立即放弃，并说：“我完了！我的命怎么这么不好！一点机会都没有。”于是他与世界作对，并且陷入自怜之中。如果是一个聪明人得到了一个柠檬，他会说：“我可以从这次不幸中学到什么？怎样才能改善我目前的处境？怎样把这个柠檬作成柠檬汁？”
伟大的心理学家阿德勒穷其一生都在研究人类及其潜能，他曾经宣称他发现了人类最不可思议的一种特性——“人天生具有一种反败为胜的力量”。