佛陀说色（情欲）、受（享受）、想（动念）、行（行动）、识（经验）都是无常的、痛苦的，不可留恋自己。人有万种欲望，人却只有一个自己。以一随万，就会迷失。

波罗奈国有一位叫耶舍的人，聪明早慧，家境非常富有。

耶舍生活豪华奢侈，男仆女佣，前呼后拥，极是堂皇富贵。

一天夜里，不知为何，他从梦中醒来，从**坐起，披上衣服，到家园四处走走。

他看见了一幕幕触目惊心的惨景：白天与他一起玩乐的歌姬舞女在各自的宿舍里，一个个东倒西歪地睡着，有的四脚朝天地躺着，头发蓬乱，极是难看。

这一切使耶舍感到厌恶，心里立即产生了一种要远离它的愿望。

正当他思考时，忽然高空中传来佛陀的声音：“耶舍你过来吧，我这里有脱离苦海的办法。”

耶舍听到佛陀的召唤，顿时精神焕发。当他看到佛陀有三十二种相，相貌庄严威武，慈祥可亲，心中大为欢喜。

耶舍立刻拜倒在地，一心请求佛将他度离苦海。

佛陀答应了，并说：“善哉善哉！你是真正的好男子，现在我来为你讲法。”

佛陀说：“色、受、想、行、识都是无常的、痛苦的、空的、无我的，你知道吗？”

耶舍当下便领悟佛讲的道理，并因此远离尘垢，得到法眼的清净。

佛陀见到耶舍慧性长进如此迅猛，十分高兴，佛陀还为他宣讲四谛法门，耶舍当下烦恼顿解，大彻大悟，证得阿罗汉果位。

天一亮，耶舍的父亲四处寻找，不见耶舍的踪影。

佛陀知道耶舍的父亲爱子心切，便叫耶舍出来见他的父亲。

耶舍的父亲见了耶舍，心里十分高兴。看到耶舍已经出家，又感到十分欣慰。便对耶舍说：“好啊好啊，你已经出家，是真正的快乐啊！既能度脱自己，又能度脱他人。你现在在这里，是为了引我来见道迹的罢。”

佛陀于是为他传授三归法，三归即归依佛、归依法、归依僧，简称归依三宝。

耶舍的父亲也就成为了第一个居士。

不久后，耶舍的母亲也归依佛陀，作为在家的信女，她是第一位“清净女”。

上面最重要的一句话是——

佛陀说：“色、受、想、行、识都是无常的、痛苦的、空的、无我的。”

“色”，指女色，指一切看见的事物。

“受”，指受享（即享受）。

“想”，指动念，起心。

“行”，指做事。

“识”，指知识，智慧。

佛陀指出这五者都是无常的，痛苦的，空的，总括其意。佛陀指出人不可留恋自身，尤其不可留恋过去。

人一留恋过去，麻烦就大了。本来简单的事搞复杂，本来复杂的事搞得更复杂。

应该这样：不以过去为然，但也不以过去为耻?选

苍茫中凝视星星

人生如星，但并不遥远。

佛陀说：“未来心不可得。”讲以心求未来是妄想，未来当来便来，你看见星星就是好的，你不必想现在就到星星上去。