魔女百试佛陀，乃见莲花一朵。本来清净，自然清净。不动心，心就坚定。不乱性，性就不**。

夜深了，温暖而和谐。

佛陀在夜幕中陷入了深深的沉思。

他思想的触角触及到过去、现在、未来三世痛苦的根源。他要担起拯救世界的重担。

太子即将到达智慧的彼岸。

然而，这一切使魔王感到不安，他为太子惊天动地的举动所震惊。

魔王决定不惜一切代价阻止太子完成至高无上的觉悟。

魔王想到这里，立即召开群魔大会，商讨对策。

魔宫内纷纷扰扰，没形成统一意见，最终，魔王决定用色相迷惑太子。

人心中的魔，由妄想构成了外界的魔，由各种声色**构成。

魔王派出欲界四大魔女，第一位叫欲妃，第二位叫悦彼，第三位叫快观，第四位叫见从。

魔女们做尽了袅娜万端的媚态，嘴中说尽了绵延不绝的情话，妄图打动太子。

太子不为所动，他以坚决的声音说：“你们过去修了一些福业，因此今生得成天身，形体虽然姣好，但心志不正，不过是一块臭皮囊罢了。赶紧走开，我不需要你们。”

魔女见状，只好灰溜溜地返回魔宫。

魔王大怒，召集六天及八部魔鬼前往太子处，欲以恐怖、威胁使之畏惧而生退心。

众魔头一齐向太子冲杀过来。

顿时，天地昏暗，电闪雷鸣。

太子却端坐不动，有如须弥山，一切武器在太子面前威力全无。

魔王见此计又不成功，悄然回宫。

此时，太子眉间白毫直至六重天上，白毫孔中生出各种珍贵的莲花，过去各佛都端坐在莲花之上，然后照彻世界。

这时，无数天女都为之一震，顿时生发出无上菩提道意。

魔王见此情景，仍不甘心，用种种手段为难佛陀。

佛陀用智慧的力量，按住大地，大地应时而动，魔王及各色魔军倒坠落地。

佛陀以大慈大悲之心饶恕了他们。

佛陀此时真实地觉悟了。

他已经深入禅定的境界，进入无想无念的境界。

他即将步入彻悟的境界。

这时，本觉理与始觉智合于一觉，理智不二，已经证到生死不灭的涅 境界。

佛陀由此而彻悟宇宙人生大道，跳出生死痛苦的此岸，到达涅 解脱的彼岸，立地成佛，得证“阿耨多罗三藐三菩提”之果位。成为天上天下三界独尊的天人之师。

佛陀经受住了魔鬼的试探，所以才能坚忍心性，凡身入佛。

佛陀说“一切众生即非众生”，这话暗藏一个意思：众生在未成佛之前，还都带有魔性。众生即众魔，因此在众人中修行不能随众。

要坚定。

凡你心里想的，其实都已在你体内发生。

《圣经》上说：

见了女人心里动了**念的，就已经犯了**。

所以有的事情想都不要想，你一想，就会坠入地狱，万劫不复。

因为人的念头都是一个接一个来的。你动了一个恶念，等于放出一群恶鬼。你起了一个贪心，等于犯下无数次偷盗。你动了一个杀心，就会伤人于无情。

因此，很多事真不能想。

即然你想都不想，那么什么都不会发生。

当那些魔女在佛陀面前做万千媚人姿态时，佛陀虽然看见了，但不动心，因此魔不能进入他的灵魂。

好比万箭齐发，不伤分毫。

孟子学问中也有“不动心”之说，讲大丈夫坚忍固性，如柳下惠拒绝美色，坐怀不乱；如大禹治水，三过家门而不入，不动心，乃使心如磐石。

孟子教人做大丈夫，佛陀教导我们练就金刚不坏之身，都是从坚忍心性上下功夫。

佛陀说“一切众生即非众生”，讲在修炼时要排除众魔，这样才不被干扰。

一个字概括学佛之道：静。

两个字概括学佛之道：清静。

清静功夫做到了，则天下事可为。

佛陀说“无有恐怖”，讲心定一切定，心不定一切不定，定心才能定性，才能无畏万难。

佛陀讲“过去心不可得”，是说过去心已失，绝不会再现。人生河流去而不返，重要的是归依大海。