佛陀说“留连众生”，讲人必然在众人中做人。佛陀当初抛弃的只是王位，并非众生。

佛陀说“一切众生，即非众生”。又讲众生之中，别有众生。一碗水有三千世界，一群人睡在一起各有往事浮现。

同床异梦的赶路人。

最终进入公共的梦乡，就像雅典那时众人共用的公共浴场。

有人问亚里士多德为何向坏人施舍。

亚里士多德说：“我同情的是他这个人而不是他的品格。”

正如孟子所言：“圣人之心惠及禽兽。”

有一个律法师问耶稣：“夫子，我该怎样才可以承受永生？”

耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”

他回答说：“要爱邻居如同自己。”

耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”

每个人都是我们的邻居，看不见邻居的人家危险且孤单。

失去了邻居的人将不被众人欢迎。

不要把别人当众生踩在脚下。

众生中的每员，都有独立人格，都拥有一颗自由的心。

佛陀说“众生即非众生”，指出众生并非是一个排他性的概念，我们都是众生，但不要以他人为众生，我独高高在上。

亚里士多德解释他为何向坏人施舍

他说：“因为我同情的是他这个人，而不是他的品格。”只要是人就应该予以同情和帮助。

佛陀讲“一切众生即非众生”，就是说众生是众多有血有肉的活的生命，他们千差万别，但都是生命。要把他们看成是不一样的人，各有难处，都应给予尽可能多的理解与帮助。

不要把众人踩在脚下

佛陀说“众生平等”，很简单，我们要学会尊重他人，即使自己占强，也不把别人踩在脚下。我们的脚应该踩在莲花上，不应踩在污血中。