佛陀之所以出家修行不是为自己，而是为天下众生寻找一条超脱生死之道。他要砍断那轮回的车轮，让狂躁的心不再胡乱奔跑。

太子出家后，国师和大臣遵奉净饭王的命令，前往苦竹林寻找他。

经过林中众仙的指点，国师和大臣当即马不停蹄地向北赶去。

走到半路，他们就远远地看见了太子。

太子坐在一棵树下，仪容端正，正在思考问题。国师和大臣万分高兴，他们当即下马。因为怕妨碍太子思考，就默默地坐在另一边。

太子看到国师和大臣到来，向他们点了点头。

国师赶紧向太子说明来意：“我们受大王委派，前来寻找太子。”

太子说：“父王叫你们来，有什么要对我说吗？”

国师回答：“大王极其希望太子回家，也知道您的意志难以挽回，但大王对太子父子情深，因此日夜忧愁，常常一人独自心火烛燃，难以按捺，我们对大王反常的举止十分担心，只有太子回去才能将大王的心火熄灭。因此，希望太子您能及时还驾，返回宫城。”

太子听完国师的请求，内心有点犹豫，但很快镇定下来。他用非常坚定的语气对大臣们说：“我难道不知道父王对我恩重如山。我只是担心人们生老病死的苦痛，所以才来这里修行，为的是找到方法消除断绝它们而已。”

国师和大臣听太子意志坚决，然而又难以违抗净饭王的旨意，因此只好拿道理说服太子：“太子讲得的确有道理，然而先圣中有一人说将来必定有果报，有一人却说一定不会有果报，这两位先圣尚且不知道未来世界中究竟是否真有什么果报，太子您却为什么一定要抛弃现在的快乐，去追求将来尚不能确定有无的果报呢？”

太子回答：“那两位仙人一个说将来有果报，一个说没有，都是因为心中怀疑，才不能确定，我的志向是绝对不可以半途而废的，请你们回去，将我的意思禀告父王。”

说完，太子离去。

太子出家修行，不是为了自身，而是为了天下众生。他要寻找一条超脱生老病死的道路，重写人生。

传说太子诞生时，惊动了迦毗罗卫国北面的一位修行大师，大师名叫阿私陀，他是修行在喜玛拉雅山的仙人。阿私陀曾前往王宫，请求为太子看相。

阿私陀看后，突然将太子高举头顶，自己嚎啕大哭，使得周围人一阵惊愕。

净饭王忙问缘由。

阿私陀回答：“太子面如满月，目如星辰，福慧具足，他可以成佛，也可以成转轮圣王。他的三十二相，相相分明，将来一定不会执着于五欲，贪享人间富贵。而会舍弃王位出家修行，最终必定会大彻大悟，求得人生最高境界。”

净饭王听了阿私陀的解释后，大惊失色：“我已经年过半百，他要是出家，谁来继承王位，并使迦毗罗卫国世代相传，永享平安呢？”

阿私陀断然说：“他将是世间唯一永不寂灭的智慧之光。他的光照将普照天下苍生。当太子成佛时，他将是世间唯一的一位导师。阻拦也阻拦不了。”

阿私陀已看出佛陀是为天下众生而来的，这真的很伟大。如果为了一己之欢，太子早就继承净饭王的王位享乐去了。

春风不只吹一室，千家万户都吹到。

春雨不只滋润一方土，千山万壑都洒下它的慈恩。

天下人其实都有着同一副面孔，都有同一颗心，爱人若己的你可愿为他人造一方乐土？

佛陀说“众生成佛”，他是为众生而来。极乐世界里如果只有一个人那也无趣。正如《红楼梦》上贾母对王熙凤说：“假使大家都死了，留我们两个老怪物又有什么意思？”

太子拒绝了国师和大臣的回请

他不愿再回到红尘，扰乱一颗还不坚定的心。

坚定从拒绝开始。