路期待路人倒下，但路人走得更稳！你不停留，终于迎上前方的甘露。

那次郊游后，太子更加闷闷不乐，净饭王看在眼上，疼在心上。却又不知如何是好。

又过了些天，太子又要出去郊游。

净饭王找到婆罗门一位学者优陀夷陪同太子前去郊游。

正当他们一行刚刚走出城西门，突然看到四个人抬着一具棺材，跟在后面的人有的嚎啕大哭，有的低声哭泣，有的目光呆滞。

太子见之，心中茫然，就问优陀夷：“这里在干什么，为什么有这么多人在哭？”

优陀夷因为受净饭王的嘱咐，默不作声。

太子连问了几回，优陀夷没有办法，方才回答：“这是一个死人。”

太子又问：“什么叫死？”

优陀夷回答：“死，就是灵魂随之而去，人的上下四肢以及各种器官都没有了知觉。”

太子听后，浑身颤抖，又问：“是不是世间所有的人都会死？”

优陀夷回答：“一切世人都得死，没有例外。”

太子听了，心中非常不安，对优陀夷说：“世间既然有死亡的痛苦，人们为什么还要在其中做出那么多放诞纵欲、自认为快乐的事？难道他们一点不感到害怕？”

说完，太子一路沉思着回去了。

这次太子悟出的已不仅仅是“死”，还有“荒唐”。人会死，这太荒唐了，因为这一瞬间分明还是红颜，为何下一瞬间成了白骨？

白骨比红颜长久。

黑暗比光明永恒。

如果说有“永恒”，那么就是“永恒的死亡”，或“永恒的黑暗”。

我在一首诗中写道：

“一望无际的欲望……

凝结成天雨降落

黑的水晶，黑的水晶

折射你瞳仁中昙花一现的蜜。”

是啊，生命不过是昙花一现的蜜，那么坚强的你，将把自己奉献给何人品尝？

处女期待她的良人如百合花开放在山岩。

枯藤期待大树与它同死。

路期待路人倒下。

你唯有不停地行走，方可免于一死，方可免于一难。

你最终还是没有盼头，但你毕竟有收获：

你不停留。

终于赶上前方的甘露。

其实你不想走。但你必须走。

佛陀说“应无所住”，告诉我们要为自己的命运疾走。世路无穷，心路有尽头。