2019年随州曾侯夫人墓的出土文物最终证明，曾国与随国是同一个国家
嬭加编钟
1978年，位于湖北随县（今随州市曾都区）擂鼓墩的曾侯乙墓出土。曾侯乙墓作为20世纪我国最伟大的考古发现之一，其出土文物品种之齐全、技艺之精湛，并不比同时期的大诸侯国逊色。然而，曾国却在传世文献中几乎没有记录，于是展开了长达五十年的“曾随之谜”探索。那么，曾国究竟是不是随国？因为曾国考古抽丝剥茧的特殊性，故本文不先谈关键性的文物“嬭加编钟”，而从曾国最初的考古发现讲起。
关于曾国的青铜器，早在宋代薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》就有著录，其中有“曾师盘”和记载周王南征经过曾国的“中甗”，不过当时“曾”字未被释读出；另外两件楚惠王为去世曾侯乙所铸的“楚王酓章钟”，这时曾侯乙身份尚未被关注。直到晚清阮元在《积古斋钟鼎彝器款识》中，收录了“曾伯簠”和“曾仲盘”；同时阮元指出，这里的“曾”就是春秋时期位于今天山东兰陵一带的姒姓鄫国。
就当时的考古发现看，阮元的观点是合理的。文献中主要记载了两个“曾国”，一个是《史记·周本纪》中，西周末年，会同申国、犬戎攻杀周幽王的“缯国”，这个“缯国”在文献中只此一处，再也不见。
而另一个“鄫国”，虽然是个小国，但在记录春秋历史的《左传》中频繁出场，考虑到楚惠王是春秋战国之际的人物，所以将青铜器中的“曾”定为《左传》的鄫国，应该是个最优的选择。不过其中问题也显而易见。
春秋时期，鄫国最早臣服于鲁国，国君鄫子娶了鲁僖公女儿为妻。有一次，鄫子不肯朝见鲁僖公，鲁僖公扣留了回娘家的女儿。后来鄫国被淮夷侵袭，齐桓公专门召集诸侯在淮地会见，发动诸侯为鄫国筑城。
后来宋襄公称霸，杀死了一个鄫国国君祭祀社神，用来威慑东夷。再往后邾国、莒国相继对鄫国控制，邾国军队一度攻入鄫国，又杀死一个鄫国国君。最后在前567年，鄫国为莒国所灭。而楚惠王即位于前488年，彼时鄫国早已灭亡。
1933年，在安徽寿县李三孤堆战国楚墓出土了一件“曾姬无?壶”。这个作器者“曾姬无?”是战国初年楚声王的夫人，楚声王是楚惠王的孙子，那么这个“曾国”竟一直延续到战国初年。
更为关键的是，虽然她的父国是“曾”，但她的父姓是“姬”，这表示她绝对不会来自姒姓鄫国，当时一定还存在另外一个姬姓曾国。受此启发，郭沫若先生在《两周金文辞大系》中，第一次提出“曾侯”器当为“楚之邻国”曾国，但仍将“曾子”器定为山东鄫国。
至此，学者已经开始认识到，存在一个与楚国毗邻的“曾国”，刘节先生在《寿县所出楚铜器考释》指出《左传》中郑国有个“鄫”地，据杜预注，此地在今天河南睢县东南，故考古发现的姬姓曾国应该是从郑国鄫地南迁到楚国一带的，甚至可能就是灭西周的缯国。
不过，当时关于曾国的青铜器都是零星出土的，还没有一处科学发掘的曾国遗址与墓葬。所以，学者的推测也只是无源之水，直到新中国成立后，曾国考古时代终于来临了。
最早是1966年，湖北京山苏家垅发现了九十七件青铜器，其中几件铭文标着器主“曾侯仲子斿父”的身份，断代大致在西周末期至春秋早期之间。在张政烺先生指导下，当时的考古简报指出，这个鄂北地区的姬姓曾国应该就是灭亡西周的缯国，区别于山东与郑国的鄫。
之后1970、1972年，湖北随州熊家老湾又两次发现曾国青铜器，其中有“曾伯文簋”。随后，在湖北枣阳、河南新野也发现曾国青铜器，其中有“曾侯絴伯戈”，断代大致在春秋早期。
早在清人高士奇《春秋地名考略》中，就指出《左传》中的“缯关”即灭周之缯的遗址，因为“缯关”在今天河南方城（属南阳），而与缯国合谋的申国正是在今天河南南阳市区。而这段时间的考古更加表明，至少在西周末期至春秋早期，“曾国”是横跨鄂豫两省的一个强国。
至此，对于“曾”的主流认识从山东鄫国，转变到郑国鄫地，再到鄂豫交界，似乎一步步接近正确答案。
真正让“曾”为学界重视并广为人知的，是1978年湖北随州曾侯乙墓的发现。
在今天的湖北省随州市曾都区，有一座小山叫“断蛇丘”，丘上有一座高约二十米的土墩，叫“擂鼓墩”。
1977年9月，解放军某空军雷达修理所在此处扩建厂房，人力挖土之后发现了岩石，经过炸药爆破和推土机推后，发现下面竟然有质地松软的褐色泥土。分管基建的副所长王家贵有一定的历史知识，马上报告给所长郑国贤。
郑国贤也是文物爱好者，经研究决定报告给当时的文化部门，同时组织施工时注意情况。后来所里在挖掘时也陆续发现了一些青铜器，不过，随县文化部门工作人员两次到达现场，都认为这并非古墓，建议解放军战士继续施工。
所幸的是，解放军战士拥有敏锐观察力和高度责任感，他们决定向武汉空军后勤部报告，请求批准暂时停工；同时王家贵第三次去县文教局，请他们无论如何指派有经验的专家来。在这样的情况下，襄阳地区文博馆的专家前来进行调查，发现这确实可能是一座特大古墓，而且还在现场发现了盗洞。1978年4月8日，考古工作者正式对擂鼓墩进行发掘，这座大墓终于重现天日。
专家发现，在诸多青铜器中，“曾侯乙”的名字出现二百零八次，可见这座墓葬的主人就是“曾侯乙”！
曾侯乙墓的发现震惊了全世界，其出土的随葬文物可谓蔚为大观，其中共有器物一万五千四百零四件，按照质地可以分为青铜、漆木、铅锡、皮革、金、玉、竹、丝、麻、陶等，按照用途可以分为乐器、礼器、兵器、车马器、甲胄、生活用品和竹简，其中不少文物都堪称国宝。
然而，最蔚为大观的还是里面的钟、磬、鼓、瑟、琴、笙、箫（排箫）、箎等一百二十五件乐器和附件一千七百一十四件，其种类之全面、数量之庞杂、制作之精美、保存之完好，堪称世界音乐考古的一朵奇葩。
曾侯乙编钟全套编钟包括铜木钟架一件、钟六十五件、构件六十五副和演奏工具八件，分为上中下三层。编钟用浑铸、分铸法铸成，采用了铜焊、铸镶、错金、圆雕、浮雕、阴刻、髹漆等多种工艺技法，总重量约五千公斤，其中长钟架长七百四十八厘米，高二百六十五厘米；短钟架长三百三十五厘米，高二百七十三厘米；最大的钟高一百五十二点三厘米，重二百零三点六公斤；最小钟高二十点四厘米，高二点四厘米。编钟出土时每件钟都仍然可以击响，而且敲击钟面的正面与侧面可以各发出一个音。
编钟上共有三千七百五十五字的铭文，除了编号、记事、标音外，大部分内容都是音名、阶名、八度组、各国律名对应关系等乐律知识。通过铭文我们可以知道，曾侯乙钟音名有宫（对应姑洗律）、羽角、商（对应妥宾律）、徵曾、角（对应韦音律）、羽曾、商角（对应无铎律）、徵、宫曾（对应黄钟律）、羽、商曾（对应大族律）、徵角（对应浊姑洗律）等十二个音名，证明传世文献“十二律”在当时确已被运用于音乐实践。
除了曾侯乙编钟外，还有一套曾侯乙编磬，上面也刻有乐律的铭文，磬块由大理石或石灰石磨制，共三十二具，用于与编钟合奏，这就是所谓的“金石之声”。此外，还发现几件目前出土最早的乐器：一个铜建鼓座，由八对大龙和数十条小龙缠绕构成，龙身上还镶嵌着绿松石，也是目前先秦鼓座最精美的一件；一支二十九点三至三十点二厘米长的彩漆竹箎，这是一种竹管制的吹奏乐器，不同于笛子的是其两端被封闭；还有一个二十点八厘米高的彩漆匏（葫芦）制笙斗。
其余的琴、瑟、排箫等乐器也各有特色。墓中出土了十弦素漆琴和五弦琴两种琴，过去文献中只有五弦琴的记载，而这种长六十七厘米、宽十九厘米的十弦琴则前所未见；瑟是一种比琴更古老的弹奏乐器，在墓中发现十二件长一百六十七点三厘米、宽三十八点五厘米的彩漆瑟，从弦孔判断为二十五弦，目前考古发现古瑟有十八、十九、二十一、二十二、二十三、二十四、二十五等七种弦制；排箫由十三根竹制箫管组成，其中一件出土时仍有八个箫管能奏出乐音。
除了举世瞩目的音乐文物外，还有不少随葬器具引人注目。
如一件曾侯乙铜鉴缶，系2008年北京奥运会开幕式上缶的原型；一件“二十八宿图”的彩漆衣箱，证明战国初年形成了二十八宿体系；一件重两千一百五十六克的金盏，系出土先秦金器中最重的一件；最早的皮甲胄和罕见的青铜兵器殳、三戈戟；更值得一提的是，还有记录随葬车马的墨书竹简，系出土最早的有字竹简，与出土金文、石刻文、朱书文、墨书文一起，为古文字和书法研究带来丰富的资料。
前文提到，“曾侯乙”这个名字，在《历代钟鼎彝器款识法帖》中记录的楚王酓章钟就有提到。由于这两件钟原物已失，编钟图形和铭文拓本也均不传，故曾侯乙身份一直未被关注。但曾侯乙墓也出土了一件“楚王酓章钟”，铭文内容居然与宋人记录的内容基本一致。可见，这两个曾侯乙就是同一个人。
但疑问也接踵而至。根据传世文献，战国前期的随州地区，并没有这么一个“曾国”，而是随国国都的所在地。今天随州的名称，最早来源于秦朝所置南阳郡随县。难以想象，在随国国都附近又坐落着另外一个大国国都。
虽然春秋时期不少小国彼此相邻，但随国与曾国却不能说是小国：曾国势力范围达到河南南部，一直延续到战国时期；随国也被《左传》称为“汉东之国随为大”，在与楚国的交往中频频露脸。这两个国家如何共存的？
文献中的随国历史
春秋战国时有两件齐名的宝物——随侯珠与和氏璧，被称为“随珠和璧”。随侯珠的典故见于《史记正义》引西汉刘向编著的《说苑》，说的是随国国君随侯出游时，见到一条大蛇重伤断为两截。
随侯不忍心看到它死去，就叫手下为它敷上药物治疗。一年之后，突然有条大蛇衔着一颗明珠送给随侯，是当年被随侯救命的大蛇前来报恩了。这颗明珠通身雪白，径直一寸，而光辉如同月光一般，于是被后世称为“随侯珠”。
《说苑》这段记载只能视为传说，然而这里提到的随国，却是历史上真实存在过的一个周代诸侯国，对于随国历史的记载，主要见于《左传》中。
随国在史书中出场已经是前706年，当时是春秋初年，南方大鳄楚国正在往中原扩张，但随国长期是汉水以东第一大国，楚武王不敢掉以轻心。于是他先派薳章假意求和，随侯则派少师来洽谈。
楚武王采取斗伯比的建议，故意把军容弄得懒散邋遢。少师见状果然上当，要求随侯袭击楚军。但楚武王的扮猪吃虎之计却被随国贤臣季梁一眼看穿，季梁劝阻了随侯，并且劝谏随侯修明政治，爱护百姓，结好邻邦。随国一度蒸蒸日上。
好景不长，随侯宠幸少师，国内政治昏暗。两年之后，斗伯比提议楚武王进攻随国。楚武王在沈鹿会盟诸侯，随侯没有参与，楚武王以此为借口攻打随国。面对楚国大军的施压，季梁审时度势，建议干脆向楚国投降：如果楚国接受投降，那自然好办；如果不接受，随国大军也能够背水一战。但少师却不这样认为，他要求速战速决，随侯果然又听从了他。但季梁没有失望，他还有破楚之计。
前704年，楚随速杞之战揭开序幕。
季梁遥望楚国的军队，对随侯说：“楚人以左为尊，国君一定在左军，那么左军肯定更精锐，君上不要与他正面作战。不如先全力攻击他的右军，等到楚国右军失败，他们左军不就也跟着崩溃了吗？”当时还比较讲究堂堂正正的军礼，而季梁决定攻其不备出其不意，应该说还是有一定胜算。但少师又出来反对，他认为：“君上不与楚王正面作战，难道我国与他国不对等吗？”随侯果然又听信少师，与楚国在速杞硬碰硬交战。
结局自然在意料之中，随军大败。随侯连战车都不要了，慌忙逃走，而少师运气则没这么好了，他还留在战车上，被楚国的斗丹杀死。随侯没有了少师，只能听从季梁，与楚国修和。
楚武王本来还不同意，想扩大战果继续进攻随国，但斗伯比认为，奸臣少师已经被铲除了，此时随国团结一心，贤臣季梁当政，所以难以战胜。于是楚武王接受他的意见，接受了随侯的盟约，相当于收了随国这个附庸。
当然，此时楚国对江汉小国，并没有压倒性的优势。除了随国之外，此时还有贰、轸、郧、绞、州、蓼、江、黄等小国，所以随侯对于楚武王并非真正归附，郧国就与随国谋划过进攻楚国。虽然计划没有成功，但楚国终究觉得随国不可靠。
前690年，楚武王再次进攻随国。但在位五十一年的楚武王终究老了，还没与随国交战就在军中去世。令尹斗祁、莫敖屈重等大臣秘不发丧，在随国境外安营扎寨，随侯不明状况，只能再次求和。
之后，随国又蠢蠢欲动。前640年，随国再次背叛楚国，被楚国令尹斗谷于菟击败。三败三和的随国，至此才完全沦为楚国附庸。但不知为何，楚国在江汉一带灭国无数，却始终留下了随国的社稷，而这一决定却最终救了楚国。
前506年，吴王阖闾攻破楚国郢都，楚昭王一路逃亡到随国。吴军紧跟其后，阖闾勒令随侯交出楚昭王，说：“汉水以东的姬姓诸侯们都被楚国灭亡，你们为何还要袒护他们呢？”由此可见，随国也是姬姓诸侯、周天子的亲戚。但随侯却拒绝了阖闾，他说：“随国偏僻狭小得以被楚国保存，并与楚国世世代代盟誓，今天怎么能够背约抛弃楚国呢？如果您对楚国加以安抚，我国怎么不听从贵国命令呢？”阖闾最终放弃索要楚昭王。
前494年，因为当时蔡昭侯依附吴国，所以楚昭王联合随侯、陈侯、许男等围攻蔡国，并取得胜利。这也是随国在史书中最后一次出场，至于随国什么时候灭亡，与其什么时候分封一样，在史书中都没有记载。
除了《左传》之外，其他文献对于随国也有零星记载，这些史料来源较晚，未必完全可靠，只能作为参考。
《国语·郑语》记载，西周末年太史伯说“当成周者，南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐”，那么，随国最晚在西周末期也应该在南方立国。
《史记·楚世家》记载，前706年，楚武王进攻随国，希望随国能向天子为自己请求尊号；在遭到周天子拒绝后，前704年，楚武王自称王，与随国盟誓；前690年，周天子责怪随侯尊楚国为王，楚武王以为随国背叛自己，在伐随途中去世；前672年，楚庄敖想杀弟熊恽，熊恽与随国合谋杀死了庄敖篡位，就是楚成王。可见，楚国与随国的关系确实非同一般，可以说楚成王后代能继嗣王位，与随国的帮助密不可分。
通过对文献中随国历史的叙述，我们可以明确：随国与曾国确实很大程度相似。尤其是为什么楚国没有灭亡曾国这一疑问，如果说曾国就是随国，那么将会迎刃而解。因为楚惠王正是楚昭王的儿子，而随国对楚昭王有救命之恩，再加上之前还有拥立楚成王之功，所以楚惠王在曾侯乙去世时，还专门送青铜器钟来凭吊。并且直到战国时期，楚国还对曾国进行保护。
当然，因为并没有过硬的证据支持，仍然有不少学者并不认同随国就是曾国。
1979年，随州义地岗发现一处曾国墓葬，出土了春秋中期的“周王孙季怠戈”，这个季怠是曾穆侯之子，担任曾国的“大攻尹”。“周王孙”代表曾与随一样都是天子旁支，印证了之前学者提出曾国为姬姓的正确性。
2003年，襄阳梁家老坟战国墓地又出土一把春秋时期的“曾侯昃戈”，曾侯昃比曾穆侯可能稍晚。
2009年，随州文峰塔又发现了春秋晚期的曾侯与墓葬，其中一件“曾侯与钟”的铭文长达一百六十九个字，所含信息非常丰富。
“曾侯与钟”的铭文系曾侯与对曾国历史的回溯，内容主要分为三个部分。第一部分讲的是曾国始封国君的功绩，他就是“左右文武”的南公伯括，被分封至曾国抵御淮夷；第二部分说的是周王室衰弱后，曾国盟誓并依附于楚国，楚国在吴楚战争中失利时，曾国明确站在楚国一方；第三部分则是曾侯与叙述自己作钟的用途。第二部分的内容，明显也与《左传》中公元前506年吴楚之战时随国的表现一致，这更加印证了曾国与随国本是一国。
史书中有没有南公伯括这个人？有的。《诗经》里就有记录西周南氏的人物“南仲”，而《论语》里的“周之八士”中又有个“伯适（括）”，伯括为南氏，这就很容易与一个大名鼎鼎的人物联系起来，就是《封神演义》里的“大将军南宫适”。
南宫适在历史上确有其人，与闳夭、太颠、散宜生合称“文王四友”，而复氏在书写中往往简化为单氏，所以一般认为，南公伯适就是《论语》的伯括，也就是历史上的南宫适，全称当为“南宫公伯适（括）”。
更加惊人的发现在2013年，随州叶家山出土了西周曾国墓葬，其中有“曾侯谏”与“曾侯犺”等曾侯墓葬，曾侯犺称其父亲为“南公”，而曾侯谏又比曾侯犺略早，故两人可能是兄弟关系。
大概当时南宫适被封随国，与周公封鲁、召公封燕一样，本人没有就封，而命长子曾侯谏就封。叶家山曾国早期墓葬的发现意义非凡，这证明曾国在西周初年就分封在随州一带，并非是从中原等其他地区逐渐南迁过来的。
我们注意到，上文说的墓葬、青铜器都是曾国的，那么随国的遗址和文物是否有发现呢？
不过，对于随国青铜器的发现，却又引发了学者的争议。主张曾随一国的学者认为，随国青铜器在曾国墓地被发现，这证明了曾随就是同一个国家；但主张曾随二国的学者认为，这恰恰证明曾随就是两个国家。
从另一件出土的文物“楚王媵随仲芈加缶”来看，这段只能是芈加夫人的自述。她表明了自己的身份：楚文王的后代、楚穆王的长女，从楚国出嫁到曾国，而同时她又被称“随仲”，那么随国即是曾国，至此可以论定。
这位墓主不是别人，正是2011年所公布“随仲嬭加鼎”中的楚国公主芈加，与曹锦炎先生推测的年代也完全符合。唯一的疑问在于，“嬭加编钟”的芈加号称“元子”，而“随仲嬭加鼎”“随仲芈加缶”的芈加却被称“仲”，长次应该有别。
但应当注意到，“随仲嬭加鼎”“随仲芈加缶”均是媵器，也就是楚王为女儿铸造的器具，那么“仲”应该是芈加的真实排行。而芈加在自制的“嬭加编钟”却自称“元子”，可能与其在曾国的崇高地位有关，毕竟霸主楚庄王正是她的兄弟；当然也可能是长女的意思。
从1966年湖北京山苏家垅遗址发现开始，曾国考古至今已经渡过五十多个春秋了。
曾国考古堪称是周代诸侯国考古研究的典范。
一方面，它涉及的曾国遗址和文物发现，从西周早期一直延续到了战国中期，相对于传世文献中吉光片羽的春秋随国史料，曾国考古极大程度填补了历史空白，正在书写一篇《曾世家》；另一方面，为曾国考古提供重要坐标。曾国墓葬最具有代表性的曾侯乙墓，出土了如此多珍贵文物，为音乐史、科学技术史、工艺美术史、古文字和书法研究提供丰富的新资料，是艺术史上的绝世宝藏、考古史上的不朽丰碑。