鲁迅

探索思考

喝茶本是一件平常事，是一种自然随意的生活习惯。但在鲁迅先生笔下，“喝茶”不单单用于解渴消遣，还能被当成“利器”——批判嘲讽当时的病态文学。短短800字的杂文，语言犀利，论证严谨。读罢此文，你也许会不由得感叹，原来“喝茶”不只是“喝茶”！

阅读批注

某公司又在廉价了，去买了二两好茶叶，每两洋二角。开首泡了一壶，怕它冷得快，用棉袄包起来，却不料郑重其事的来喝的时候，味道竟和我一向喝着的粗茶差不多，颜色也很重浊。1

1 开门见山，直接入题

文章以“喝茶”为题，开篇即谈买茶、泡茶、品茶。虽是好茶，虽然“郑重其事”，但口感不佳、颜色重浊，令人不免失望。“好茶不好”的反差，牢牢地吸引读者的注意力。

我知道这是自己错误了，喝好茶，是要用盖碗的，于是用盖碗。果然，泡了之后，色清而味甘，微香而小苦，确是好茶叶。但这是须在静坐无为的时候的，当我正写着《吃教》的中途，拉来一喝，那好味道竟又不知不觉的滑过去，像喝着粗茶一样了。2

2 对比论证

同一种茶，只因品茶人的心境和泡茶方式不同，品出来的味道也大相径庭。

有好茶喝，会喝好茶，是一种“清福”。不过要享这“清福”，首先就须有工夫，其次是练习出来的特别的感觉。3由这一极琐屑的经验，我想，假使是一个使用筋力的工人，在喉干欲裂的时候，那么，即使给他龙井芽茶，珠兰窨片，恐怕他喝起来也未必觉得和热水有什么大区别罢。所谓“秋思”，其实也是这样的，骚人墨客，会觉得什么“悲哉秋之为气也”，风雨阴晴，都给他一种刺戟，一方面也就是一种“清福”，但在老农，却只知道每年的此际，就要割稻而已。4

3 提出论点

夹叙夹议的议论文，常常在中间点题，也叫卒章显志。作者由品茶的经验体悟出“会喝好茶，是一种‘清福’”。不过要享这“清福，一要有工夫，二要加以练习。自然过渡，顺理成章。

4 推理严密

从“劳累的工人喝茶与热水感觉无异”的假设，自然地引出“秋思”——20世纪30年代，报纸杂志上出现了不少哀秋、悲秋的文章。鲁迅先生认为那是无病呻吟、附庸风雅，他毫不客气地指出“秋思”只是骚人墨客所享的一种“清福”而已，与劳动人民毫不相干。

于是有人以为这种细腻锐敏的感觉，当然不属于粗人，这是上等人的牌号。然而我恐怕也正是这牌号就要倒闭的先声。我们有痛觉，一方面是使我们受苦的，而一方面也使我们能够自卫。5假如没有，则即使背上被人刺了一尖刀，也将茫无知觉，直到血尽倒地，自己还不明白为什么倒地。但这痛觉如果细腻锐敏起来呢，则不但衣服上有一根小刺就觉得，连衣服上的接缝、线结、布毛都要觉得，倘不穿“无缝天衣”，他便要终日如芒刺在身，活不下去了。但假装锐敏的，自然不在此例。

5 破中有立

细腻锐敏的感觉被一些人认为是上等人的牌号，针对这种自命清高的看法，鲁迅先生不仅加以反驳，还亮出了自己的观点：我们应有“痛觉”，应不忘苦痛的现实，应保持对敌人的高度警惕。破中有立，很好地达到了反驳的目的。

感觉的细腻和锐敏，较之麻木，那当然算是进步的，然而以有助于生命的进化为限。如果不相干，甚而至于有碍，那就是进化中的病态，不久就要收梢。我们试将享清福，抱秋心的雅人，和破衣粗食的粗人一比较，就明白究竟是谁活得下去。喝过茶，望着秋天，我于是想：不识好茶，没有秋思，倒也罢了。6

6 紧扣文题，呼应开篇

经过一番议论，作者以“喝茶”收尾，不仅饱含着对“秋思”之人的讥讽，也含蓄地表达了自己的决心：仍将直面黑暗的社会，保持战斗的态度。

阅读赏析

众所周知，鲁迅先生极其擅长撰写杂文。杂文是直接反映社会事实的文学性论文，它短小而锋利，是一种战斗力很强的文体。《喝茶》便是一个范例。

鲁迅先生写作此文的初衷，本是嘲讽当时的病态文学现象。但他不直接点明，反而以“喝茶”为题展开批判，构思巧妙至极。文中对骚人墨客“享清福”的闲情逸致是由“喝好茶”而引发的，继而把“论喝茶”与“享清福，报秋心的雅人”的病态思想和病态创作有机交织起来，层层深入地论述了自己的观点。

文章结尾，在完成了对病态文学的批判之后，先生悠然自得地写到“不识好茶，没有秋思，倒也罢了”，借此来表明自己的决心：他会义无反顾地用笔杆作武器，“直面惨淡的人生”“正视淋漓的鲜血”，在血色火光中奋然前行。

阅读延伸

1.鲁迅先生生长在茶乡浙江绍兴，他在文章和日记中也多次提到茶事。你能列举出一些相关的情节吗？

2.《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅先生的另一篇杂文佳作，请阅读后，说说该文的论证方式是什么？