陆先生为弘扬祖国的传统文化，这几天正在为小陆学生“填鸭”恶补四书五经之类的古籍。为使课上得生动有趣，小陆爱听，陆先生是绞尽脑汁插科打诨，东拉西扯贴近生活。现撷取《论语》数则谐解如下。

学而时习之，不亦说乎？

为了一句话、一段文字、一篇文章而经常去回味，这是相当烦人嚼蜡的事情，深思熟虑三百秒钟，实在想不出高兴的理由。实话告诉你，你老爸我当年高考，虽然数学只考了8.8分，我其他考得好啊，还不是照样考进中文系！居住在《三重门》里的韩寒就是典型，你看他现在要多火有多火啊。死捧一本书经常读反复读，不仅考不了高分，就连最蹩脚的学校也不要你，你还能“悦（说）乎”？现在是信息时代，知识爆炸，吃过肚饥，考过忘记。因此，这句话应这样讲才实用：学而时题（名词作动词，多做题目多得分）之，真正乐乎。

知之为知之，不知为不知，是知也。

有些事情你知道了要装做不知道。比如领导要你写材料，你在初稿里要多埋几个天真的无知，让领导来点破，然后你装做恍然大悟的样子佩服得很，于是他就觉得你谦虚可造就。有些事情则是不知道要装做知道，比如你在下级众多的场合里发言，可以用一些自己虽然云里雾里但却簇簇新的名词（不要求掌握，说得出即可）去“吓”他们，这样他们就不会小瞧你。知道就是知道，不知道就是不知道，脑筋介不会转弯，其实并不是真正的知道。

朽木不可雕也。

这也是老观点了。腐朽是可以化为神奇的。就事论事讲，现在市场上价钱高的木制艺术品，有许多就是用朽木雕成的，抽象的前卫的朦胧的，什么也不像的，才是真正的艺术。从用人观点看，也不符合辩证法，那些虽无所长看似朽木的“木”，但会钻空子抓机遇，于是就成了“大树”，成了“材”，尽管最终烂了腐了，你却不能说它不可雕。故朽木是可以雕的，要看你怎么雕，什么人来雕。

三人行，必有我师焉。

这要具体分析。比如前面三个人走着，左边是傻瓜，右边是白痴，中间这位却是天才，天才当然可以做你的老师，然而他却保守自私，你怎么谦虚他都不肯教，因为他深知教会徒弟就有饿死自己之虞。怎么办？还不如向傻瓜白痴们学习，他们也有长处的，可学习他们那种无忧无虑的生活方式和真诚的待人心境。

君子不以言举人，不以人废言。

以言举人的事是经常发生的。“言”的内涵可稍微再引申，既可以是言论，又可以是口才，还可以是马屁之类，这方面有特长了，就可能得到提拔甚至重用，“三寸不烂之舌”这个成语大约就是这样产生的。以人废言的事也是经常发生的。你有良好的见解，你有蛮好的主意，你还有精辟的理论，但你就是不得赏识，于是你就言轻，废你的言也是自然而然的事了。这老夫子实在有些天真，君子的要求其实是很高的。

人无远虑，必有近忧。

这一句也显得有些武断。如今社会，健康第一，忧虑不仅破坏人的情绪，对人的身体也是大大的不利。人无远虑，这很好，不一定要多子才多福，老话讲，有子万事足，无官一身轻，况且我们还有足够的养老保险及其他退休金可以应付；无远虑也不等于有近忧，比如像你，一直生活在我们温暖的怀抱里，以后找工作我们比你急，找对象我们比你操心，有了家庭你仍然可以天天吃我们的“大户”，实在没有什么可忧的。反过来，人有远虑就一定有近忧，好像也不太符合逻辑，如前述，假若一辈子忧虑，这人活着还有啥意思呢？

小陆学生听了大陆先生的一番教诲，真是越来越糊涂，惊讶地问：怎么这简单的道理，解析起来却如此复杂？陆先生不禁叹息：孺子不可教也。