明代黄檗山的无念深有禅师，麻城（今属湖北）人。曾遍参江浙一带的名山大德，后来在江西庐山大安禅师座下开悟。

有一天，一位在家居士前去拜访黄檗山无念禅师，谈起开悟的事。居士说：“过去很多开悟的人，依我来看，其实未必是真正的开悟。”

无念深有禅师听了，知道他在参修的知见上有所偏差，于是回应：“你不必为这些过往的人担心，还是先担心自己的事吧！”

居士不解。

无念禅师进一步又说：“只要你自己开悟，了知生死大事，自能和过往的圣贤相见。”停顿了一下，无念禅师又问居士：“当你开口说话时，这些过去的人在哪里？”

居士摇头说：“不知道。”

无念禅师看他回答得很自然，点头说：“很好，不知道最亲切。”

居士顿时感到心虚，低声说：“可是我并不亲切啊！”

无念禅师反问居士：“你认为自己哪里不亲切？”

居士被这么一问，一时不知道该如何回答，只有默然地看着禅师。

无念禅师叹了口气，说：“有话须向知音说，不是知音莫乱言。”

这位居士当下若有所会。

养心法语

综观禅门里万千悟道的禅僧，有悟，无悟，或有误差，所以佛教的大妄语，就是从这许多事而来。所谓“未得谓得，未证谓证”，是为大妄语。当然我们也不能保证，那许多大德中没有大妄语者。但是他有没有悟道，不要紧，因为这不关我事，最重要的是我有没有悟道。

常有人问，树木花草能成佛吗？你不关心自己能不能成佛，反倒关心树木花草能不能成佛，这有什么用呢？禅法，不要多管闲事，还是把自己照顾好，所以“不是知音莫乱言”，不是没有道理的啊！