嵩岳慧安禅师，是隋唐时代的僧人。开皇年间，崇奉佛教的隋文帝，下诏编列私度僧尼的名册，听许其出家，也让先前北周时代的流亡僧人能出山应世。当寻访到嵩岳慧安禅师时，禅师只留下一句“我本无名”，还是隐居于山谷中。

后来，隋炀帝因开凿运河，滥征民夫，百姓多人因而饿死。慧安禅师见此惨状，心生悲悯，于是乞食救济百姓。隋炀帝听闻此事，诏请禅师入宫。慧安禅师不愿前往，潜居于湖北的太和山，之后到南岳衡山，行头陀苦行。唐太宗贞观年间，禅师至黄梅山参谒五祖弘忍大师，得到心要，后驻锡于嵩岳，学道者络绎不绝。

有一天，常山坦然及南岳怀让禅师二人来参谒慧安禅师：“如何是祖师西来意？”

慧安禅师：“何不问自己意？”

“如何是自己意？”

慧安禅师：“当观密作用。”

“如何是密作用？”

慧安禅师以眼睛的开合示之，坦然禅师当下领悟，不再游学他处；怀让禅师因机缘未契，于是辞师前往曹溪参访。

养心法语

两位学僧问：“如何是祖师西来意？”意思是禅宗初祖菩提达摩千里迢迢来到中国，究竟传了什么佛法？也就是问禅的真髓、佛法的奥义是什么？禅师反问：“何不问自己意？”意即祖师西来意是祖师的，自家生死必须自行了脱。

接着慧安禅师以眼睛的一开一合喻示：能开合的双眼，是父母所生的肉眼；但能使眼睛开合的性能，则是人人本具的真心本性，也就是我们的禅心。这真心本性虽隐而不显，却与我们片刻不离，因此何须向外求法，这禅心只能禅者自证、自悟、自得。