唐朝的仰山慧寂禅师，是广东番禺人。十七岁出家，曾经参礼耽源应真禅师，后来又入沩山灵祐禅师门下参禅悟道而受到印可。之后迁住大仰山举扬沩山禅师的道风，有“仰山小释迦”的称号。

当仰山禅师还是沙弥时，有一次和大众一起课诵，一旁的韶州乳源和尚听他的诵经声，不禁皱起眉头，喝斥慧寂说：“你这个沙弥，念经不像念经，好像在哭喊一样！”

仰山禅师听了也不生气，气定神闲地回答：“我慧寂念经的声音就是这样，不知和尚您的又是如何？”

乳源和尚没有察觉仰山禅师话中有话，还洋洋得意地环顾四周，不予理会。

仰山禅师看他没有反应，于是又说：“像您那样在诵经，和我的又有什么不同呢？”

乳源和尚自知理亏，当下脸色一红，从此不敢再轻视仰山沙弥了。

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仰山禅师念经的声音，我们现在没有办法知道被乳源和尚批评像哭喊一样，究竟是悲壮呢？是宏亮呢？是婉转吗？是没有韵律吗？像乳源和尚这样的批评，当然有伤一个青少年的尊严。但乳源和尚遇到了对手，仰山禅师一点也不自卑，反而很坦**地回问乳源和尚，我念经的声音是哭喊，请问老师您念的声音和我有什么不同呢？

这说明了，精神、韵律都能和声，你的念经与我的差异在哪里？意思是说佛法有不同吗？乳源和尚自知理亏，虽是老师，也就不再去画蛇添足了。