昨天返回佛光山，在佛光山续开世佛会，此次世佛会有十九个国家五百余位代表参加，在会议中推举我担任世界佛教徒友谊会永久的荣誉会长，我竟然没有高兴，也没有不高兴。

全世界目前共有五亿佛教徒，分布在世界各国，世佛会与世佛青会，是国际性的佛教组织，我一生不曾有过“代表”的身份出席过此类会议，但却主办过二届大会，今天又受聘“永久荣誉会长”这当中自有另一番酸甜苦辣。

八时三十分，前往东禅礼堂参加“世界佛教青年友谊会二十周年庆祝典礼”，典礼中，我表示——

全世界大家都对于世界佛教青年会寄以厚望，有人说，佛教是老年人的宗教，年轻人无用武之地，但佛陀是三十五岁成道，我们称“青年的佛陀”也未尝不可，北传佛教崇拜菩萨，佛与菩萨皆无胡须，无胡须即表示年轻。中国的玄奘大师二十六岁时就在印度有所成就。大家应该在青年时鼓起热情、进取奋发，好好打下一生的事业基础。

我今年已六十六岁，会长要我来讲话，有很多感触，记得在二十二岁时，在大陆想到要以青年身份参加中国佛教会议被拒绝；二十三岁来台湾，一直奋斗了四十年，想向官方申请成立“中国佛教青年会”也被拒绝。很多国家都很怕青年，认为都是成事不足，败事有余的分子。很希望佛门的长老要爱护、传法、交棒，让青年有发挥的空间，运动场上四百公尺的接力赛，都是靠“交棒”来完成全程的，我们佛教界的有些长老，不但不交棒，有时还要给青年当头一棒！政治人物有句话说：“天下没有白吃的午餐”，无论什么事都要靠自己去争取，当然佛教的成就也要靠自己去争取。现在散居在世界各地的佛教青年聚会太少了，如果各位不嫌弃，可以利用佛光山海外任何一个道场做为各位的会场地。有聚会才能有机会沟通，进而达成共识，在共识下就易集合大家的力量，为理想共同奋斗。我祝福大家，也乐见青年会未来的成果。

十时，续出席在丛林学院大讲堂召开的“宗务委员会暨住持主管会议”。

每次开会对提案的讨论，最叫人痛心的是同样的错误，不仅没有改善，且是一再重复，花那么多时间集合大家，却没有一点助益，实该惭愧，深感佛光人的缺失有：

一、不担当，不负责。

二、不自知，不知人。

三、不明事，不明理。

四、不体谅，不友爱。

中午，会见了泰国法身寺副住持答达吉甫法师、教育长弥丹难陀法师、世佛青助理秘书希丽明博士及翻译徐伟伦先生。

下午三时三十分，在田璧双喇嘛的邀请下，南区税务局及高雄税捐稽征处处长等，特与本山及海内外各别分院住持及单位主管二百余名举行座谈，可以说是替本山上了一课“税务课”，对税法的归类与性质，作了非常完整的介绍。

报载——“中央大学”副教授吴宁远先生，在两岸学术研讨会中发表论文《两岸宗教文化之比较》指出，台湾在解严之后，对宗教政策已不再以“台湾安全”为首要，而采“改善社会风气”。

吴教授在论文中指出，处理宗教事务常涉及政治的考虑，造成政府与一些宗教团体之间的紧张关系，但由于相关法令不够周全，因此在处理宗教事件上常有无力感，一般常以功能性来期待宗教对社会之教化，也造成宗教团体较倾向政府立场。

吴教授曾经发问卷给一千多个宗教教堂或寺庙，并曾抽样面访，他对台湾各宗教的现状报告如下——

佛教：近年来变迁最大，以往中国社会的佛教相当保守，现在佛教徒已由寺院内的修行，走到社会中，积极参与社会工作；另有一些佛教徒关心社会运动与政治活动，表现多元化，不过佛教仍面临多山头的危险。

道教：一直面临与民间信仰混淆的尴尬局面，主要是台湾民间信仰的发展过程采用相当多的道教因素，这些年道教教义之研究不断增加。

天主教：这些年来积极参与社会运动，年轻的神职人员也不断走入社会关心社会问题，为更深入台湾，天主教会努力本土化运动，并对各种弱势团体投入人力、物力，天主教正改变传统，训练教友与教会内的传教工作，以克服日益减少的神职人员。

基督教：亦遇到传教停顿的困挠，目前各教派正努力走向本土化的运动，但是派别太多，许多宗教是正统基督教所不承认的，目前各正统宗教派的正名工作，仍不断进行，基督教在社会服务也很积极，但是长老教会及新约教会与官方之间的紧张情形仍存在着，此为各宗教与官方之间关系最特殊的一点。

根据一九九〇年统计，台湾的佛教徒有四百八十五万人、道教二百七十多万人、天主教徒二十九万人、基督教徒四十八万人、伊斯兰教徒五万人、一贯道八十六万人。台湾有寺庙教堂一万六千五百九十七所，约每一千二百人有一所寺庙或教堂，官方相信，有更多的人属于民间信仰的信徒，但未列入统计。