唐代的宰相裴休，孟州济源（今属河南）人，是佛教史上有名的在家大护法。他跟随圭峰宗密大师学习华严，也曾迎请黄檗希运禅师到宛陵（今安徽宣城）弘扬禅法，后来他将黄檗禅师的这些法语辑录成《宛陵录》，大行于世。

唐武宗及宣宗时，佛教遭逢法难，当时裴休以朝廷重臣的身份，极力护卫佛教，让佛教得以在很短的数年之间，恢复旧貌。中年之后，他更自断肉食，虔诚敬佛，世人尊称为“河东大士”。

有一次，裴休捧了一尊佛像，恭敬地跪在黄檗禅师面前，说：“禅师，请您为这尊佛像安立一个名字。”

黄檗禅师看了看佛像，又看了看裴休，忽然大声叫唤他的名字：“裴休！”

裴休不假思索，立刻应和道：“在。”

黄檗禅师微微一笑，点点头说：“很好，我已经帮你把名字安立好了。”

裴休当下会意，就地欢喜礼拜，感谢黄檗希运禅师为他印可。

养心法语

经中说，人人有佛性，人人是佛，但人们不敢承担，实殊为可惜。裴休到底是佛门的高层有道之人，他请黄檗禅师为佛像安名，阿弥陀佛也好，弥勒佛也好，药师佛也好，其实什么名字都好，但是黄檗禅师却叫一声“裴休”，而裴休也回应一声“我在”。这么一来，佛像不就是裴休，裴休不就是佛了吗？

人人是佛，佛是人人，这又有什么分别呢？