明朝曹洞宗的湛然圆澄禅师，得戒于云栖袾宏大师，曾经驻锡过径山万寿寺、嘉兴东塔寺、云门显圣寺、南京延寿寺及绍兴华严寺等处。

某天，鲁据梧、朱交芦等居士来拜访禅师，众人在客堂里谈经论道，席间有位居士问：“佛教认为世间万象、山河大地，全是因妄想而成的，是吗？”

圆澄禅师回答道：“确实如此。”

这位居士就问：“既然妄想可以成就世间万法，那么和尚可否动念，想一块黄金出来好吗？”

圆澄禅师说：“我想好了。”

居士说：“既然想好了，请和尚拿出来让我们大家看一看吧！”

圆澄禅师闻言，便反问这位居士：“您是否曾在寂静的时候，心里浮现出所住的杭州城，有这样的经验吗？”

居士回答道：“有啊！”

圆澄禅师：“您在想的当下，杭州的亭台楼阁、人物街道，是否清楚的在眼前呢？”

居士说：“当然是啊！”

圆澄禅师便猛然向前一伸手，说：“那么，何不拿出来给山僧一看呢？”

居士一听，瞠目结舌地说：“话……是这样说没有错，可是想归想，要我拿出来，是万万不可能的呀！”

圆澄禅师笑笑说：“你既然拿不出来，又怎能叫我把黄金拿出来给你看呢？”

养心法语

佛法，有所谓的理与事。像心中拥有三千世界，或是将天地统统包容于一心中，此理就等于佛法所说的“一中有多，多即是一”。又如“三界唯心，万法唯识”这也是理，但是理不能废事，因此事相是事相，理与事不可混为一谈。

儒家有谓“视而不见，听而不闻”，虽然看了、听了，但由于无心于万物，又能成就些什么呢？假如我们将智慧、慈悲及发心，用于建筑大楼上，那么这栋大楼不就有我们的智慧、发心吗？如果把它用在发明电脑、汽车……世间的万事万物上，那不就处处都有我们的心意识吗？

所以，心能贯穿时空、包容万有，即此之谓也！