长沙景岑禅师有一首诗偈：“百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。”

有一学僧听后，问道：“学僧该向什么处去？”

景岑禅师以偈回答：“不识金刚体，却唤作缘生。十方真寂灭，谁在复谁行。”

学僧再问：“百尺竿头如何进步？”

景岑禅师回答：“朗州山，澧州水。”

学僧茫然：“弟子不会。”

景岑禅师说：“四海五湖王化里。”

学僧还是不懂，又再问：“如何是学人的心？”

景岑禅师：“十方世界就是你的心。”

学僧听了更加不解：“那么，学人身无可依之处，我身在什么地方呢？”

景岑禅师：“处着身处才是你着身处。”

学僧：“如何是能着身处？”

景岑禅师：“大海水，深又深。”

学僧仍然茫然：“我不会。”

景岑禅师：“鱼龙出入任升沉。”

学僧追问：“您说‘尽十方世界，是自己光明’，学人如何会得？”

景岑禅师：“用会作么？”

养心法语

景岑禅师的开示一直明明白白地指导。“百尺竿头，如何进步？”“朗州山，灃州水。”普天之下，哪一处不可让我们跨前一步？能懂得，五湖四海何处不能遨游呢？十方世界都住于我们心中，为什么还挂念身没有着落处呢？

禅不是一下子就能悟道的，除非你是利根，自己能顿悟。“用会作么？”禅并不是会不会的问题，禅是悟！你悟了，世界都是你的，何必要更进一步呢？当下就是！