河南开封观音院的岩俊禅师，是河北人，为唐末五代之禅僧。他出家后严守戒行，参礼过诸方大德，后来到舒州投子山（今安徽境内）大同禅师座下参学，并且成为他的法嗣弟子。

岩俊禅师还未成名之前，初次到投子山参礼大同禅师时，禅师一开口便问：“你从大老远到这里来，一路辛苦了。昨天晚上在哪里挂单啊？”

岩俊禅师恭敬地回答：“学人昨晚住在不动道场。”

大同禅师接着又问：“既然到了‘不动’道场，怎么会来和我见面呢？”

岩俊禅师回答：“道场归道场，礼见归礼见。”

大同禅师一听，心中已经首肯他的回答，不过还是问岩俊禅师：“只为了这一见，就从千里之外而来吗？”

岩俊禅师明白大同禅师有意试探，就说：“老师，你认为我有来去吗？”

大同禅师说：“既无来去，你的道场不如就建在我的投子山算了。”

岩俊禅师闻言，若有所悟，便留在大同禅师门下，一住数十年。

养心法语

在佛教里，所谓如来者，无所从来，无所从去。如，是法身，应该不动的；来，是应身，可以随机说法。所以，站在事相上，世间相有来来去去；站在法身自性上，是一如也，没有来去的。

现在的青年禅者，只懂得云游，只懂得参学，但不懂得心境合一。深山五岳，走了多少；百千人物，也见了许多，只是心内的禅和心外的境，始终不能相应，所以人生都在动**不安中荒废了一生。像岩俊禅师，既然懂得不动道场，那就是“当下即是”了。像大同和岩俊这样的前辈和后学，禅心相投，那就是真正的禅心不动了。