做一名教师，有启发学生的方法；做父母教育子弟，有教育子弟的方法；从事社会教化的人，当然也有社会教化的方法。当初佛陀教化众生的原则就是“契理契机”。有的时候，要契合真理，有的时候，要契合众生的根机。不合真理的话，你不能说，根机不合者，你也不能勉强。如何是教化之道呢？在这里提供四点：

第一，启发的教育在潜移默化

最好的教育，就是启发。启发教育不是口头教说，而是潜移默化的身教，让他们自己去思考。仙崖禅师看见夜游的沙弥，只轻轻说一句“夜深露重，小心身体，不要着凉，赶快回去多穿一件衣服”后，就不再提起。从此，全寺学僧再也没有人出去夜游。佛门禅师，就是以身体力行作为榜样，启发行者。

第二，感化的教育在身教言行

教育子弟，最好用感化方式，使他感动。有一首歌词强调“爸爸妈妈真伟大”，这不一定很好。为什么？爸爸妈妈很伟大，怎么伟大？要钱有钱，要糖有糖，要玩具有玩具，想买什么就买什么。但是我没有，我的爸爸不伟大，那我就只有偷、只有抢。所以，不如说“爸爸妈妈真辛苦”。让孩子知道，父母亲起早贪晚，工作忙碌，生病照顾，准备快餐……从身教言行做起，让他感动，才能感化人心。

第三，指导的教育在引发思想

教导，在引发学生思考，让他思想能随你不断深入、不断向前。丹霞禅师受到一句“选官何如选佛”的启发，放下求官之志，成就道业；怀让禅师点拨一句“磨砖既不能成镜，坐禅又岂能成佛”，马祖道一闻言有如醍醐灌顶，茅塞顿开。指导的教育，启发生命，也成就智慧。

第四，惩罚的教育在慈爱鼓励

就是学生有错，犯了过，惩罚他时，还是要出自爱心劝导、鼓励，不能丧失他的尊严，否则就没有办法可教了。佛光山的沙弥学园，因为沙弥年纪小，顽皮捣蛋，后来罚他们睡觉，不准拜佛、参加早晚课诵。当他们看到同学们可以上殿，自己却不能参加，心里会了解，睡觉是被处罚，拜佛是光荣的，心中自然升起惭愧心，改过迁善。半年以后，沙弥们果真变得自动自发。因此，教育要先从人情上着手，就是惩罚，也要先尊重他们，才能培养他们的荣誉感，自然向善。

多采用关怀与启发，不仅消除反抗、猜忌、敌对，还可以赢得诚恳与真心。这些比斥责、训话、体罚等方式，不知胜过了多少倍。这四点教化之道，可以参考。