现今社会上学佛的风气非常普遍，这是好现象。因为一个人心中有佛，他眼睛看到的都是佛的世界；心中有佛，耳朵听到的都是佛的声音；心中有佛，手上做的都是佛的事情；心中有佛，口里说的话，都是佛的语言。学佛者在心中要当下承担“我是佛”，是佛，就不会吸烟喝酒；是佛，就不会打骂人；是佛，就不会沾染任何恶习。如何修学佛道？

第一，欲求佛道须先正心

《大学》说：“欲修其身者，先正其心。”儒家认为修身是齐家、治国、平天下的根本，而修身则要通过内心的修养，心若不正，一切都是空谈。《正法念处经》亦说：“不念善事，不正心意，彼行放逸。放逸所诳，身坏命终，堕于恶道，生地狱中。”心不正，眼、耳、鼻、舌、身所见所闻都不正，放逸恣行，恐怕连人身都难保有，遑论成佛道。因此，欲求佛道须先正心。

第二，欲入佛道须能放下

俗话说“失之东隅，收之桑榆”。又说：“塞翁失马，焉知非福。”要先有舍，才会有得。想要进入佛道，要先把贪欲、嗔恨、愚痴放下，要把世间的人我得失先放下，把蛮横执着放下，把这些世间种种陋习放下，佛道就能提起。

第三，欲行佛道须运悲智

要行佛道，要先有慈悲心。有慈悲才会心存众生，才有实践的动力。但《大宝积经》说：“一切如来身业，智为前导，随智而转。一切如来语业智为前导，随智而转。一切如来意业智为前导，随智而转。”如果光有慈悲而没有般若智慧，所行只是世间善法，且容易流于滥慈悲。所以有心行佛道，必须悲智双运，才是最理想的修习。

第四，欲证佛道须悟无我

无我不是说没有我，只是不执着这个我。常人有根深蒂固的自我爱，太看重自我，一切以自我为中心，于是造作种种业行。佛教菩萨要无缘大慈，同体大悲，就是劝诫我们不把心量局限在个人，那就是无我的意义。有了无我的体认与实践，才能扩大生命，进一步证悟佛道。

每位学佛修道者都想要有所成就，但如果方法错误，居心偏差，就像煮沙欲成饭，那是不可能的。