中国人有一句话说：“药石医假病，真病无药医。”所谓的真病，指的就是心病。我们的心有贪嗔痴慢疑的烦恼疾病，需要转换、净化和调伏。以下提供八个治心方法，作为参考：

第一，以静心对动心

现代人普遍患有浮躁不安的通病，终日凄凄惶惶，不知生活的目的为何，如果能每天有一点宁静的时间，透过禅坐思维观照，必能涤清尘虑，引发智慧。

第二，以好心对坏心

我们的心，时而圣贤，时而魔鬼，载浮载沉，好好坏坏。好心一起，万事如意；恶念一生，万障门开。因此，我们要屏除坏心，摄持正念，消除自他之对待，培养慈悲喜舍，便能以好心对治坏心。

第三，以信心对疑心

怀疑是根本烦恼之一，世间上有不少悲剧导因于猜疑；疑念一起，作茧自缚，人我猜忌，如高山隔阻，见不到真实之自他，因此我们要学习以信心调伏疑心的毛病。

第四，以真心对妄心

我们的心念妄想杂乱，必须以正念来对治妄念，以无念来对治正念，无念即是消除差别，平等一如的真心。意即：“心中有佛离心念，念得心空及第归。”

第五，以大心对小心

所谓“百川入海，同一咸味”。“高山不辞土壤，大海不择细流”。都在说明包容的重要。小，有限有量；大，无限时间空间。

第六，以无心对有心

虚空之所以为大，正因为空无。待人处世别有用心则心有牵系，无心则不为一切万法所系。如果能以无心对治虚妄执着，便能享受随缘放旷，任运不系舟的逍遥。

第七，以恒心对变心

“人心惟微，道心惟微”。我们的心如同水上打毛球，生灭不停，对这个无常的心念，我们要以恒心面对，才能不为形役，不为境转，才能获致身心的自在。

第八，以等心对伪心

拣择、分别的心使我们的生活偏离正道，烦恼丛生，所以，禅宗祖师教示以“等心”来对治“伪心”，也就是日常生活中要以真实、平等的心来待人处世，才能免于受困在妄想、分别的桎梏中。亦所谓“至道无难，唯嫌拣择，但莫爱憎，洞然明白”。