“十年树木，百年树人”，古今中外，对人才的培植，莫不同等重视。战国时候齐国孟尝君好养贤士，食客数千人，就是以培植之道来造就人才。但是何为培植之道呢？有四点意见：

第一，植树要培其根

树高千丈不离根，如果根部腐烂了，养分无法吸收，就不可能有花繁叶茂的果，所以，浇灌树木的枝叶，不如从根部好好培植，不可因其隐于地下而忽视；只要根不坏，荒地也能开花。植物的根，好比佛教常讲的“因”；在世间上，一切都是由根本发展出来的，所以做人要立定脚跟，解决问题要探究根本，生命也要追溯本源。有根，才能开花结果；无根，就如浮萍，难以安身立命。

第二，植德要培其心

佛经云：“不识本心，学法无益。”心如水之源，源清则流清，所以，古代的仁人君子，都很重视心性的修养。心是一切行为的主宰，正如花开千层不离心，“六祖坛经”也说“一切福田不离心地”，心念好好善护，行为才能在正轨上发展，所以要培植道德之花，必定要从心灵上着手，出言吐语才会芬芳远播。

第三，植量要培其广

常言说“宰相肚里能撑船”，但是有的人却“拔一毛而利天下，吾不为也”。其实，“与众分食”才是滋味无穷。《老子》譬喻“上善若水，水善利万物而不争”。就是一种心量；而佛菩萨也有“心如虚空，量周沙界”的宽宏，正因为心里有无量的众生，才得以圆满成就菩萨道。所以，稻穗、花海广大成片，才能令人赏心悦目；人的生命经验要传承，也要有教人的胸怀雅量，才能广被天下。

第四，植福要培其劳

一个人的福德因缘，不是上天平白赐予，也不是父母师长爱护就能成就。华丽之屋起于一砖，锦绣之衣织于一缕，成就必须靠自己，所谓自己种自己收。植福就像开发田地一样，需要胼手胝足、辛勤耕耘，才有收成；唯有经过自己努力付出，才能体会、珍惜。

国家的文化要优良、社会的制度要健全，都需要用心培植；甚至现代医学研究发现，基因是可以通过培植而改变的。凡事只要我们肯用心培植，未来就有无可限量的希望。