一个修行人，能够“身安”则自然“道隆”；社会上的士农工商，也要“安居”才能“乐业”。安居之道，就是一个人的身心能够安然自在地生活。如何才能“安居”呢，有四点意见：

第一，居安宁时能思危机

俗语说：“人无远虑，必有近忧。”一个人身处安乐之时，要想到如果临时发生意外，应如何应变；处于富贵之际，要防范万一陷入窘境时，该怎么办；处于得意的地位时，要做好一旦无常来时，失去地位了又该如何下台。《诗经·豳风》说：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户，”就是说明人要居安思危，则能有备无患。

第二，居福德时能虑远祸

人在顺境之中，不可仗恃福德深厚，而一味地安逸享乐，但看历史上的亡国之君，不都是在富贵荣华之中，因为不知“善始克终”而国破家亡的吗？贞观年间是唐朝极盛之期，当时魏征劝谏唐太宗说：“处高危则思谦降，临满盈则思挹损，遇逸乐则思撙节。”这都是说明，虽处于福德之中，但要常常提醒自己“生于忧患，死于安乐”！

第三，居丰饶时能济贫困

生活过得富裕丰饶，应该要懂得济急救贫。有的人对于行善助人，总是说：“等我再多存一点钱，再来布施。”这种人悭吝不舍，一辈子也不可能有钱布施，因为“待有余而后济人，必无济人之日”。所以，当我们现在有钱，生活犹有余裕，何不趁着行有余力去济贫救急呢？孟子说：“人皆有不忍之心。”救济贫困，也是慈悲心的长养。

第四，居高位时能念谦卑

《左传》云：“好在人上，莫能相下，虽其和也，犹相积恶，恶至无日矣！”一个居高位者，如果不能感念下属的辛劳，不能以谦让的态度与下属相处的话，其团体在表面上虽相安和睦，其实下属对上位者的怨怼已逐日积累，终有一天会遭人唾弃而众叛亲离。所以，居高位者，除了要以诚心善待下属外，还要做好无常一来，逊位之时的生活计划。

《孙子》说：“智者之虑，必杂利害。”一个有智慧的人，他所顾虑的事，必定不是单方面的，而是有利有弊的整体考量。所以，在胜算之间，他已预备好如果不幸败北的解决方案，如此即使失败了，也能有退路可走，这就是智者的“安居”之道。所谓“凡事预则立，不预则废”。