我和林松年居士在佛教里共事，将近有二十年的时间。他是一个有为的青壮年绅士，思维敏捷、做事快速，当时我曾想，假如宜兰县的县长由他来担任，县政发展一定是一日千里。可惜，他只是开一家“生美旺”工厂，做个老板。
林松年有着日式的思想，基督教的个性，是一位热忱的佛教徒，在宜兰念佛会皈依法名叫“觉尊”，全家都非常热心护持佛法。尤其，林居士的阿姨郭爱是一位助产士，我的年纪足以做她的儿子，郭爱却把我当作父亲一般地孝敬。
林居士非常聪明，性格孤傲，对人具有影响力、说服力，却经常得理不饶人。我之所以能到宜兰，与他在幕后促成有关，但他不肯直接邀约我，怕负担责任，他便叫空军军官马腾居士，和天理堂香铺店的李决和居士，一再邀约我去宜兰。但实际上，到宜兰后，跟我接触最多的就是林松年居士。
林松年能力很强，我就邀请他担任宜兰念佛会的总干事。他确实很有指导能力，常常来对我说，希望念佛会要这样做，或要那样做；今天一个主张，明天又换另一个主张，甚至，我都来不及跟在他后面变化。
但实际上，我对于人间佛教的看法以及一些新风格，他的确提供我不少意见。例如：唱歌、游行、敲锣打鼓、提灯布教等，这许多新意的弘法方式，让原本初来乍到还有所顾忌的我，经过他的支持后，我也乐得随顺成就了。
他的性格粗枝大叶，可以说是粗鲁。我在念佛会小房间的门，经常都只是虚掩着，每一次他来，都不用弹指敲门，也不讲话，就像日本军阀一样，用脚一踹，“啪！”就把门踢开，接着“砰！”一声，看到我：“哦，你在啊！”我一看到他：“喔，林居士您来啦。”他一来，繁言赘语都没有，直截了当说想要做什么。
他也有几次的作为，确实让我感到非常地不欢喜，甚至难以忍耐。例如，我支持慈惠、慈容她们到台中学习幼教师资训练班。他就问：“你有帮助她们费用吗？”我说：“有一点。”他立刻朝桌子大力一拍：“你要死喔？你为什么要帮助她们？”
我听了这个话，除了觉得林松年太粗鲁之外，其实更叫人忧心的是佛教的前途，我们佛教送青年人去读书，培养人才，这有什么不好？现在天主教、基督教举办道德重生委员会，早就送了几百个人到海国留学去了，我们只送两个年轻人去学幼教，难道都不能支持他们吗？
后来想想，他也是爱护我，舍不得我花钱，因为他知道我没有钱，一时有这样的激动，我就原谅了他。
有时候客人来了，大家一起吃早饭，桌上放有三四盘菜，这也很正常，可是他当场就说：“你们吃得这么好！还算出家人吗？”我觉得他对客人实在很无理，对僧宝也有侮辱，这样出言不逊，实在欠缺礼貌。
有一年，雷音寺举办念佛法会时，大佛张开眼睛了！佛像怎么会开眼呢？我想，信徒的话或许有差错，于是就在绕佛之后把林松年从大殿里叫出来，问他佛像有没有开眼呢？
没想到，他就在大殿外对我大吼起来：“怎么会没有开眼啊！你不相信吗？”可见他性情极为激烈。我知道他的信仰很积极，他的意思是说，佛像真的开眼，你能不相信吗？对于他这种大吼大叫的行为，解释起来就是这样，我能了解也就不计较了。尽管那个时候的我，也相当年轻气盛，只有一忍再忍，平安无事就好。
还有一次，他激动地说：“你看！现在念佛都是一些老人，年轻人都不来念佛，都去唱歌，唱歌、唱歌，唱什么歌啊！”
我想，度青年需要循序渐进，我没有办法一下子就叫他们来念佛啊！只有让他们先唱歌，再慢慢让他们认识佛教，这其中必定会有一个过程。
但是，他向我这样吼叫，好似我是他的部下，连职员都不如，甚至像他的儿子、孙子一样，哪里有个法师的尊严呢？但是我总想到，毕竟他也护教爱教，虽然常常意气用事，我应该要冷静地对待他，所以也就不气他了。我们在幕后常常这样吵吵闹闹，双方持不同看法长达一二十年，但他不是跟我处不好，彼此也没有私人的过节。
有时候他出言不逊：“法师！你们都叫僧宝，把佛教都宝得没有了，你看，人家基督教都叫牧师，要牧羊啊！要度众啊！名字要更改啦！”我就顺应他的话回答说：“对的，对的！应该要度众！”我们也就争执不起来了。这就是这么多年，我们之所以能相安无事的主要原因。
有一次，他问：“为什么都要法师来讲经，难道在家人不可以讲吗？”我说：“可以，可以，你可以来讲。”于是他定了某天某时要在寺里讲《阿弥陀经》。到了那一天，所有信徒都没在寺院出现，他很不高兴，看到慈惠和慈容的时候，对他们大喊：“你们为什么不来听我讲经？”大家从他旁边走过去，边走边应付他说：“等一下！等一下！待会儿就来。”从此以后，他也就不再提要讲经的事了，因为大家都不来听他讲话。
虽然他热心佛教，但对佛教的信心还是不足，因此，他常常会受到新的见解及新的意见影响，或者经常看一些日本的书籍，就跑来跟我说日本的佛教这样那样，要跟我叙述讨论起来。他对中国佛教虽然尊重，有时不免视野狭隘，这算是他在信仰上的缺点了。
林松年对我极度不礼貌，大家顶多也只是觉得林居士没有风度，总之念佛会的大家都很畏惧他，没有人敢说他，只有我不怕。好比他的性情火爆，但二十年中，我没有和他发过脾气。只有一次，在他骂信徒的时候，我跟他说：“你的脾气一直得罪别人，从今以后，我要半年不和你讲话，以示我对你的不满。”
他对于我半年不和他讲话，感到非常痛苦。其实说来，这也是我对徒众的管理学当中，最佳的妙法了！
我记得林松年的太太李瑞娥相当贤惠，是一位贤妻良母，母亲也是一位老修行，林松年倒也很合乎做一个家长，三儿一女都非常孝顺也很优秀，大儿子林锡之在美国当议员，小儿子林锡勇在西来大学担任总务长，可以说，他们一家对佛教都很有贡献。只是说，我与林松年能和睦相处，都没有任何一点争执，大家相安无事，原因就是，幸好我还有一点忍耐的功力，不然如何能做得到？