在我的记忆中，第一位老人，应该就是我的得戒和尚——若舜老人了。

若舜老和尚，一八七九年出生，江苏泰州人，在我刚出家的时候，他已经在香港弘法多年。听说若舜老的法缘非常好，每讲一次经，信徒供养的红包都得用几个篓子才能装起来。那时候，我所安住的栖霞山是一个穷庙，寺里的大家，都在等着若舜老和尚寄回他在香港所得到的供养，供给寺院大众，养活大家的生活。

得戒和尚若舜上人

我对这么一位师祖辈的老人，心里就感觉他就如同爷爷、父亲一样，在外面赚了钱之后，寄回来应付家用。现在回想起来，还是十分地感念若舜长老。

我出家的第三年，他从香港回来了，据说带回一些功德善款，作传授三坛大戒之用。若舜老回来的第二天，我们的饮食忽然有所改善，原本每天吃稀饭、喝“糁籽粥”的日子，忽然一下子有白米饭吃了！我觉得若舜老真是神通广大、法力无边，让人感恩不已。

在我受戒的时候，若舜老和尚应该是六十多岁的老人了，但他的精神非常豁朗，两眼炯炯有神。没有教导学子的时候，若舜老非常慈善和蔼，一旦开始教导人的时候，就会变得非常严厉。在戒期里，他偶尔会出来检阅我们戒子的规矩、礼仪，是否有所长进？进步到什么程度？万一戒子怠惰，他总是用隔闩，兜头就打！

那时我心想，这么一位慈悲的老人，怎么一下子忽然判若两人？现在回想起来，若舜老确实有道理。因为戒会中，有来自四面八方的戒子，里面龙蛇混杂、贤愚不等，譬如，会有江洋大盗忽然洗手不干，要来出家，所以社会的习气会很重，如果没有经过他这种霹雳的手段，实在难以调伏大众。打骂的教育，是若舜老更大的慈悲。但假如有年纪像我们一样小的戒子，若舜老就会宽容一些。

还记得若舜老经常拿着隔闩，坐在我的身边，那时我战战兢兢地，生怕隔闩被他一挥，就会打在我的头上。但若舜老总是带着一抹慈悲的微笑，看看我，就从我的身边走过去了。

身为得戒和尚，有着至高的权威，必然有丰功硕德，才能做到得戒和尚，因为，数百位的戒子，都要遵从他的传授才能得戒，才可以成为一位有传承的佛弟子。虽然大家老是怕被若舜老的隔闩打到，但是在我们这些戒子的心中，对若舜老的慈悲还是感怀在心的。

有一次，若舜老在路上的转角边喊住我，叫我脱队出来听他训示。他也没有问我的姓名，或问我是哪里人士，只问：“你师父是谁？”

我回答：“是这里的监院，志开上人。”

他又再问：“你愿意跟我到香港去吗？”

那时候的我年纪还小，香港在哪里，我根本没有任何概念，到香港能做什么，我也完全不知道。只记得当时的我很紧张，慌慌张张地回答说：“这我要问我的师父，我不敢去！”他一听，也没有再讲什么，就叫我赶上排班的队伍回堂去了。

从这一次以后，我心里就想，除了栖霞山，还有另外的世界吗？原来，这世界还有香港，还有日本，那么，还有其他更多的国家吗？我忽然一下子感觉到，原来我不知道这个世界到底有多大啊！

五十三天的戒期结束了以后，若舜老果然带了五个人到香港去。我没有羡慕，也没有被遗弃的感觉，后来闻说那五个同学，待在香港没有两年，全部都往生了。大家觉得奇怪，他们那么年轻，怎么就往生了呢？

我们议论着，后来有了一个结论，一定是因为水土不服而导致生病，真是令人惋惜。有人说，只要带一点栖霞山的水米过去，就不至于有这样的情况发生了。当时的我，也不懂这许多事情，不过心里有点毛毛的，心想，好在我没有去，假如我也去的话，年纪轻轻的我，就只有做香港的孤魂野鬼了。

为什么若舜老会与香港有法缘呢？原来，宗仰上人在一九一九年复兴栖霞山，但只做了一年半，建了十一间楼就往生了，后续的工作就由若舜老继承。若舜老认识香港张莲觉居士，张居士做了他的信徒，给他护持，栖霞山就与香港东莲觉苑有了关系，后来在香港创建“鹿野苑”，等于是栖霞山在香港的下院。曾经有一段时间，何鸿毅居士把东莲觉苑交给佛光山管理，我还在那里见过若舜老和尚主持会议的记录本。本子上记载的会议内容有条不紊，就像若舜老人的行事风格，一丝不苟的精神由此可见。