可能是受到外祖母身教的影响，母亲一生都注重威仪，所谓“站有站相，坐有坐相”，站着，从不晃动身体，坐下来绝不跷腿，而且一生从不依靠椅背，即使坐在**，也不依靠枕头、棉被。

把母亲接到美国奉养，为她备置一套沙发靠椅，希望她可以坐得舒服些，但是多年来从未见她使用过。

不管任何时候见到母亲，她总是衣着整齐。对于衣服，无论如何破旧缝补，她都不计较，但是一定要穿着整洁。慈庄、慧华等人曾经热心地为她添置了许多新衣，但是她从不轻易更换，母亲念旧与惜物之情，可见一斑。后来我又发现，母亲不重视外形，只重视心意。

有一次，我陪伴着她走到西来寺，我说：“母亲，我们今天改走后门，上去比较近。”母亲回答：“上等人，主人迎上门；中等人，有人接待人；下等人，求人都无门。前门后门不要紧，只要到了西来寺可以看到人。”

在西来寺的佛殿，我说：“我来点香给您拜佛。”母亲回：“不要紧，佛祖哪里要我们的香？哪里要我们的花？佛祖只要我们凡夫的一点心。”

和母亲在一起，通常都是她在演说佛法，我在旁洗耳恭听。有一次我讲《金刚经》，不知道母亲就坐在后面听，等我下来了，她批评我讲得太高深了，怎么可以告诉大家“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”呢？“无我相”倒也罢了，如果“无人相”，心中眼中都没有他人，还修什么行呢？

我听了母亲这一席话，哑口无言。同时也领悟到母亲坚持要“有人相”，正是我努力推行人间佛教的注解。母亲随时为我们说法，可以说她是一部“人学”的经典，要我们目中有人，心中怀有众生。