当地的一位古董商讲述了道士和僧人这两类人的传记故事。他自己既不信道也不信佛，而是像伟大的前辈孔子一样，把自己的思想集中在现世以及生活中的礼仪上，因此，他对别人的评价总是冷淡和批评性的。一个人真的可能只专注于**裸的物质中心主义吗？难道我们本性中没有神秘的一面？难道我们对看不见的、发人深思的东西没有感觉吗？那些对此表示否定的人很快就会发现，从门送出去的会从窗户进来，如果没有了对上帝的崇拜，那么不久就会去炼制神奇的丹药。为了领会这两种伟大宗教的思想，学者应该认真钻研它们，就像一些最杰出的佛教和道教代表在实践中所做的那样，他们来这里就是为了沉思和修身养性。

长生不老的愿望深深植根于人们心中。《圣经》中的犹太人祖先们在这方面得到了丰厚的回报，据说，约伯因他晚年遭受的痛苦得到了补偿。这些古代的希伯来人对未来没有清醒的认识，他们把注意力集中在现世。

在中国所强调的是家族的延续性——祖先的牌位说明了这一点，或者强调的是个人美德，这些美德被用纪念碑的题字和碑文记录下来。很自然，在一座圣山上，这种信念的证据是非常引人注目的，很多都立在卧龙的旁边，以寻求生命的延续。

古代的历史为我们提供了有关这两类人的很多例子。

汉代的张道陵住在鹤鸣山上，专心配制“龙虎大丹”。他遇到了一位“神”，后者指点他去中峰，说那里有一个洞，里面藏着三本三皇时期的古老奇书，谁发现并得益于这些书，谁就可以升天。

张道陵挖到了那些神奇的书籍，并进行了仔细研究。随着知识的不断丰富，他的听力也大为增强，成了活扩音器，或者说长途电话。接下来，他破解了飘浮之谜，成了一架人体飞机。乘法表不再是什么难题，因为他把自己变成了许多人；也没有了什么空间限制，他可以在瞬间到达任何地方；光学原理在他的控制之下，因为他不再投下影子。幽冥世界知道了他的主人身份，众多的精灵听从他的命令。他获得了“天师”的称号。但是，奇怪的是，人们看到一条巨蟒杀了他。更奇怪的是，他的儿子赶到现场却没有发现尸体——难道他跑到巨蟒肚子里游览去了吗？几年以后，传来了令他儿子放心的消息，说就在当时那个关键时刻，他的修炼达到了完满，他升了天，成为天宫里的一名道士。他的儿子成了山上世袭的道士，对于他的记忆，人们应该感到永远都是新鲜的。实际上，他的信徒遍布这个地区。

对这一类人以及他们的目标和部分故事，我们就说这么多吧。至于另一类人，我们使用的是《圣贤录》中的一篇传记，这个人的变化和前途很有教育意义。嵩山有一座被破坏了的神像。晚上，那个神灵出现在仁宗皇帝面前，和他讲条件说：“如果你修复了我的像，我会变成一只黑色的蜜蜂来帮助你的军队。”皇帝觉得回报太低了，就没有同意。那个神就答应变成许多蜜蜂，于是事情谈妥了。很快，神像修好了。接下来就是与赵元昊交战（1034年），赵带领无数的人马参战，可是他们遇上了遮天盖地的蜜蜂，因此迷失了方向，许多人被俘。经过检查，除了肉里的黑点外，他们并没有受伤，这些黑点证明他们曾经被黑蜜蜂蜇过。

轻信和接受这种半真半假的故事，在《抱朴子》所讲述的一个故事中得到了验证和讽刺。在通往汝阳的路上，有一座古墓，旁边有一尊石像。一位干瘪的驼背老太婆经过这里时想在它的阴影里休息一下，就放下了自己的小包裹。继续赶路时，她把放在神像上的米饼忘了。其他一些赶路的人发现了这些米饼，就询问这是什么意思，一位爱开玩笑的人说，石头人有灵，可以治病，因为它治愈了人们的病，所以人们拿这些饼来表示感谢。这个故事一传十，十传百，每次讲述都添油加醋。触摸石像的头可以治头疼，抚摸石像的肚子可以治肚子疼，一个全瞎的人可以摸一摸石像的眼睛，于是，供品多了起来，和尚看到了机会，因此，在这里建起一座庙，鸡、羊、猪、牛都可以作为供品，和尚们则负责处理这些供品。他们发现动听的音乐可以激发人们的崇拜心理，一个朝圣中心建了起来，方圆数百里的人都来请求神的帮助。可是，有一天，那个农村老太太又经过这里，如此大的变化让她吃惊地停了下来，听到那个故事以后，她想起了自己曾在这里睡过觉，还想起了被自己遗忘的午餐。她讲述了自己的故事，在一片讥笑声中，心怀敌意的僧人们赶到这里毁坏了一切，包括那个石头人。不过，坟墓还保留着。

在这里，我们发现有很多盲目的灵魂在摸索着去发现上帝，假如他们碰巧能找到的话。倘若每一种古老的宗教都有各自的理想君子，我们似乎也可以树立一个新的理想典范，就像田某（S. K. Tien）那样，他是从奥古斯丁教派中一位有教养的美国传教士斯皮拉那儿接触到基督教的，该教派属于路德教会，其总部设在激进的堪萨斯州音乐城林兹伯格，每年都有500人的合唱队在那儿高唱气势磅礴的《弥赛亚》。那儿的亨德尔清唱剧表演堪称是世界上最棒的。

1913年，为期5天的大集市在禹州举行，那里距离中岳庙只有110里路。当时有25000人参加了那次集市。基督徒们在那儿展示了他们的主日旗，上面写着“今日礼拜”。人们成群结队地来到了传教使团的驻地，在熙熙攘攘的几千人中，有一个和尚跪下来喊道：“我用了43年的时间来寻找通往天国的道路，今天终于看到了第一个台阶。”斯皮拉先生把他带到书房，但他在那儿既不敢坐，也不敢喝茶，一心只想着自己的精神需要，并希望能满足这种渴求。斯皮拉给他读了“上帝之子，基督耶稣的血赎清了所有的罪孽”，他不敢听，因为他曾经是一个小偷（虽然是个和尚），经常向上香的人索要钱财，在牢里被关过三个月，还曾经杀过一个人，吃过一个烤婴儿！他曾真心地忏悔和悔改过，以正义为目标，并且收了2000个弟子。说真的，他还在一座神像面前跪了三年半，几乎不分昼夜。他曾把自己的200亩地卖掉，把所得都用于献祭。虽然他曾因祈祷灵验，尤其是因为求雨灵验而高兴过，可是他的良心仍然无法平静。

因此，他开始寻找别的信仰，参加了大刀会，该会的首领声称没有子弹或刀剑能伤害他。他还自愿让和尚试一下。下面是和尚自己的描述：“他祈祷了5分钟，然后我拿了一把大刀砍他的胳膊，刀弹了回来！没有刀能伤害他，他祈祷着，凝视太阳，在火炉上跳上跳下。然后我朝着他的胳膊猛砍下去，刀几乎从我手里飞了出去！可是后来他告诉我，如果我用刀在他胳膊上来回切，他可能就会受伤了。”

对于这种经历，斯皮拉先生无话可说，不过他推测那可能是因为魔鬼帮了忙。他使用了自己的武器，即精神之剑，最后用“把我们从所有的罪孽中挽救出来”的保证抓住那个和尚的心。传教士跟这位和尚在一起谈了一天的话，田某在离去时给他的朋友带去了一些小册子。他建议这些朋友也去传教使团的驻地，还向他的弟子坦白了自己的罪孽，催促他们去追随新的教义，别再追随他。他的家人和大约40个弟子都这么做了，佛教由此在这个地区失去了控制力。

田某找到了地方官员，坦白了自己的罪行，愿意接受任何惩罚，可是遇到了相同的精神：“如果上帝和你的弟子宽恕你，我也宽恕你。”

田某不是一个传教士，但他可以为基督作证。现已60岁的他正在耐心地向上帝表示自悔，并等待着召唤，当然不是入涅槃，而是升入天堂。这是一个真正的基督教君子。他回应了林兹伯格合唱队的歌声：“哈利路亚！”