1.王语：有意于求宁静，是以愈不宁静耳。

陆博：宁静是个好东西，它能让我们内心平静。内心平静其实就是养生。肝火旺，伤身，秋燥，上火，心急，出错。所以，要求宁静，宁静，我想你了，你来行不行啊？宁静，宁静，你为什么还不来啊？宁静，你不来我怎么办啊？宁静的架子很大，就是不来，任你喊破嗓子也不理你！你想宁静，偏不宁静！所以，做什么事都不要功利性太强了。你不求宁静，宁静反而来了！

2.王语：后世学者博闻多识，留滞胸中，皆伤食之病也。

陆博：吃了不消化，怎么能滋养身体呢？但好像便秘除外。便秘者，吃得照样多，几天拉一次，那些东西都到哪里去了呢？难道都消化成营养了？不消化，又去了哪里？便秘好吗？肯定不好，否则就不是毛病了。有趣的是，现在的少数学者，刚好反一反，他们吃得不多，产出倒是很多，而且产出的颜色都是金黄黄的，甚觉可爱。我宁愿他们便秘！

3.王语：人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人。

陆博：好德如好色，这并不是王先生的发明，只是他强调了。不过还是很精辟。看看人们怎么好色便知色的厉害了，权力是最好的催情剂。那些个被捉起来的官儿，几乎没有不和色联系的，近来“，和多名女性发生关系”成为网络热词，就是一很好例证。如果，我们喜欢德行能像喜欢美色那样，讨厌恶行像讨厌恶臭那样，那会是一种什么样的境界啊！这就是圣人的境界嘛！

4.王语：文字作了常记在怀，则为文所累，心中有一物矣，此则未可也。

陆博：真是让人醒悟。自己写的文章，数年后还不会忘记，甚至都记得起写那段文字时的心情和感觉，怎么可能都忘记呢？可是，王老师就是要让你忘记。他的意思我知道，他并不是要我们去抄袭别人的文字，那样的文字不经过自己的思考，容易忘，不是这个意思。他的意思是让你放下，写完了就放下，心里不要装着东西，就连你最钟爱最得意的文字也不要放在心里。确实如此，心中装着物，不管什么东西，都会被牵累的。

不要担心东西丢失噢，阿里奥斯托在《疯狂的罗兰》中描写了月球上的一条峡谷，峡谷里存放了所有在地球上丢失的东西，里面不仅有未兑现的承诺和荒废掉的光阴，还有各种常识。你忘记掉的文章说不定也全部存在那峡谷里呢！

5.王语：人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资。

陆博：你心中有目标、有坚持，随便别人怎么伤害，你却是处处受益，处处都是品德进步的资本。任尔东西南北风，我自岿然不动。面对对手，有各式各样的态度，你的态度取决于你的修养，你的态度还决定着你的成功，千万不要中对手的计。最好化废为宝，让对手气死！但是，如果你没有目标，那些诽谤和欺侮就会像魔鬼一样，最终你会被对手累倒！一个人这样，一个民族这样，一个国家也是这样！

6.王语：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

陆博：王先生说这句话的前提是，一行人游览，一朋友指着岩石中的花树问：先生说心外没有事物，像这花树，在深山中自开自落，和我们的心有什么关系呢？呵，有的，你没看到这个花，它和你的心都处于寂静的状态；你看这花了，它的颜色一下子鲜艳起来，这花难道在你的心外吗？任何事物都有联系的，我家楼下那棵樟树，和奥巴马有联系吗？有的，你看，它他都是存在物，都存在于一定的空间，一在中国杭州左岸花园，一在美国华盛顿白宫。你能说它他没联系吗？哈哈！

7.王语：大树有多少枝叶，也只是根本上用得培养功夫，故自然能如此，非是从枝叶上用功做得根本也。

陆博：我们都明晓这样的道理，一棵大树，不管有多少枝叶，都必须从树根上去用功培养，所以它才能枝繁叶茂，你绝不会从枝叶上去培养树根的。可是，我们许多人并不太明白这个道理的延伸，在做许多事的时候，都是往叶上培根：教小孩子要诚实，不说谎，守纪律，做一切事情都要遵守规则，可大人们却不诚实，整天撒谎，不守纪律，做一切事情都千方百计寻求潜规则！

8.王语：觉懒看书，则且看书，是亦因病而药。

陆博：懒得看书，那就去看书，这也算是对症下药了。书有千万种，每一种书都可以看作是一个人，但这是一个不戴面具的真实人，他的思想完**露在你面前。和真实的人打交道其实是一件很快乐的事，你可以随心所欲，时空千里万里，却可以真心交流。前提是，书也必须是真正的不戴面具，否则就是千人一面，看这样的书更累！