《颜氏家训·序致篇一》

□吾家风教，素为整密。昔在龆龀，便蒙诱诲；每从两兄，晓夕温清，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。年始九岁，便丁荼蓼，家涂离散，百口索然。慈兄鞠养，苦辛备至，有仁无威，导示不切。虽读《礼》、《传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染。肆欲轻言，不修边幅。年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗**。二十已后，大过稀焉。每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。追思平昔之指，铭肌镂骨；非徒古书之诫，经目过耳也。

孩子们啊，咱家的教风向来是非常严格的。我九岁以前的事现在还历历在目。我跟随两位兄长读书，早晚都要侍奉父母。说话要谨慎，声音要平和，举止要端正，神色要平和，总原则就是，恭敬有礼，待人大方。不瞒你们说，我去见父母，压力山大，就像朝见尊严的君王一样。而我的父母，对待我们的态度也是极其的有度，优雅勉励，谆谆善诱，鼓励我们发挥自己的兴趣爱好，引导我们延伸自己的爱好特长。

不幸的是，九岁的时候，我父母去世了，是兄长抚养教育了我。兄长毕竟不是父母，虽极尽辛劳，仁爱有加，但威严缺少，于是导致我养成了一些不好的习气。自以为读书甚好，又受社会的影响，欲望于是放纵，言语于是轻率，还流里流气，不修边幅。到了十八九岁，在外人眼里，我已经算比较优秀了，但仍然有许多不如人意的地方。二十岁以后，大的过错较少发生，但还经常口是心非，常常是夜晚才发现清晨的错误，今日才悔恨昨日犯下的过失。因此，到现在，我还不断感叹，教育真是非常重要啊。

所以，我写的这些训条，其实都是我自己亲身的体会和教训，希望你们以及你们的子孙，能从中得到一些有益的借鉴。

以我的经验而言，教育子女的原则有三方面要重视。

第一，从小教育，终身教育。

人是一定要教育的，不教就不知，从小教育的道理大家都懂。古时候的圣王，他们都有“胎教”的做法，怀孕三个月，就要单独另住。眼睛不能邪视，耳朵不能乱听，听音乐吃美味，都要按照礼义加以节制，这都是为了给未来的孩子营造一个良好的环境啊。孩子还在幼儿时，就要给他们讲孝、仁、礼、义，引导他们学习，这都是因为孩子还小，脑子里什么都没有，要将这些好的善的东西灌输进去。

大家想一想，等子女骄横傲慢的习气已经养成后再去制止，为时就已晚了，即使把子女鞭抽、棍打至死，也难以树立起父母的威信。对子女的愤怒与日俱增，招来的却是子女的怨恨，等到子女长大成人时，注定会做出伤风败俗的事情。

孔夫子说：少成若天性，习惯如自然。讲的就是这样的道理吧。因为人非圣人，在工作和学习中肯定要犯错误的，因此，终身教育也是个很重要的话题。不要以为你们长大成人了，就翅膀硬了，就什么事情都会做对了。我给你们举两个简单的例子吧。一个是大司马王僧辩的故事。他四十岁的时候，已经是一个统率三千人的将军了，但稍有不合意的言行，他的老母亲仍然会用棍棒教训他。正是因为有母亲这样的督导，他才会功成名就。另一个是梁元帝时的一位学士，很有才华，但自小就受到父亲宠爱，他若有一句话说得有道理，他父亲便广为宣传，恨不得全世界的人都知道，一年到头都赞不绝口；但若有一件事做错了，他父亲便千方百计替他遮掩粉饰，希望他自己能悄悄改正。这个学士成年后，他的所作所为大家就可想而知了，最后因为说话不检点，得罪了将官，被人杀死，把他的肠子抽出来，血涂在战鼓上！

忽然想起孟子那位伟大的妈妈来。老人家三迁的故事就不说了。即便，孟子如此有成就，长大后也离不开母亲的教育。

《韩诗外传》卷九有这样的文字：孟子妻独居，踞。孟子入户视之，白其母，曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云呼？将入门，问孰存；将上堂，声必扬；将入户，视必下。不掩人不备也。今汝独往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝无礼也，非妇无礼也。”于是孟子自责，不敢去妇。

看来，古人比我们要有礼节。人在室内，外边来人，不敲门就直接推门闯入，这在古代被认作是不懂礼貌的行为。孟子想要离婚，他的理由是老婆没礼貌，这里的“踞”，大概是张开两腿坐在床边的意思。这个坐相，对孟子来说，真是太没有教养了！这样没教养的老婆不离婚干什么？然而，孟老妈明察秋毫，你如何看见的？孟子不打自招，原来是他自己没礼貌，进屋不先打招呼，推门而入，看到老婆坐相不端正就认为无礼。想想看，谁还没有个里外有别嘛！

孟子的例子我认为非常恰当，它能说明两个问题：一是终身教育非常重要；二是家教和礼节无处不在。

前两天，我在《南方周末》上读到北野先生的一篇微叙事《和田》，文章大意是这样的：1985年的秋天，在塔克拉玛干大沙漠南部的于田县英巴格乡，作者看到一位97岁的白胡须老翁，在他家门前的无花果树下很伤心，作者就问：是谁惹您如此伤心呢？老人停止抽泣说：没有人惹我伤心，是我惹了我妈妈伤心，她刚刚打了我一顿，因为今天早上我偷吃了她藏在屋顶的蜂蜜。作者请求拜见老人的母亲。花白的头发上还扎着小辫子，113岁的世纪母亲，看到儿子领回了客人，很高兴，一边为客人煮茶，一边还不断诉说：我的这个巴郎子，从小就不听话，现在如果不打他，将来长大就管不住了！

这样温暖而又幽默的情景，如果没有具体的时间地点，都要让人怀疑。然而，抛开所有情节外的因素，单就教育讲，真的是终身教育的活生生案例。

第二，父母与子女之间要讲严肃，而不可以太轻率；要有爱，但不可以太简慢。

说实话，过分亲昵不是什么好事情。《礼记》中说，绝大多数有身份的读书人，他们父子间都是分室而居的，长辈身体不好，晚辈照料；长辈平时起床后，晚辈来收拾料理，这都是礼节。

第三，喜爱自己的孩子，但要做到公平。

一个孩子无所谓，但几个孩子，就会有公平问题。不是有这样的话吗？只要有两个人在，就会有政治问题，教育孩子也是这样。孩子之间的公平如果处理不好，也会出大事情的。共段叔的死，其实是他母亲过分溺爱造成的，赵王如意被毒杀，其实也是他父亲刘邦促成的。

承接前面的主要话题，夜晚发现清晨的错误。我以为，颜先生只不过是作了强调而已，荀子的“吾日三省”老早就成为至理名言了。然而，要将这样的话语化为实际的行动，却不知道有多难。

从古到今，人们一直在强调内省、自省，为的是少犯错误。整个西方的启蒙思想精髓，也可以归纳为康德的一句话：人的职责是勇敢地使用自己的理性。

不过，有许多人的思维逻辑是：一边认真地自省，一边仍然屡犯，此谓现代人的虚心接受、屡教不改也！