荀子用众多通俗的比方告诫人们，学习是不可以停止的，要学习，更要积善成德。他的立论依据是：正因为人性的恶，才要用善去改变。这就像薄的想变厚，丑的想变美，窄的想变宽，穷的想变富，贱的想变贵，道理都一样，自己本身条件不具备才会向外寻求。于是他认为：人的本性中，本来没有礼义，所以要努力去学习求得它；天性不知礼义，所以要思考以求知道。因为人没有礼义就会混乱，不知礼义就会悖乱。
既然通过学习能得到礼义，那么，从理论上讲，路上的普通人也可能成为大禹的。普通人掌握了学习的方法，专心致志，认真思索，仔细考察，日积月累，积累善行不停息，就会到达神明的境界。普通人有可能成为大禹那是一定的，普通人却未必成为大禹，这就好比，脚可以走遍天下，却鲜有走遍天下的人。道理就这么简单。
好，现在让我们回到荀子劝学的经典课堂里，聆听先生的谆谆教导。
《荀子·劝学》
□吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
□昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪，安有不闻者乎？
首先，学习是一件必须实干的事情。
大道理你们都懂的吧，靛青从蓝草中提取，却比蓝草的颜色更青；冰是由水凝结而成的，却比水更冷；把笔直的木材做成弯曲的轮子，再怎么复原，它都不会回到原来的样子了，这中间蕴含着什么道理呢？我以为这就是一个从量变到质变的过程：水在零度以上仍然是**，在零度以下就变成了固体，**和固体，是两种不同的形态，促使形成这两种不同形态的主要原因，是因为外力。然而，这个外力的促使过程并不是瞬间完成的，它需要一个过程，这个过程因各种事物的不同而不同，没有这样的过程，**就不会变成固体。如果我们广泛地学习，并且不断地反省自己，那么，你就会聪明智慧，行为也就很少有过错了。我们不断学习的过程也是一个由水到冰式的过程，只不过学习的过程贯穿人的终身。
要完成这样的过程，来不得半点虚假。你必须一天天地学，一天天地积累。我们曾经终日地胡思乱想，因为道理我已经懂了。那就想象吧，想象是一件美好的事，想象也是一件不累的活，可是，我们想了许久许久，都没有一个结果，远远不如片刻学习得到的知识多。一个基本常识是，当我们站在平地上时，人的视野是非常有限的，你根本不可能望到比较远一点的地方，即便你踮起脚尖朝远望，也无济于事。可是，当我们爬上一座小山坡时，视野一下子改变了，眼前的景象尽收眼底，一览无余，什么原因呢？道理也很简单，因为小山就在你的脚下呢，你正是借助外物改变了自己。
无论你实现量变到质变，或者借助外力，都必须实干，都要由你一步步去完成。你不可能凭空落到小山顶上，那样你会摔死，你必须一脚脚踩上去，脚踏实地地、不怕苦累地。
其次，学习必须扫除一些障碍。
芦苇丛中，和风煦阳，景色甚是不错，有一群蒙鸠鸟兴高采烈地来到了这里。它们用自己的羽毛做巢，又用毛发细细地编织，它们把家安在了芦苇竿上，很惬意噢。它们很舒心地在上面养儿育女。有天，突然刮来一阵大风，啪啪啪，芦苇竿纷纷折断，啊呀，鸟蛋摔破了，幼鸟也死了。为什么会这样呢？并不是因为它们的屋盖得不好，而是盖屋所依附的东西太脆弱了，经不起折腾。如果它们学学燕子，把屋筑在人们居住的屋子里，那就不怕风吹雨打了。
从这个角度说，我们人类定居时，一定要选择乡邻，一定要亲近有品学之士，这是我们学习要扫除的一个障碍。
第三，学习必须积累和专一。
土丘岩石堆积得多了就成了高山，风雨自然就会兴起；涓涓细流汇聚得多了，就成为大河深渊，蛟龙也会在这里诞生。人也一样，积累善行养成了高尚的品德，自然就会达到最高的智慧，从而具备了圣人的精神境界。坚持走下去，你就会到达千里之外，哪怕是一匹体质不怎么好的马，只要不放弃，一步步坚持，一天天坚持，终会达到目的地。我们千万不能做想一跃千里而一劳永逸的千里马，自以为有本事，却往往不能有所作为。因此，没有坚定不移的行为，就不会有巨大的成就。
同样的道理，我们还要向蚯蚓学习专一。它没有锐利的爪子和牙齿，更没有强健的筋骨，却上能吃到泥土，下能饮到清泉，原因就在于它的专心致志。从前有一个比丘，坐禅入定的时候，野火烧起来烧不到他，别人看到以为见到了鬼，便砍他，刀折断也砍不进去。因为他用心专一，所以刀不能入；因为身体柔软，所以火不能烧。
第四，学习当然还要讲究适当的方式方法。
方法至关重要，它是成功的关键。荀老师这里强调两个方面：一个是学习经典，另一个是亲近贤师，向好的老师学习。
学习经典。同学们，荀老师讲的学习，你们不妨将它的外延和内涵进一步扩大，不要局限于读书，还可以指为士、为君子、对圣人的学习。哪些经典呢？就他那个时代说，要学习记载古代政治事迹的《尚书》，要学习极致中和之声的《诗经》，还要学习万事的纲要、法律的根本《礼记》，当然，还有《春秋》、《乐经》。总之，这些经典敬重文明礼仪，广博精微，将天地间的所有道理都包括进去了。
亲近贤师。大家的水平其实并不一样，有的人要完全读懂上面的经典还有一些困难，最好的办法是找一些好的老师。那些好的老师，本身就是通过学习而使自己成为各方面的楷模，他们是我们现实生活中的道德模范，再加上他们多年对经典的领悟，向他们学习，一定能很快有收获。当然，好的老师学费可能有点贵噢！
好了，荀老师讲了一大通关于学习的道理，简单说来就是，学习是一件终身的事情，必须坚持和积累。再打个比方你们就更明白了。先前的伯牙鼓琴，连马儿都仰首而听；瓠巴鼓瑟，连水中的鱼儿都浮到水面来听。所以，声音不会因为小而听不见；行为不会因为隐蔽而看不见。山里有玉，连草木都会润泽的；深渊里有珠，连崖岸都不会干枯。如果你终身学习不断积善，哪里还会有人不知呢？
的确如此，不管在哪里，不管什么人，都要学习。努力学习就是人；放弃学习，就是禽兽了。荀子老师再次强调指出。