当我如履薄冰般写下这个题目后，忽然想先冒昧地问一句：各位，您有过婚外情吗？

也许，有朋友为自己没有过婚外情而立马拍胸脯；也许，有朋友为自己有过婚外情而觉心中有鬼。其实这又何必？我们既不必为婚外情高唱赞美之歌，也不必对婚外情高举挞伐之鞭。当我们平心静气地面对这个话题时，才感到是那么一言难尽。

时下，有些关于婚外情的讨论把大凡婚外性关系都美言为婚外情，实在有点不适当地放宽了外延。那些“钱**易”，“权色交易”，等等，莫非也可与婚外情同日而语？当然，不是说有钱的、有权的不会有婚外情。如何区别？也简单：有权的罢了你的官，有钱的断了你的财，看那异性是否还追你，恋你？

我们所说的婚外情，绝非泛指通常的婚外性关系，而是指不带有功利目的的或不以功利目的为直接的初始动因的婚姻之外的两性相悦相恋之情。

如此婚外情往往是不幸的。

辽道宗的皇后萧观音，善骑射，能诗文，却失去道宗的宠爱。萧观音在对道宗的宠爱感到绝望时，写了十首《回心院词》，抒发宫廷生活的苦闷。她把这十首词交给宫廷艺人赵惟一制曲。共同的文艺爱好，使他们萌生了恋情。这还了得！道宗大怒，结果是赵惟一被族诛，萧观音被迫自尽。萧观音在绝命词中留下“呼天地兮惨悴，恨古今兮安极”的遗恨。

故事太久远了，那只显示了宫廷生活的黑暗。走出宫廷，走到今天，我们依然看到婚外情的不幸。

有了3岁儿子的一位年轻母亲，面对“木头人”的丈夫无奈了五载。为寻求精神上的寄托上了夜大。年轻副教授的风度、才华、学识打动了她的心。丈夫知道后不再是“木头人”了，大动干戈。年轻母亲不得不承受夫离子别及众人指指戳戳的痛苦。

一位女画家似乎幸运得多。她坦率地对人讲：“我有位异性朋友，我们的感情颇深。我从他那里得到不少有益的东西。他的来信以及我们的畅谈，让我总感到有一种神奇的力量促我奋进，使我乐于创新，绘画作品屡屡获奖。我们之间的交往不但给我甜蜜，也带给我温馨，我们的感情比友情多一点，比爱情少一些，可算是准情人吧。”其实女画家也面对不幸：情在婚外。

婚外情的不幸各有不同的表现形式。当我们抽象出其中共性的东西时，就不难发现婚外情的共同不幸就在于“情在婚外”。

而这源于婚姻的不幸。

都说“有情人终成眷属”，然而，“成眷属”者到底有多少是“有情人”？事实是十分不幸的：姻缘与情缘常常相背离。

众人皆知，贾宝玉与林黛玉有一份情缘却无姻缘，与薛宝钗有一段姻缘却无情缘。那已经是过去的故事了，不提也罢。可时至今日，又有多少姻缘合了情缘？

我的一位朋友告诉我这样一个真实的故事。一对夫妻在儿孙满堂步入老年，完成了“生儿育女”这婚姻的“使命”之后，令人难以置信地分居了。都说“少年夫妻老来伴”，他们在最需要结伴而行时却寞然分手了。他们年老了，他们可以依靠儿女了，他们可以以分居来告别那难耐的没有感情的婚姻生活了。他们几十年的生命旅程中彼此能有过几分情感？几分依恋？

这听来的故事靠得住吗？也许您看过这篇消息：

据《齐鲁晚报》报道，李先生年轻时由父母包办与邻村农家女邢女士成婚。因性情不合，两人时常吵闹。但在没有爱意的几十年日子里，他们也生育了一对儿女，现已长大成人。其间，李先生曾多次提出过离婚，妻子一直坚决不同意。前不久，病入膏肓的79岁李先生住进了医院，此时的他又重提离婚。他对儿女们说：“我和她闹了一辈子离婚也没离成，在临死之前说什么也得离。不然，到了阴间还得打架。”无奈的儿女们听了父亲的话，心都要碎了。从他们懂事起，为了父母能够和和美美地生活在一起，不知费了多少口舌。没有想到，处于弥留之际的父亲仍为求得“阴间”里不再吵架，执意在临死之前与老伴办利索了。考虑到原告患重病的实际情况，法官们将庭审安排在了病房。为使双方携手走完人生的旅途，审判人员耐心开导原告李先生，希望他慎重考虑。但他主意已定，毫无更改之意。最终在法官主持下，双方达成了调解离婚协议。

漫长的一生啊，竟在走完人生最后一步的时候解脱了婚姻！他们一生的婚姻又有几分情感，几分依恋？

终生没有品味到相依相恋之情，细细想来是怎样地令人扼腕叹息！倘若他们心灵深处曾经埋藏了一份婚外情，谁能忍心去鞭挞吗？

生活的现实是，有那么多婚姻中掺杂了婚姻之外的诸多因素：政治的，经济的，历史的，地域的……这些婚姻之外的东西却往往成了决定婚姻的东西。于是，许多人没有获得婚姻的真正自由。这不仅表现在使结婚失去自由，还表现在也使离婚失去自由，婚姻不得不被婚姻之外的诸多因素牵制主宰。报上介绍一位母亲直到孩子中学毕业后才才得以离婚，她深感婚姻的不自由。然而这位女性到底有了离婚的自由。还有多少不幸的夫妇，即使到了老年也只能被各种各样的婚姻之外的东西绑在一起。

婚姻，被婚姻之外的东西决定着的时候，是没有真正自由的。

婚姻的不自由是婚外情的根源。假如可以设想，婚姻有了真正的自由，婚外情又从何谈起？遗憾的是，就大多数人来说，社会还不能给人们提供为了爱情而自由婚姻的条件。日本的国分康孝在他的《婚姻心理》中，也不得不承认在婚姻中“爱情不是必须要有”，但他同时也肯定爱情“最好能有”。而人是讲“感情”的动物。心理学家马斯洛的“需要层次说”就指出，人在生理的安全的需要之上，还有社会的情感的需要。人总要倾向于寻觅那相悦相恋的两性之情。

人同此心，心同此理。

于是，逐渐地，婚外情不再被人们口诛笔伐。前不久，看到报纸公布的一份调查结果显示：人们对婚外情有了较多的宽容。

倘若哪位担心，因了这篇小文而惹出几段婚外情，可真是太抬举拙文了。

也许哪位又担心，婚外情还是会生出几多麻烦。这自然在理。不过，人们能给婚外情以宽容，这本身岂不正是减少麻烦的一剂良方吗？

宽容一下婚外债，也许这是一种进步！

1996年11月