未来是一个人人都能成佛的人生，

人人都能解脱证果的人生。

我们未来的世界，是一个涅槃的世界，

是一个净土的世界，是一个一真的法界。

我们都希望有一个美好的未来，并且都希望能知道自己的未来是什么样子，因此就有许多算命、卜卦之事，企图借算命、卜卦预知自己的未来。问题是，假如我们能知道自己的未来，是好还是不好呢？肯定的是，知道自己的未来，知道自己即将发生的任何事情，对我们而言并不是一件幸福的事。

例如我明天就会死去，但我不知道，我今天仍然活得很高兴。相反的，假如我知道我明天就会死，现在一定不会这么欢喜。或者，即使我知道自己的生命还有30年、50年，但是当我想到在某年某月某日即将死去，虽然时间还很长，仍然会感到恐慌。所以，知道自己的未来，并不幸福，甚至还是痛苦的。

不过，我们虽然不用知道自己个人的未来，但我们应该知道整个社会、国家、人类的未来，因为这是很重要的。“未来”，是我们的无限希望，人人都应该对未来抱着希望，为未来的希望而努力。所以，正确的人生观应该是“只问耕耘，不问收获”，我们虽然不知道自己的未来，但是应该努力改变国家的未来，改变社会的未来，改变全人类的命运。

佛教的教主佛陀，就是改变自己命运，改变人类命运的觉者，他所遗留在人间的真理佛法，也帮助现在的人去改变自己的命运。

未来是什么？未来像一个时钟，滴答滴答地往前走，走到什么地方停下来，并不知道。既然未来无始无终、无穷无尽，我们又何必斤斤计较于现在？现在、今生、百年的岁月，在无穷无尽的未来里，能占多少？希望正信佛教的人，不必求神问卜，也不必算命卜卦。因为，未来是没有办法预知的。假如一定要预知未来，那么，让未来掌握在我们自己的手中，让命运操控在我们自己的手里。

我们生活的“现在”是100年前、1000年前的未来；从现在以后100年、1000年，是我们现在所讲的未来。提到未来，好像神话一般。现代人生活中的电视、电话、冷气、飞机等，在100年前不是神话吗？而100年后，可能会有星际间生物的来往，可能可以将空气制造成食物。现在我们谈这些，不就像谈神话一样？

在很多的古书、小说，甚至佛法里常提到的具有天眼通的人，不管如何的障碍，都能看得很远；有天耳通的人，不管多远的声音，都能听得清清楚楚，对过去的人而言，这不是神话吗？但是现在，再远的地方，只要经过电视卫星转播，我们都可以看得到，这不是类似于天眼通吗？再远的人讲话，透过电台广播，透过电话，我们都可以听得到，这不是类似于天耳通吗？《天方夜谭》里的飞毯，人坐在上面，可以翱翔自在地飞往要去的地方；水晶球，你想看什么里面就会变什么，这不是神话吗？但是现在的飞机，不就像一张飞毯？电视机不就像水晶球？在当时好像是神话，而这许多神话最后都成了事实。

《阿弥陀经》里记载着极乐世界的庄严，黄金铺地，七宝楼阁，水和鸟都能宣说佛法。或许有人会怀疑，不过，看看现在的马路都已是柏油路面，数百年前，假如有人说可以用一种物质原料，将路面铺得很平坦，谁会相信？何止极乐世界的流水、飞鸟会说法，在美国圣地亚哥一个水族馆里，水不但会唱歌，还会跳舞；现在会讲话的鸟也有多种，如八哥、鹦鹉等。佛教不但讲过去，更讲未来，重视未来，因为未来是我们的希望。我们的未来是有呢？还是无呢？我们的未来是生呢？还是死呢？我们的未来都不是用有、无、生、死可以表达的，不过，未来是无穷无尽的。在很多的佛经中，常有佛陀为弟子们“授记”的记载，佛陀一一告诉他们经过多少时间后，会在某一个世界成佛，叫什么名号。授记，就是佛教重视未来的说明。

佛教讲“发愿”，佛教徒常发愿将来往生哪一个佛国，将来如何服务大众。发愿，是佛教重视未来的价值。佛陀说法，声音可以传遍三千大千世界。目犍连尊者曾想试探个究竟，便运用神通到很远的东方世自在王如来的佛国。到了那儿，仍然可以听到释迦牟尼佛说法的声音。当时世自在王如来正在说法，忽然有一个弟子把目犍连尊者抓在手里，向世自在王如来报告：“佛陀，我们的道场怎么来了一只小毛虫？”世自在王如来的佛国，人身都很高大，我们人间的六尺之躯，在他们的眼中只是一只小毛虫，这时，世自在王如来说：“不要这样说，这是娑婆世界释迦牟尼佛座下的弟子目犍连。”世自在王如来并对目犍连说：“你不可以用怀疑的心，来试探如来的音声。”

其实，现在科学已经说明，不仅佛陀的音声可以传遍三千大千世界，就是我们任何一个人所讲的话，只要经过卫星转播，都可以传播到世界各个角落。

我们这一期的生命，从过去延续到现在，从现在慢慢走向未来。在未来的道路上，生命分段的生死，虽然只有几十年的岁月，但是生生死死，死死生生，一次又一次地往无尽的未来走去。当然，这个世界上，有些悟者的生命不只几十年，甚至不只几百年、几千年、几万年。

根据佛经记载，佛陀座前苦行第一的迦叶尊者，入灭前曾发愿言：“愿我身不坏，弥勒成佛后，我骨身还出，以此因缘度众生。”因此，他至今尚未入灭，正手捧释迦如来的衣钵，隐居鸡足山里，等待67亿万年后，当来下生弥勒尊佛龙华三会之时，将佛陀的衣钵传给弥勒佛。

67亿万年，是多么长的时间，我们人类的历史，以最悠久的中华民族而言，也只不过5000多年。可见佛教所讲的未来，意义是多么的深广。

佛教说到诸佛菩萨的生命，都是无穷无尽的，像阿弥陀佛又称无量寿佛，一般的天人，如无色界天的天人寿命最高能达到八万大劫。《阿弥陀经》里十六罗汉之一的宾头卢颇罗堕尊者，即俗称的长眉罗汉，据说他已活了2500年，到现在还活在人间，东晋道安大师便曾见过他。宋朝时，一次大风刮倒一棵大树，树里有一位出家人在打坐，头发和指甲长得好长，大家以为是妖怪，经过佛教人士说明，才明白是个入定的老僧，就用引磬请他出定。消息传出，皇帝立刻传旨召见，一一询问他的身世，才知道是东晋时代慧远大师的弟子，而慧远大师距宋朝已经1000多年。

佛教史上有名的诗人，现在仍为全世界人士崇拜的中国诗僧——寒山和拾得两位大师，他们是唐朝的高僧，但是他们的身体，至今还在浙江天台山里，因为当时有人见到他们两位哈哈大笑地走到石头里去，他们把身体投入大自然之中，与大自然同化，流传于永远。

现代人常常批评：某人太短视了，没有未来的眼光；因为现在是很有限的。也有人说，人生像一个舞台、像一场戏。有一副舞台对联说得好，上联是：

或为君子小人，或为才子佳人，出场便见。

下联是：

有时欢天喜地，有时惊天动地，转眼成空。

这副对联，真是把现代人生说得非常透彻。君子也好，小人也好，才子佳人也好，我们不需要好奇，立刻就可以看到，惊天动地也好，欢天喜地也好，马上都会过去。我们的希望是在未来。

提到未来的世界，也有人认为是世界末日，其实世界不会有末日，虽然佛法说人有生老病死，世界有成住坏空，但生老病死是生了有死，死了又生；世界是成了会空，空了又成；这是循环的至理，不会有完结的末日。

有人说，现在世界能源普遍缺乏，汽油用得太多，终究会把汽油用完，那时怎么办？不要紧，现在不是提倡用太阳能吗？就是太阳能用完了也没关系，我们还有一个心里的能源。更有人挂念，万一将来天掉下来怎么办？俗语不是说“天掉下来，有高个子顶着”吗？未来也好，末日也好，天掉下来也好，我们信奉佛教的人不用怕，因为我们有佛法会帮助我们应付一切。未来将是什么样的人生？是什么样的世界？佛教的万经千论都告诉我们：未来是一个人人都能成佛的人生，人人都能解脱证果的人生。我们未来的世界，是一个涅槃的世界，是一个净土的世界，是一个一真的法界。以下从十个方面说明未来的世界。