我曾到台湾军队中布教，将官们提到军队中的一个问题，有些服役的青年认为：“我去年入伍当兵，他也是去年当兵，为什么他升任班长，我还是小兵？”心里总是不平衡。为什么两人种的是同样的因，同时入伍，结果却不一样？

佛教讲“因缘果报”，其中“缘”的因素很重要。缘不同，产生出来的果，就不一样。例如这朵花，多浇一点水，多下一点肥料，播种的地方肥沃，有和风吹拂、阳光照耀、雨水滋润，这朵花和那朵花，就会不同。虽然同是一朵花，结果不一样，是因为“缘”的不同。

凡人常怨恨命运，埋怨世间不公平，挑剔家里的成员这个不好，朋友那个不好，社会不好，国家不公，为什么不研究自己的因缘，究竟哪里出了毛病？譬如，本来要升班长的，就因为说错一句话，升迁的机会就失去了；本来竞争对手的条件并没有比较好，可是在要紧的时候，他立了一个汗马功劳，担负一个重大责任，说了一句好话，他的缘分增加，就做了班长。

因此，在佛教讲求广结善缘，所谓“要成佛道，先结人缘”，要重视这个缘。日常生活当思一粥一饭，有多少的因缘成就，要感谢因缘，感谢大众给我机会，感谢大众给我方便，这一切都要感谢的。

我们住在家里，早上开门，报纸就送来；晚上打开电视，多少演艺人员在表演。如果没有报纸看，晚上也没有电视看，那种生活将有多枯燥、无聊？因缘，使散居世界各地的大家和合，他们的辛苦，他们的服务奉献，让我们能够过着美好的生活，这是因缘的价值。别人跟我结缘，我应该如何回馈呢？要处处感恩，懂得感恩，才能享受富足的人生。

因果实在不可思议，然而我们却看到许多社会人士不了解因果。念佛的人，诸事不顺心时，就怪阿弥陀佛不保佑他，让他的钱被骗，企业倒闭，或买股票没赚钱，也怪阿弥陀佛不灵验；吃素，身体越来越不好，怪阿弥陀佛不慈悲。信佛吃素和发财致富、强身长寿有什么必然的因果关系？念佛拜佛，持斋吃素，是信仰上的因果，道德上的因果；发大财得富贵，是经济上的因果；身体要健康，长命百岁，有健康上的因果，如需要运动，正常的保健。因果是不能错乱的，种的是瓜，如何得豆呢？怎么可以把一切责任都推给信仰的阿弥陀佛？这都是错乱因果，不能正确地认识因果。

《那先比丘经》中记载：有个过路人，偷邻家果园树上的果子吃。

主人说：“你怎么吃我的果子呢？”

路人说：“这怎么是你的？它是树上的。”

主人说：“这是我种的呀！”

路人说：“你种的果子是埋在土里的，我吃的果子是长在树上的。”

树上跟土里没有关系吗？这因果是不能斩断的，因遇到缘就会产生果。“菩萨畏因，众生畏果”，菩萨知道因，不会随便乱做，众生不惧因而乱来，终致锒铛入狱，其结果是可怕的。

佛陀在世时，和我们常人一样，也有老病死生的现象，在因缘里，都不出因果的范围，这是很伟大的思想。因为在因果之前人人平等，谁也逃不了因果业报。“人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。”天是什么？天在佛教中就是因果，因果是非常公道的。现今我们提倡人间佛教，应该大力倡导因果观念，因果是非常科学、理智的，人人有了因果的观念，就不需要警察、法院。因果是自己的警察、导师，因果是自己的法律准则。

过去在我的故乡江苏省扬州市的乡村，几十里内没有警察，几百里内没有法院，人民不犯罪，也很少有什么凶杀案。如果我对不起你，你对不起我，不要争不要吵，一起到土地庙、城隍庙，烧个香，发个誓，就能化解纠纷；他们觉得这个方法很公平。为什么？因为因果会给我一个交代。现在有所谓的“自力救济”，没有办法自力救济，投诉无门的时候，心里还有一个值得安慰的因果；因果不会欺骗我们，因为“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。