和禅学堂徒众进行“师徒时间”——

在禅堂生活最主要的是一个安静的心，禅堂就如关房，重在探讨内在生活，也就是说，禅注重内观，不是向外求。

在禅堂里，虽然是独坐自修，但禅者空无的大愿心和菩萨道也就是在这里建立起来的，静坐得好，会有百年一日之感；反之，若在禅堂感觉度日如年的话，表示不宜禅坐。遇到境界时，心要能转境，如果让境转的话，就是功力不够，此功力非短时间可成就的，至少要一年半载才会有基础。

佛门有“五年学戒，方能听教参禅”的规矩，学道要有五年的戒律生活，才能入禅堂禅坐，大家有此福德因缘入禅堂修持，怎可不好好勤心用功？

人的烦恼是念念生灭，念念不断的，要学会对烦恼有警觉心。散乱心起时，就要定于一境，观想光明无限或集中于一个念头，念念不离心，心要与烦恼作战，道业才会进步，不能战胜烦恼，如何有成？

有时打一场战争要几十年，我们与烦恼作战也没有那么快，不要怕烦恼妄想，要随顺烦恼。就像六祖惠能大师，在猎人群中随顺环境而不排拒。降服不了烦恼时，最好的方法是随他去，不去执著。

一个人如果不怕烦恼，不执著烦恼，自然可以安然自在。因此在禅堂里，不要太过执著，天下本无事，庸人自扰之，烦恼有时是自找的，人不可能没有烦恼，但要警觉烦恼，建立正念来驱除烦恼妄念，举心动念中，凡事往好处想，烦恼比较少；心中不要有那些不正常的贪、嗔、痴、嫉妒。

禅是解放的，不要用框框来自我约束，要随缘放旷，任性逍遥。

禅是活泼的、自由的，有了禅可以让人安定、自在、轻安、悟道。禅是顶天立地，重视心地功夫，不重在禅坐，故根基与福德因缘很重要。对环境有所不满，就会不安心，会有妄想，所以要全力以赴，不要懈怠。道是一种体会，而非传授。

禅重在开悟，不要老想依靠别人来教我们，要自我承担，自我自修、自学、自参，随顺因缘。

禅的学习重在接受，能如此法界皆在当下，就富贵了。如果与人、事、物有距离，则世界没有一样属于我们，就贫穷了。

学道参禅不要老想要修行成功或开悟，我走过大江南北，海内外云游，不曾看过有人标榜他是悟道者，最了不起的还是自许要把出家人做好，能如此则一切成就皆在其中。

修行，如果是念佛，要老实念佛；如果是参禅，重在内求。